1. 猪八戒石雕

1、奇特的民俗风情　　罗城是少数民族自治地区，也是我国（世界）唯一的仫佬族自治县。全县除了仫佬族外还聚居壮、苗、侗、瑶等多种少数民族。所以各种少数民族传统节日和风俗丰富有趣，尤以仫佬族的“依饭节”、“走坡节”、“坐夜歌”、“打老庚”春等最为独特。　　2、迷人的崖宜风光　　从罗城向东行15公里的柏油路，就可抵达著名的小长安——崖宜风光所在地。在10多功能公里长的武阳江上，两岸翠竹青青，奇峰异彩目不遐接，山村炊烟袅袅；江水清澈见底，水中嬉戏的鱼儿清晰可见；舟行江上，水面波光粼粼，变化无穷。　　在崖宜水坝下，可见无数叠水奔泻而下，声形兼备。船行20分钟，可到一约2000多平方米的沙洲，洲岸鹅卵石天然铺设，洲上自然草毯覆盖，在此开展野营聚舍或是进行日光浴都是绝妙的场所。类似的绿洲在上游半个小时的舟程处又有一个，而目面积比第一个更大，约有3000多平方米，同时两岸的景致严然是幅上好的山水画卷。武阳江两岸沿途有千年古松、龙角山、神龟下水、犀牛山、马口山、倍蕾山等众多景点，可供游人观赏，其中的龙角山像一条巨大的蛟龙从水底探出头来，一对龙角直立山上，龙身就潜在曲曲弯弯的武阳江里。整个武阳江10多公里长的风景河段一年四季水量适中、水质优良、河床坡降大小有变，很适宜开展游人乐而忘返的漂流旅游。　　3、秀丽的剑江山水　　剑江风光在距县域35公里的怀群乡剑江一带。这里奇峰突兀，碧水悠悠，处处皆景。剑江十里画廊，“不是桂林，胜似桂林”。剑江两岸的山奇形怪状，姿态万千，有的山体巨大，给人以雄伟之势，有的顶部尖细，似要冲上云霄，青的像开屏的孔雀，青的似呼啸的雄狮猛虎，有的如同戏水的鸳鸳，有的像忘情的歌仙刘三阻，个个形态逼真，栩栩如生，活灵活现。　　剑江，涓涓流淌，碧蓝澄清，河底白色鹅卵石历历可数。河中不时露出半爿沙滩，沙质洁白细腻。山，耸立如林，密集重叠，千姿万状，维妙维肖，形神兼备。山谷里，竹木繁茂，遮天蔽日，清幽雅静，岸边翠竹成荫，古榕参天。坐在夙尾竹的浓荫下四望，河水潺潺，天边白云漫漫，岸上孤烟直直上升，如一幅美丽的图画。高达数十米的才龙瀑布、且兴瀑布、尧河瀑布、肯才瀑布，宛如一条条银河从上天飞落，奔腾咆哮，声震林壑，气势雄伟，奇丽壮观。拉t岩洞，奇诡怪异，五光十色。在一处峡谷上有一座天然石桥飞架，构成了一座高约50米，宽约30米的拱门，浩洁荡荡，巍巍峨峨。石桥画上古木盘根错节，青翠苍郁。桥下倒挂着无数“胎生值物”，形态万千，其状莫名。拱门底端，小河潺流，窥视拱门那边，群山叠去，没入远方。岸边，古老人水车缓缓转动。半山腰上，绿荫掩映中，竹楼隐约，炊姻袅袅，处处洒撒着浓浓的乡土风情。　　4、神秘的百万“原始森林”　　从县城向西边天河镇后向北共行约50公里，就可见到九万大山（含罗城、三江等县）百万亩“原始森林”的外貌容颜。这里山高林密、峡谷幽深、茂林修竹、古木参天。飞泉瀑布、流水潺潺、云海奇景、变幻莫测，且有珍禽异兽出没其间，自然景观极其丰富优美、神秘莫测。　　5、旧城遗址　　旧城遗址在县城西南20公里的四把镇里胜旧县屯，系唐代天河县始建时县治所在地，是县内迄今发现最旱的古县城遗址。依山处有岩洞，分上下层，下层有明代嘉靖年间闽人祭题书的摩崖石刻诗，诗日：“谁将鬼斧无量力，凿破洪荒半壁天。山鸟四时调好韵，石龙干载吐寒涎。云根不老菩提树，岩胖初开大乙莲。为爱边方景奇绝，刊诗留与百灵传。”此处已被列为县级文物保护单位。　　6、古人类文化遗址　　　该遗址位于小长安镇上东岸与下东岸屯之间台地上，牛毕河蜿蜒流过旁边，距县城约30公里。1986年秋，文物工作者在该处拾到石斧、石奔若干件，均以砾石磨就。经考证为新石器时代（距今约4千—1万年）古人类主产工具。此遗存的发现，说明旱在4千～1万年前罗城这块土地上已有人类活动，而且智能的进步与外界（长江、黄河流域）没有多大区别。　　7、科马堤岩　　罗城北部的宝坛乡是九万大山南麓的中心腹地，地层出露发育完整，沉积相型多样，标志典型，是华南最古老的元古界震旦系地层，国内外罕见的元古代具历刺结构的科马堤岩就奇迹般地出露在这里。专家们指出：室坛乡科马堤岩的发现是世界上的第二例，它对国内外目前正在研究华南早期地球的演化，地壳、地幔的发展，洋壳、陆壳的演变方式以及寻找多种矿物资源具有重大的学术价值。近10年来，科马堤岩已吸引了湍典、美国、加拿大、澳大利亚、新加坡等10多个国家的专家前来考察，国内很多地质院校经常有学生到这里来上实习课，采集标本。室坛已成为科研、教学和国际学术交流的胜地，被中外专家称之为“自然地质博物馆”。 　　8、含乐岩　　在天河街北郊一公里山脚下，有一天然石穴，高约10米，宽约100米，深约1公里，岩内有7洞，洞洞相通，岩内石笋林立，石幔成帘，奇峰异石，琳琅满目，有的如天女散花，有的如天上瑶池，有的如宝石龙灯，有的如八戒取亲。漫步穴内，如游仙宫，令人心旷神怡，留连忘返。清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣曾入穴游览，并新笔手书“含东岩”三字于穴上，此岩因此得名。　　　9、雅乐仙洞　　在县城西北32公里，天河街北郊（距天河街1公里）。系天然石穴，前临小龙江河，俯道河面，竹林低首，奇峰倒立，左首是“渔村晚照”，右首是“九江九曲”。前面是“圣水三潮”（此三处均为旧天河县八景之一）。岩口门上有正谐“雅乐仙洞”四字，苍劲有力，为清道光五年（公元1825年）天河知县林光棣手笔。穴内另内外两层。外层开阔平坦，略呈园形，各种石案，气势磅礴；内层稍狭，石笋石乳，千姿百态，精巧玲珑。有游客恐人不知，于穴内壁上书：“仙山琼廊在里头”。游人看后叹道：都说挂林芦笛好，此岩更胜芦笛岩。　　10、神泉景观　　罗城境内有各种奇特的泉水十几处，如“潮泉”、“油鱼泉”、“虾泉”、“乌龟泉”等，其中数潮泉的旅游价值最大。潮泉在小长安镇门豆村后山下，泉水自罅中潺潺流出，碧澄透底，每日潮涌三次。每当潮涌时，气浪翻滚，隆隆作响，水花越喷泉越高，宛如一条白龙升出水面，煞是壮观。而且水量也较常势增加二、三倍，经数分钟后，徐徐缩小，恢复如常。据县志记载已有干年历史，日日如此，甚为奇迷。　　　11、乐登桥　　位于县城西南面约4公里处，该桥属圆形三孔石桥，始建于明洪武18年（公元1385年）。是罗城境内历史悠久，造型优美的桥梁之一。拱桥总跨度约27米，高3．6米，桥面宽4米。桥身由经雕凿过的方形石砖堆砌而成，整个桥为三孔，孔径3米，桥的两头除各有一石狗外，还铺有石阶通往桥面，桥墩底中央处两头用方石雕凿出鲤鱼尾状，桥面有两块象草鞋印的方石在石砖上，甚为奇观。对此，群众中淬有很多有关此桥的美丽传说。该桥属旧罗城风景之一（“乐登仙迹”）。　　 12、开元古寺　　位于县城南面约4公里处，现属东门镇平洛村管区。寺庙始建年代不详。清光绪24年（公元1898年）重修。建筑群由前、中、后殿、厢房和天井组成，占地面积4余亩。中殿正脊随粱枋上墨书“大清光绪贰拾四年岁次戊戌季秋谷旦…………暨九甲绅民人等重修栋字”中后殿之间两侧各有一个月亮门。该寺1987年已经县人民政府批准列为县级文物保护单位。　　13、烈士陵园　　　该陵园1957年修建于县城北部凤凰山公园内，是罗城人民为纪念解放初期剿匪英勇献身的邹燕兆、杨光辉等14烈士而修的。陵园内有烈士塔、烈士墓。墓内是烈士的忠魂，墓四周是葱翠的桉树林。1984年移建于县城东北郊红珠山脚下，陵园占地面积3200平方米。园内分上下两部分。上部分中央有纪念塔，塔高16米，塔顶镶有五角星，墓前有英名碑，碑文记录有参加辛亥革命黄花岗起义献身的烈士，有解放战争和解放初期剿匪以及自卫反击战中英勇献身的指战员，共176名。纪念塔东西两侧各有一绿色的草地，周围有栏杆，草地和栏秆之间植有塔松。下部由两列分别为43个台阶组成的人行道。台阶与台阶之间植有宝塔松，台阶边缘有起伏的栏杆，整个陵园肃穆、雄伟、壮丽。　　14、“北京塘”　　在仫佬族山乡，有一口奇特的鱼塘，这就是闻名全国的“北京塘”。塘的面积有100多亩，塘的外观与其他鱼塘无异，但该塘内自然生长着无腥味的斑鱼、鲢鱼、点称鱼、黄鳝等，即使是从外地引来的各种鱼类放入北京塘中饲养一段时间后，也同样失去腥味。该塘所产的鱼个大肥壮，鱼外皮油亮，烹饪时鱼身出油，肉嫩香甜，骨质松软，不用另加花椒、沙姜、八角之类香料，同样味美无比。

2. 猪八戒石头

1，猪八戒武器厉害小，猪八戒有一件非常厉害的兵器九齿钉钯，学名叫做“上宝沁金钯”，重达5048斤，分量上虽然较孙悟空的金箍棒13500斤要轻得多，但这才是三界珍宝，不然狮子精三件法宝全得，单就开了一个“钉钯会”。

2，猪八戒会三十六变，说明他的授业恩师属于神仙圈里的高级人物。

不过呢，这变化之术也受体型因素的影响，就像孙悟空不能隐藏尾巴一样，猪八戒太胖，只能变一些粗大的东西。比如说石头、树桩。

3，猪八戒变大的本事，基础就是八九丈，遇到风还能再长，

4，猪八戒的原型就是猪，在动物圈里猪是会游泳的，而且游得是相当不错，再加上他是天庭水军天蓬大元帅出身。水战是他的一大强项。

5，会腾云驾雾。上天入地。

3. 猪八戒石雕图片

商丘市位于河南省最东部，豫鲁苏皖四省接合部，古称应天府、南京，是河南省的东大门，亚欧大陆桥中国段六大中心城市之一。拥有五千余年的建城史，因商人、商品、商业发源于商丘，商朝建都于商丘，商丘被誉为“三商之源·华商之都”，是华夏文明和中华民族的重要发源地，为六朝古都、国家历史文化名城。作为有着千年历史的古城，商丘文物古迹众多。下面就盘点一下商丘十大旅游胜地。

一、商丘古城

商丘古城，又称归德府城，位于河南省商丘市睢阳区，是明、清时期的商丘县城。建于明正德六年，距今已有近500年的历史。古城由砖城、城湖、城廓三部分构成。城墙、城廓、城湖三位一体，使古城外圆内方，成一巨大的古钱币造型，建筑十分独特。城墙周长 3.6 公里，有东西南北四门。城内地势为龟背形。城内建筑多为四合院建筑。根据五行相生相克之说，为防金木相克，古城东西两门相错一条街，成为中国古城中的唯一。今商丘古城内街道仍保持着古代的建筑风貌。

二、芒砀山

芒砀山位于河南商丘永城市境内，古称砀山，又称“仙女峰”，是中原“一线五点”旅游开发的重点景区。芒砀山是千里豫东平原上唯一的山群，历史悠久，遗迹彼丰。尤其是秦汉文化遗存，被誉为汉文化博物馆。古老、秀美、神奇的芒砀十三峰，峰峰有历史，洞洞有传奇。夫子庙、陈胜园、汉梁王陵、刘邦斩蛇碑等名胜古迹散落其间， “四神壁画”、“金缕玉衣”等中华瑰宝交相生辉。

三、应天府书院

应天府书院位于商丘市睢阳区南湖畔，是中国古代著名的四大书院之一。应天府书院前身为睢阳书院，是五代后晋时的商丘人杨悫所创办。北宋大中祥符二年（1009年），宋真宗改升应天书院为府学，称为“应天府书院”。 北宋书院多设于山林胜地，唯应天府书院设立于繁华闹市之中，人才辈出。随着晏殊、范仲淹等人的加入，应天府书院逐渐发展为北宋最具影响力的书院。书院内主要景点有：崇圣殿、大成殿、前讲堂、书院大门、御书楼、状元桥、教官宅、明伦堂、廊房等。

四、阏伯台

阏伯台位于商丘古城西南，是帝喾之子阏伯于4500多年前所建造的观星台 ，它比东汉天文学家张衡在洛阳建的灵台，还早上2200多年，是中国现存年代最早的观星台。商族始祖阏伯一生不辞劳苦造福于黎民百姓，人们非常敬仰他，把他喻为“火神”，所以此台又叫“火神台”。 阏伯死后，人们就按他的遗愿，将他葬于台下，因其封号为“商”，此台又被称为“商丘”。阏伯台建在一望无际的大平原上，显得高大突兀。此台为古代商丘都城一带的最高点，再加之古人认为阏伯台的精气上应商星，所以，自古以来，人们都把阏伯台看作是商丘的象征。

五、燧皇陵

燧皇陵又名燧人氏陵园，位于商丘古城西南1.5公里处的商丘火文化景区内，是上古时期发明钻木取火的燧人氏的墓园。据专家考证，燧人氏为天下第一人，是中华民族的始祖。进入燧皇陵，首先看到的是一条神道，神道两边，有排列整齐的龙凤麒麟石雕，庄严肃穆，燧人氏墓冢和雕像矗立于陵区的中心，四周翠柏环抱，绿草如茵。陵墓建筑风格借鉴了中国古代帝王陵墓的设计理念，尤其在台阶的修建上，注重“九、五”数字的运用，体现出了“九五之尊”的寓意。

六、商丘人民公园

商丘人民公园位于商丘市梁园区园林路和青年路交汇处，始建于1958年，集花木欣赏、动物观赏、儿童乐园、东风湖山水园林风景为一体，是商丘市唯一的大型一座综合性公园，规模和档次在全省及周边城市都名列前茅。包河穿园而过，自然地将全园分割为前部花木区、动物观赏区和后部东风湖山水园林区等几大功能区。人为景观、园林小品协调统一，相辅相成，基础设施及综合服务功能日益完善。公园现有动物园、怡林园、月季园、牡丹园、儿童乐园、盆景园、鸽子广场、东风湖山水园林区等景点、设施，是市民休闲娱乐、放松心情的好去处。

七、八关斋

八关斋位于商丘古城南门外的古宋河畔，“月下老人”、“千里姻缘一线牵”的故事就发生在这里。“八关斋”是佛教用语，是指佛教男女信徒一昼夜中所必须遵守的八条戒律，实际上就是“八戒”。八关斋内有一座八棱石幢，高3.2米，每面宽0.5米，上面有著名书法家颜真卿晚年撰写的《唐宋州八关斋会报德记》，整个石碑上共983字，结构谨严，体方笔圆，端庄雄伟，行笔兼篆隶笔意，被誉为颜书中的精品和神品。

八、宋襄公陵

宋襄公陵位于河南省商丘市睢县北湖风景区内，又称襄陵、襄台，是春秋五霸之一宋国君主宋襄公的陵墓，睢县古称襄邑就是因襄陵而得名。宋襄公墓呈圆锥形，由黏土堆压而成。原葬于春秋名胜宋襄公行宫内，现行宫已不复存在。此地原为宋襄公因思念母亲而修建的行宫，泓水之战负伤后在此疗养，后葬于此，现行宫已不复存在。

九、白云寺

白云寺位于商丘市民权县白云寺镇白云寺村，为中原四大名寺之一。白云寺始建于唐贞观年间(627-649)，原名白衣庵。相传每逢夏秋季节便白云缭绕笼罩寺院，景色奇异，故名为白云寺。整体建筑古朴典雅，雄伟壮观。该寺现占地百余亩，坐北朝南。寺门雄伟，上书“白云禅寺”四个大字。中轴线上依次为天王殿、观音殿、大雄宝殿。大雄宝殿右侧为养心殿，后左侧有禅堂，禅堂左右有厢房。均系清代建筑。 白云寺内安放有6尊玉石佛像。大殿东侧有一棵三人合抱的大槐树，长在一口大铁锅内，锅体理于土中，称为“铁锅槐”。这是白云寺的一大奇观。

十、张巡祠

张巡祠位于商丘古城南门外，是为纪念“安史之乱”中为保卫雎阳而殉难的张巡、许远等人所建。唐朝大诗人韩愈在评价睢阳保卫战时就说“无睢阳即无江淮，无睢阳即无大唐”，可见其重要性，文天祥的一句“骂贼张巡，爱君许远，留取声名万古香”的诗句更是流传千古。1990年重建了张巡祠，新祠占地4.07万平米，南北长370米，东西宽100米，自南向北依次为广场区、建筑区和墓葬园林区三部分，整个建筑宏伟壮观，庄严肃穆，气势恢宏，大气磅礴，是中原地区最大的仿唐式建筑。

4. 猪八戒石像

花果山景区内景色秀丽，一年四季特色都很优美，有着人间仙境的美誉。板栗也是这里的特产之一哦，景区内景点很多足有130多个，与西游记相关的繁多，比如水帘洞，还有孙悟空的出生地女娲遗石、定海神针等等。尤其是水帘洞的大名，更是响当当啊，所以前去游玩的游客特别多。

1、来到花果山山门前，就能看见正大门的上中央有一个很大的孙悟空石像，北侧有着唐僧师徒四人的浮雕，大门两侧还有很多石猴的雕像，让人马上联想到西游记，可以参与师徒四人合个影留个念哦。

2、进入大门就开始爬山啦，顺着十八盘登山，也可以乘汽车直达山顶，但个人觉得攀登上去才有挑战性，攀上十八盘后走不远就能看见南天门，看过西游记的都能知道，那里可是通往玉皇大帝凌霄宝殿的必经之路哦。

3、从南天门在往前走就是重要景点之一的九龙桥啦，在桥旁边有颗银杏树，据说已有千年之久，长得枝繁叶茂笼罩整个九龙桥，在那里听着桥下溪细的流水声，和小鸟的歌唱，会让人感觉到身在大自然中的清爽。

4、在往前走就是三元宫和大雄宝殿了，那里也有两颗千年的银杏树，可以进去看看古老的历史文化。

5、一般停留在水帘洞那的人特别多，大多游客都是向往对水帘洞的神秘而来的，所以逗留的时间会长一些，在此记得要打伞进入哦，否则会被水帘洞洞口的流水给浇湿，洞门前有个，印有“印心石屋”的石刻，在往里走有条隧道可通往下层。

6、娲遗石很有典故的，它是夹在大石头缝中上不着天，下不着地的一块奇石。前面还有就是一线天了，它是由两个硕大的石块相交，中间形成的一条狭窄的通道，走进狭窄的通道可在上面看见一线蓝天，所以称之为一线天。但那里台阶忽上忽一定要小心。

7、还有八戒石和唐生涯、玉皇阁、迎曙亭、玉女峰等等，玉女峰是这里的最高峰，那里风景秀丽极美，大家可以在此感受下大自然的气息。

5. 猪八戒雕像在哪个商场

在《西游记》中，西天指在“天竺国”中的“灵山”。公元627年的一天，一位僧人离开了当时唐朝的首都长安。许多的僧徒和百姓来到城外为他送别，保佑他一路上顺利平安。有人仍担心地劝他回心转意，放弃旅行还来得及。他坚定地回答，虽然路途遥远，但他一定会克服艰难险阻，取回“真经”。 这位僧人就是当时著名的高僧玄奘，也就是小说《西游记》中“唐僧”的原形。扩展资料：西天的其他意思1、中国古代对印度的称谓，因为印度古称 “天竺”，在中国西南方向，故略称 “西天”；所谓“西天取经”即指去印度取经。2、 佛教用语∶指极乐世界。

3、在《西游记》中，西天指在“天竺国”中的“灵山”。

4、指人死后灵魂要去的地方、阴间。也指死亡。如“把这家伙送上西天”

6. 猪八戒木雕

　　正确看待阿傩和迦叶索要人事的问题

　　看到唐僧师徒历尽千难万险到达灵山，我们都会松一口长气——终于能取到真经了。然而，阿傩和迦叶借传经索要人事却让人又一下子心情沉重起来，西天圣地怎么可能出现这种我们现今世界才会出现的问题呢？许多人都无法理解。也许疯子涛涛的想法和正常人略有不同，反正疯子涛涛很能理解这个问题。

　　首先，阿傩和迦叶讲的很清楚：“好，好，好！白手传经继世，后人当饿死矣！”然后，佛祖如来又把道理重讲了一遍：“你且休嚷。他两个问你要人事之情，我已知矣。但只是经不可轻传，亦不可空取。向时众比丘圣僧下山，曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍，保他家生者安全，亡者超脱，只讨得他三斗三升米粒黄金回来。我还说他们忒卖贱了，教后代儿孙没钱使用。”

　　阿傩迦叶和佛祖为什么都会有如此说法呢？你想一想啊：单是佛祖座下就有三千诸佛、三千揭谛、八金刚、四菩萨、五百罗汉、八百比丘僧、大众优婆塞、比丘尼、优婆夷，各天各洞，福地灵山，大小尊者圣僧，这些人男不耕，女不织，都凭什么生活，还不是全凭搜刮点儿金银度日。从另一方面来看，佛祖信众遍布四大部洲，不计其数，他们信教拜佛的目的是什么？还不是想佛能多给他们点儿好处嘛！一般来说，我敬佛你一个猪头，至少你得回报我一头整猪才算像话，否则我拜你个木雕泥塑的还有什么意义？当然佛是不要猪头的，我们这里仅仅是打一个比方而已。通过这么一算，疯子涛涛一不小心竟然发现了佛派不吃荤的真正原因，他们吃不起荤的！你们看疯子涛涛是不是十分聪明？

　　更为严重的是，在试图降服青牛精时，佛祖如来搜刮多年黄金炼成的十八粒金丹砂还全被青牛精收去了，成了太上老君的财富。如来佛祖此役损失惨重，怎能不撕破脸皮向唐僧讨要一些呢？

　　既然佛祖入不敷出，他们在能宰到钱财的时候自然就不会手软。中国有句古话，是讲医生治病的，说：“穷人吃药，富人还钱。”在佛祖这儿，也是如此，叫“穷人求佛，富人舍钱。”所以，一下子宰了舍卫国赵长者家三斗三升米粒黄金，佛祖还不太满意。

　　就是在佛祖面临金融危机的情势之下，唐僧师徒还推说“无物奉承”，把讨饭碗送给了二尊者。我们还是先来看看唐僧的讨饭碗——紫金钵盂吧！古人常常以铜为金，所谓的紫金，其实就是紫铜，如果不因为是唐太宗所赠，也值不了几个钱，反正以后也用不着了，带在身上也是累赘，把它送出去，好歹还落得个人情。所以当阿傩收下紫金钵盂时，那些管珍楼的力士，管香积的庖丁，看阁的尊者，你抹他脸，我扑他背，弹指的，扭唇的，一个个笑死了，你阿傩连人家讨饭碗都要，须臾，把阿傩脸皮都羞皱了。

　　唐僧师徒这时真的是“无物奉承”吗？打死疯子涛涛都不相信。因为这一路上，他们在许多妖精洞穴里都搜罗到了好东西，比如说：第八十九回《黄狮精虚设钉钯宴 金土木计闹豹头山》中，孙悟空三人打跑黄狮精后，使了个手法，将他那洞里细软物件并打死的杂项兽身与赶来的猪羊，通皆带出；第九十回《师狮授受同归一 盗道缠禅静九灵》中，太乙救苦天尊收伏了座骑九头狮子后，孙悟空等人也把洞中的物件都搜刮一空；第九十二回《三僧大战青龙山 四星挟捉犀牛怪》中，八戒与沙僧将他洞内细软宝贝——有许多珊瑚、玛瑙、珍珠、琥珀、珇琚、宝贝、美玉、良金，——搜出一石，据说这一石宝贝都送人了，但唐僧他们借口送佛祖扣下了一只犀牛角，我们知道到灵山时，根本没有向佛祖提起犀牛角的事……由此看来，这时的唐僧师徒并非真的“无物奉承”，而是富可敌国，你们一路上抢了那么多好东西，竟然连一文都不想敬献佛祖。阿傩和迦叶他们代表佛祖如来来和唐僧他们分赃有什么值得非议的呢？再说了，你金蝉子还是佛祖的徒弟呢！“有酒食先生馔”的道理你不明白吗？

　　疯子涛涛常说，《西游记》不是给孩子看的书，孩子是看不懂的；疯子涛涛还常说，《西游记》是“四大名著”中最能反映社会现实的一部作品，说到这儿，不疯的人也该明白了啊！

7. 猪八戒奇石长什么样

猪八戒的三十六变非常牛，因为它可以变成任何物品和形态，从而具有极强的隐蔽性和欺瞒性。例如，猪八戒可以变成一块石头或一棵树，完全融入环境中，不被人发现。此外，猪八戒还可以变成各种动物，如老鼠、蟾蜍等，从而可以逃避追捕和攻击。总之，猪八戒的三十六变是其强大的能力之一，让他在斗法和逃避危险时游刃有余。

8. 猪八戒石膏像

1、女儿：“妈妈，我又长胖了，不过我们老师说“热胀冷缩”，看来我要“冷缩”一下了。” 妈妈：“那你想到什么好办法了吗？” 女儿：“您只要一天让我吃两个冰激凌就行了！”

2、一室友一手拿着包子，另一个手拿着帽子。只见他一个顺势把包子拍脑袋上了，咬了一口帽子。

3、上课途中，老师突然发话：“谁要是答出我下面问的一个问题，就能直接下课回家。”于是我机智地把书包往窗外一扔。老师马上问“谁扔的？”“我扔的！那我回家了啊！”

4、本人爱吃榴莲，可是我没钱买了，想跟同桌借点钱道：我想吃榴莲，可是我没有那么多钱了。同桌：那你就买个火龙果去厕所吃吧!

5、中学时物理老师上课讲摩擦生电说：我们冬天的时候脱毛衣。毛衣都会嚓嚓响。还有电光。但是夏天就不会这样。为什么呢？后面的男生：因为夏天不穿毛衣。

6、大象踩着蚂蚁窝，愤怒的蚂蚁全部爬到象背上，象轻轻一抖身体，蚂蚁纷纷被抖落在地，剩下一只蚂蚁死死抱住象脖子，地上的蚂蚁齐声呐喊：掐死它，掐死它；

7、一天晚上，猴子捡到一张卡，因天黑看不清是什么卡，就爬到树顶借着月光看，这是一道闪电击中了它，猴子惊呼，原来是张挨劈卡。

8、班主任出了车祸，右手骨折，第一天来上课时还打着石膏，进班第一句话：“没想到吧？我杨过又回来了！”班里瞬间静了。

9、有一次老师讲一个笑话，全班同学都笑了，就我没笑，老师好奇的问：你为什么不小。我小声的说道：老师，你不是经常说笑一笑十年少吗？老师又问：那你就更应该笑啊。我看了老师一眼，然后一脸严肃的说：老师，我还不到十岁，笑一下就没了。

10、一个小孩很向往大海，终于有机会去海边玩，他高兴的站在海滩上喊：“大海啊，母亲”突然一个海浪将他扑倒，小孩爬起来骂道：呸，后妈；

9. 雕刻猪八戒的寓意

瞑目蹲身是一个汉语词汇，意思是闭上眼睛，蹲下身体的意思。出自《西游记》第一回：石猴却又瞑目蹲身，往里一跳，叫道：“都随我进来！进来！”

《西游记》是中国古代第一部浪漫主义章回体长篇神魔小说。[54]现存明刊百回本《西游记》均无作者署名，作者是明代吴承恩。

全书主要描写了孙悟空出世及大闹天宫后，遇见了唐僧、猪八戒、沙僧和白龙马，西行取经，一路上历经艰险，降妖除魔，经历了九九八十一难，终于到达西天见到如来佛祖，最终五圣成真的故事。该小说以“玄奘取经”这一历史事件为蓝本，经作者的艺术加工，深刻地描绘出明代百姓的社会生活状况。