1. 核雕精品展北京站在哪里举办

　　弄堂

　　弄堂，这一上海特有的民居形式，曾经与千千万万上海市民的生活密不可分。

　　多少个故事，多少个典故，多少个名人，多少个记忆，与石库门，与亭子间紧紧地联系在一起。可以说，没有弄堂，就没有上海，更没有上海人。弄堂，构成了近代上海城市最重要的建筑特色；弄堂构成了千万普通上海人最常见的生活空间；弄堂，构成了近代上海地方文化的最重要的组成部份。

　　它最能代表近代上海城市文化的特征，它也是近代上海历史的最直接产物。

　　上海人往昔的居住生活中离不开弄堂。所谓“弄堂”，是上海人对于里弄的俗称，它是由连排的石库门建筑所构成的，并与石库门建筑有着密切的关系。多少年来，大多数上海人就是在这些狭窄的弄堂里度过了日久天长的生活，并且创造了形形色色风情独具的弄堂文化。

　　上海的弄堂是许多上海人休闲娱乐的主要场所。每逢夏季来临，弄堂中便时时可见一支支乘凉的大军。那些家中住房条件困难，通风设备较差的人家，早早地便将草席、长凳、躺椅、竹榻搬到自己所住的弄堂口，用凉水冲洗一阵，然后怡然自得地坐在那里乘起凉来。许多在弄堂里开小商店的，则将自己店门前的排门板卸下，搁上两条长凳，充当乘凉的用具。此时的弄堂内，成了一个热闹、嘈杂，充满各种人情世态的世界。老人们大多是静静地躺在竹榻、睡椅上，睡眼朦胧地摇着扇子，小伙们则大多是打牌斗棋，或者与朋友们聊着一些有趣的故事。妇女们大多是在草席上嗑着瓜子，做着针线，一边哄着孩子睡觉，顽皮的小孩子们，则大多是在弄堂里奔逐嬉闹，寻找自己的乐趣……一篇反映30年代上海都市弄堂乘凉景观的作品中这样写道：“上海弄堂是四四方方一座城，里边是一排一排的房子……到了夏天，到处摆着椅凳，人们团团地聚坐着，尤其是晚上，到处可以看出人浪来。女人们的黑裤黑香云纱裤子，排列起来，如果您不小心，她们的突出的臀部的双曲线就会碰到您的身上……在习习的晚风里，产生了浪漫史和悲喜剧的连环图画。”这种情景，在旧时上海都市中随处可见。现今，虽然许多上海居民的家庭住房条件已经大为改善，夏日里到弄堂中乘凉的人数已远不如过去那样多，但是仍有不少上海人喜欢到弄堂中去乘凉消夏，因为那里有着一种自己家庭中无法得到的群体气氛，那里可以寻找到一种自己家庭中无法寻找到的人生乐趣。

　　弄堂更是上海的小孩子们嬉戏玩耍，从事各种游戏活动的主要场所。生活在19世纪中叶至20世纪后期的上海人在童年时代几乎都有与弄堂中的小朋友一起玩游戏的经历。男孩子们玩的大多是一些较为粗犷的游戏，如打弹子、钉橄榄核、刮香烟牌子、滚铁环、扯响铃等等；而女孩子们玩的则大多是一些较为细腻文雅的游戏，如跳橡皮筋、造房子、踢毽子、挑绷绷等等。但是，随着家庭住房条件的改善和家庭娱乐活动的发展，现在弄堂中做游戏的孩子已经越来越少，延续百年以上的上海弄堂游戏习俗也正在逐渐走向衰落，这是上海人的生活方式不断走向都市化、现代化过程中所出现的必然结果。

　　上海人的弄堂生活中除了吃饭、洗衣、休闲娱乐等多方面的内容以外，还有一个重要的方面是交易买卖。对于许多上海人来说，弄堂不仅是一块栖息生存的独特天地，而且也是一个买卖物品、了解市面的主要场所。许多小商品的买卖活动，都是在弄堂中进行的，它们构成了上海滩上又一种充满市井风情的弄堂习俗形式。在旧时，上海弄堂中最为常见，同时也是最为热闹的，是那些卖小吃点心的生意。从清晨开始一直到晚上，各种小吃点心摊子便不断地涌向上海的各条大街小巷，形形色色的叫卖声也在上海的各条弄堂中响彻回荡，它们营造了一种浓浓的上海弄堂生活情韵。鲁迅在《弄堂生意古今谈》一文中说：“这是四五年前，闸北一带弄堂内外叫卖零食的声音，假使当时记录下来，从早到夜，恐怕总可以有二三十样，而且那些口号也真漂亮，不知道他是从‘晚明文选’或‘晚明小品’里找过词汇泥，还是怎么，实在使我似初到上海的乡下人，一听就有馋涎欲滴之慨。”

　　胡同

　　胡同的由来

　　胡同，是北京的一大特色。当北京日益现代化的时候，人们在担心：胡同是否会消逝？大概正因为如此，有人又拣起了一个似乎陈旧的话题：胡同是怎么成为街巷的名字的？这个词是怎么造出来的？

　　考其来源，最初的“胡同”这两字的外面都包着个“行”字，指明声音是“胡同”，意思是行走之地。那么“胡同”之音又从何而来呢？汉语中此两字的声音全无讲解呀！查查典籍，较早见到“胡同”的说法是在元曲杂剧，比如《张生煮海》中，梅香姑娘有“我住在砖塔胡同”的台词，这说明“胡同”一词产生在元代。所以《宛署杂记》考证道：“‘胡同’本元人语，字中从‘胡’从‘同’，兽取胡人大同之意。”这说法不一定对，因为元人即蒙古人，不会称自身为“胡人”，怎会取“胡人大同”之意呢？另一说法倒有些道理，今内蒙语的“浩特”变音写成汉文“胡同”。蒙语“浩特”是城镇之意，今内蒙古自治区首府即叫“呼和浩特”（青色之城的意思），那么，蒙古人统治的元代，将蒙语引入是不奇怪的。

　　一、“胡同”最初不是汉语

　　胡同一词最初见诸元杂曲。关汉卿《单刀会》中，有“杀出一条血胡同来”之语。元杂剧《沙门岛张生煮海》中，张羽问梅香：“你家住哪里？”梅香说：“我家住砖塔儿胡同。”砖塔胡同在西四南大街，地名至今未变。元人熊梦祥所著《析津志》中说得明白：“胡通二字本方言。”何处方言呢，元大都的。明人沈榜在《宛署杂记》中进一步说：胡同本元人语。既是元人语，那就不能是汉语。元代将人划分为四等：蒙古人、色目人、汉人、南人。所谓汉人，指北方的汉人、女真人、契丹人、高丽人。这四种人并非同一民族，也不使用同一语言。那么“元人语”也肯定不是“南人语”，至于色目人，包括的民族更多。故此“元人语”只能是蒙古语。

　　二、胡同与井关系密切

　　有的学者认为，胡同是从“忽洞格”———井转变过来的。笔者赞同这个观点。因为从大都的实际看，胡同与井的关系更密切一些。

　　先从胡同的形成看。元大都是从一片荒野上建设起来的。它的中轴线是傍水而划的，大都的皇宫也是傍“海”而建的。那么其它的街、坊和居住小区，在设计和规划的时候，不能不考虑到井的位置。或者先挖井后造屋，或者预先留出井的位置再规划院落的布局。无论哪种情况，都是“因井而成巷”。直到明清，每条胡同都有井，这是毋庸置疑的。

　　再从胡同的名字上看。北京胡同名字的成因，不外乎这么几个：以寺庙命名的，以衙署、官府机构命名的，以工地工场命名的，以府第、人名命名的，以市场命名的等等。但是，为数最多的，是以井命名的，光“井儿胡同”就曾经有过十个；加上大井、小井、东西南北前后井、干井、湿井、甜水井、苦水井……不下四五十个。这说明，胡同与井是密切相关的。

　　三、奇怪的名字原于音译

　　北京有些胡同的名字令人奇怪，因为用汉语无法解释。但是，如果把这些胡同的名字成蒙古语，就好解释了。试举几例：屎壳郎胡同，这名字多难听、多丑陋！当初此地的居民为什么要起这么个名字？其实这个名字译成蒙古语是“甜水井”！朝内有个“墨河胡同”，蒙古语的意思是“有味儿的井”，大概是被污染过吧。此外，如鼓哨胡同（或写做箍筲胡同），苦水井；菊儿胡同或局儿胡同，双井；碾儿胡同或辇儿胡同，细井；巴儿胡同，小井；马良胡同或蚂螂胡同，专供牲畜饮水的井……

　　北京还有不少“ 帽胡同”。“帽胡同”蒙古语是坏井、破井的意思，前面加上一姓氏，表明这个坏井是属于某家私有的。这不是牵强附会，白帽胡同旁边，曾有个“白回回胡同”，说明这里曾是白姓穆斯林的住宅。而“猪毛胡同”附近曾有个“朱家胡同”，说明这里确实住过朱姓人家。杨茅胡同附近就是杨梅竹斜街。

　　年代久远，有些发音被念走了样，这也不足为怪：汉语地名念走了样的难道就少么？不过有些蒙古语的地名难以考证了是真的。

　　胡同是井的音译，这一点应该没有什么疑问了。但有几点还必须强调一下，胡同和井，在元大都时代都有了“市”的意思，沙络市也可以叫沙络胡同，是珊瑚市的意思。在古代汉语里本来就有“市井”一词，“因井而成市”嘛。同在元大都时代，胡同和井也有了“大街”的意思，《析津志》钟楼：“楼有八隅四井之号，盖东西南北街道最为宽广”。意思很清楚，“井”等于大街。

　　旧北京的井窝子。在没有自来水的时代，北京居民的饮水主要靠井。一般居民没有私家专用水井的，就得到公用水井去汲水。图中的独轮车是专为人家送水的。

　　四、胡同与巷弄

　　“巷弄、胡同——巷去声，绛韵，古音胡贡反，本从共得声，读若‘弄’，至后汉始读今音，胡绛切。楚辞巷字作街。《诗经·郑风·丰》：‘子之丰兮，俟我乎巷兮。悔予不送兮!’巷和迭叶韵，读弄音。弄出于楚辞，春秋楚国地方，即今两湖、江苏、安徽等地。故南北朝时，《南齐书》所载：‘萧鸾弑其君于西弄。’注：‘弄，巷也。’西弄，即西巷，急读为弄，缓读为徊，即胡同。今北京街道称为胡同，上海人将‘小巷’叫‘弄’，即此之故。近人程树德说胡同为元代北方蒙古族方言，自元始传人中国，(见《国故谈苑》卷二)实为误解。”（引自黄现璠著《古书解读初探——黄现璠学术论文选》第472页，广西师范大学出版社2004年7月）

　　胡同景点介绍

　　什刹海

　　元朝初年，这片水域叫积水潭，它是大都漕运的终点，无数南来的船队都在此靠岸。萨兆沩先生在《净业觅踪》说，那时两岸“饼铺饭馆云集，酒旗绵延数里”，“春雨清尘，桃李盛开，酒楼悬挂的酒旗，迎着东风招展。那青底红字的酒旗，绵延达数里之遥”。可见，当时已是一片繁荣景象。

　　在明代，因湖边有座什刹寺，这片水域随之被称作什刹海了。元代的漕河逐渐废弃，积水潭日益内缩，慢慢形成彼此相连的三个小湖，往日船货云集的水陆码头，一变而成波光潋滟的宁静水乡。当时的诗人李东阳在湖边流连，兴之所至，赞它为“城中第一佳水”。公安三袁也联袂而来，在湖畔结社，饮酒，赏月，吟诗，留下一段佳话。

　　在清代，三个小湖分别被通俗地叫成我们今天所熟知的前海、后海和西海。三海相连，南接北海、中海和南海，而中海和南海的东侧，是紫禁城。不知是骄傲还是悲哀，紫禁城里最后两任皇帝，都出自后海东岸的醇亲王府，大清帝国最后几出惨烈的大戏，其实早在什刹海畔就拉开了序幕。

　　恭王府恭王府开放时间8:30-17:00,恭王府位於前海西街17号，是清代规模最大的一座王府，据说恭王府总面积为一百多亩。相当於中山公园，这是至今保存最好的一座王府，曾是和珅的宅邸。

　　恭王府分中东西三路，分别由多过四合院组成，后为长160米的二层后罩楼。

　　恭王府假山，此假山是用糯米浆砌筑成的，非常坚固，山上置两口缸，缸底有管子通到假山上，通过往缸中灌水的办法来增加院中的湿度，过去整个假山上都长满了青苔。

　　假山正中有一康熙皇帝为其母祝寿写的“福”字碑，这是恭王府的“三绝”之一，碑石长7.9米，贯穿整修假山。

　　嘉庆四年正月初三（1799年2月7日）太上皇弘历归天，次日嘉庆褫夺了和珅军机大臣、九门提督两职，抄了其家，估计全部财富约值白银八亿两，相当於国库十几年的总收入，所以有“和珅跌倒，嘉庆吃饱”的说法，2月22日和珅被“赐令自尽”。

　　胡同（烟袋斜街）

　　烟袋斜街，它东起地安门外大街，西至小石碑胡同与鸦儿胡同相连，为东北西南走向，全长232米。据清乾隆年间刊刻的《日下旧闻考》一书记载，此街原名"鼓楼斜街"，清末改称"烟袋斜街"。

　　据说，当时居住在北城的旗人，大都嗜好抽旱烟或水烟，烟叶装在烟袋中。由于烟袋的需求与日俱增，所以斜街上一户一户开起了烟袋铺。这条街上的烟袋铺，大都是高台阶，门前竖一个木制大烟袋当幌子。黑色的烟袋杆儿，金色的烟袋锅儿，这样的标志真可谓生动形象至极。在烟袋斜街的东口路北有一家"双盛泰"烟袋铺，门前竖着的木雕大烟袋，足有一人多高，粗如饭碗一般，金黄色的烟袋锅上还系着条红绸穗，十分醒目。这"双盛泰"的大烟袋真称得上是北京同行业中的头号大烟袋了。

　　除此之外，烟袋斜街本身就宛如一只烟袋。细长的街道好似烟袋杆儿，东头入口像烟袋嘴儿，西头入口折向南边，通往银锭桥，看上去活象烟袋锅儿。正是基于这两方面的原因，以"烟袋"命名斜街，真可谓名副其实了。

　　烟袋斜街的名字越叫越响，一直流传到今天。

　　银锭桥

　　银锭桥位于西城区什刹海的前海和后海之间的水道上。为南北向的单孔石拱桥，因形似银锭故称银锭桥。是什刹海的风景之一，燕京小八景之一。过去站在银锭桥上可遥望西山，景名为“银锭观山”。1984年，原桥拆除重建，仍以银锭为名。

　　鼓楼

　　鼓楼位于北京市中轴线上、鼓楼东大街与地安门外大街交会处。与钟楼一起，元、明、清时为北京全城报时中心。“暮鼓晨钟”使全城有序可循。

　　1924年后停止，1990年起，每年除夕恢复鸣钟击鼓。

　　鼓楼是一座单体的木结构古代建筑物。灰筒瓦绿剪边，重檐歇山项，通高46．7米，通面宽34米，通进深22．4米，檐下有单昂单翘五踩斗，旋于彩画。楼底层共有拱券式门八座；南北各三座，东西各一座。北墙东侧有旁门，内有登楼石阶梯，南北向倾斜45。，共60级，然后拐弯向西，东西向倾斜45。，亦有9级，即攀登69级石阶梯方到达二楼。

　　二楼四面均有六抹方格门窗，四周有廊，宽约1．3米，带木护栏，望柱高1．55米， 建筑面积为1925平方米。第三层是暗层。整座建筑坐落在高约4米的砖石台基上，通宽为56米，通进深为33 米。南北有砖砌阶梯，东西为墁坡路。鼓楼总占地面积约为7000平方米。南侧门前有石狮子一对，高约1．25米。

　　更鼓，为报时器具，置于鼓楼二层上，原有25面，其中，大鼓1面、小鼓24面(以代表1年24个节气)。现仅存大鼓 一面。这面大鼓鼓面直径约1．5米，是用整张牛皮蒙制的，但鼓面已是刀痕累累，是清光绪二十六年(1900)八国联军侵入北京时日本军队所为。

　　鼓楼击鼓报时，有一定的规律。每晚7时“定更”，击鼓两通，共108声，以后，每个更次都击鼓两通108声，直至五更(晨5时)击最后的“亮更”鼓。击鼓也有一定的节奏，至今，北京仍流传着“紧十 八，慢十八，不紧不慢又十八”之说。

　　鼓楼上原有铜壶滴漏一座，但早已遗失无考。载：“鼓楼之铜刻漏制极精妙，故 老相传，以为先宋故物，其制为铜漏壶四：上曰‘天池’，次曰‘平水’，又次曰‘万分’，下曰‘收水。口安挠神，设机械，时至，则每刻击铙者八，以壶水满为度。涸则随是增添，冬则用火温之。”当时，钟、鼓二楼击鼓撞钟均以此为度，到了清代改用时辰香计时后，漏壶计时法方废止。

　　麒麟碑，原在麒麟碑胡同，传说是明代仇鸾府前石影壁浮雕麒麟，故名之。后因仇鸾势败，这块碑被埋在地下，清末民初出土后。被移到鼓楼内。

　　1949年后，成为“东城区文化馆”的馆址，1984年对鼓楼进行了大规模的修缮。

　　北京胡同名字趣谈 :

　　1、以形象标志来命名

　　因为好多胡同都是以一个较明显的形象标志来命名的，这也表现出北京人的实在、直爽和风趣，象较宽的胡同，人们顺嘴就叫成了“宽街”、窄的就叫“夹道”、斜的就叫“斜街”、曲折的叫“八道湾”、长方形的称“盒子”、短的有“一尺大街”、低洼的有“下洼子”、细长的叫“竹杆”、扁长的称“扁担”、一头细一头粗的叫“小喇叭”等等。

　　还有以特殊标志命名的胡同，如堂子胡同、石虎胡同、柏树胡同（今百顺胡同）、铁狮胡同等。此外，还有以当地特点或形状命名的胡同，如耳朵眼胡同、罗圈胡同、椅子圈胡同等。

　　2、以地名命名

　　早年间，最显眼、最突出的标志就要数城门、庙宇、牌楼、栅栏、水井、河流、桥梁厂，所以就出现了以此命名的西直门内、外大街、前、后圆恩寺胡同、东四（牌楼）、西单（牌楼）、大栅栏（老北京人读成：大市腊）、水井胡同、三里河、银锭桥胡同等胡同名称。

　　3、树木植物

　　有的小胡同附近没有这些特别显眼的标志，胡同中种的树多，就有了柳树胡同，枣林胡同、椿树胡同等以树命名的胡同。

　　4、方位

　　许多胡同在起名时为了好找，还在胡同名称前加上了东、西、南、北、前、后、中等方位词，象东坛根胡同、西红门胡同、南月牙儿胡同、北半壁胡同、前百户胡同、后泥洼胡同、中帽胡同等。

　　5、北京的土语

　　因为胡同名称是住在胡同里的北京人自发起的，所以有不少北京的土语在里边，象背阴儿胡同、取灯儿胡同、闷葫芦罐儿胡同、答帚胡同、胰子胡同、嘎嘎胡同等。还有不少胡同带有儿音，更显得京味儿十足，象罗儿胡同、鸦儿胡同、雨儿胡同、上儿胡同、帽儿胡同、盆儿胡同、井儿胡同等。

　　6、吉祥话

　　有些胡同名称还能表露出人们的美好愿望，人们总乐意用一些吉利的字儿来给胡同起名。象带有什么“喜”啊、“福”啊、“寿”啊等字眼的胡同就有喜庆胡同、喜鹊胡同、福顺胡同、福盛胡同、寿长胡同、寿逾百胡同等等。还有带着“平”啊、“安”啊、“吉”啊、“祥”啊字眼的平安胡同、安福胡同、吉市口胡同、永祥胡同等等。

　　还有富于浪漫色彩的胡同名称，如百花深处、杏花天等，也有可笑的狗尾巴（老北京人读作“狗乙巴”）、羊尾巴烊乙巴）胡同等等。

　　7、以衙署官方机构命名的胡同

　　如禄米仓、惜薪司、西什库、按院胡同、府学胡同、贡院胡同、兵马司等，以皇亲国戚、达官贵族的官衔命名的胡同如永康侯胡同、武定侯胡同、三保老爹胡同（三保太监郑和故居今名三不老胡同），吴良大人胡同等。

　　8、以市场贸易命名的胡同

　　如鲜鱼口、骡马市、缸瓦市、羊市、猪市、米市、煤市、珠宝市……

　　9、以寺庙命名的有隆福寺街、大佛寺街、宝禅寺街、护国寺街、正觉寺胡同、观音寺胡同、方居寺胡同等。

　　10、以手工业工人和一般居民姓名命名的胡同有砂锅刘胡同（今大沙果胡同）、汪纸马胡同（今汪芝麻胡同）、骟马张胡同（今栓马胡同）、孟端胡同、刘汉胡同（今刘海胡同）、安成家胡同（今安成胡同）。

　　11、胡同与人名

　　北京的胡同，名字很有讲究，是我们研究明清社会的参考资料。明成祖朱棣定都北京以后，他的功臣大都居住在北京，不少胡同以此得名。

　　如永康侯徐忠住宅所在的胡同就叫永康侯胡同，即今天北城的永康胡同。武安侯郑亨住宅所在的胡同叫武安侯胡同，后来错叫武王侯胡同，即今天的西四北八条。

　　明初大将军徐达长期居住在北京，他的长女嫁给了当时的燕王朱棣。朱棣攻打南京时，徐达第四子增寿为朱棣通风报信，被建文帝杀掉。朱棣进南京后抚尸痛哭，他即位后就追封徐增寿为武阳侯，不久又封定国公，定国公徐氏居住的街巷就叫定府大街，也就是今天北城的定阜街。

　　至于今天的三不老胡同是三保太监郑和故居所在地。郑和人称三保老爹，他居住的胡同叫三保老爹胡同，后来讹称为三不老胡同。东城的无量大人胡同，即今天的红星胡同，是吴良大人胡同的误称。吴良是明太祖手下大将。

　　明朝中叶以后商业经济发达起来，当时有些个体劳动者也以他们出色的劳动为他们居住的胡同留下了名字。如明朝南城有个姓唐的洗布帛的劳动者，他们居住的胡同就叫唐洗白街，即今天崇文区的唐洗泊街。

　　宣武区有条粉房琉璃街，那是粉房刘家街的误称。东城有个姓姚的手工业劳动者，铸锅铸得好，他家所在的胡同就叫姚铸锅胡同，后来被讹称为尧治国胡同，就是今天北京站西街附近的治国胡同。

　　北城有个豆腐陈胡同，后来讹称豆腐池胡同。明朝还有个特点，当时制作祭祀用的纸马铺很多，这反映了明朝宗教活动盛行。胡同名字中就有汪纸马胡同、何纸马胡同，今天都已讹称为汪芝麻胡同、黑芝麻胡同了。

　　北京的胡同名称，实际上是以人为中心的，有的胡同直接以人名来命名。也有不少胡同虽没以人名来命名，但其中却有名人故居，像米市胡同里有康有为故居、北半截胡同中有谭嗣同故居、珠朝街有孙中山先生到过的中山会馆、小杨家胡同是老舍先生的出生地、护国寺街有梅兰芳故居，后圆恩寺胡同有茅盾故居、西四北三条有程砚秋故居等等。而其它各类胡同名称虽不是直接以人名来命名的，但也都与人们的日常生活有着直接关系。

　　象文丞相胡同、张自忠路、赵登禹路等胡同的名称都是人们为了纪念民族英雄而命名的，从而明显表达了人们对民族英雄的敬慕。这就说明胡同的名称绝不仅仅只有实用的指代作用，还具有美学功能和人文倾向。

2. 核雕展览

为振兴中华优秀传统文化，展示传统工艺的深厚魅力和时代风采，第二届中国工艺美术博览会（以下简称“博览会”）即将在江苏省南京国际博览中心拉开帷幕。

8月18日上午9:30，第二届中国工艺美术博览会开幕仪式暨第八届中国工艺美术大师颁证大会将隆重召开。

本次博览会展览总面积4.5万平方米，是我国规模最大的工艺美术博览会，由中国轻工业联合会主办，中国财贸轻纺烟草工会支持，中国工艺美术协会、中国工艺美术学会、中国陶瓷工业协会、中国家具协会、中国轻工珠宝首饰中心、中国文房四宝协会、中国日用玻璃协会、北京非物质文化遗产发展基金会等8家单位协办。博览会凝聚全国工艺美术行业最优资源，云集来自全国各地的参展商近2000家，展示10万余件工美精品。博览会邀请180位中国工艺美术大师、800多位省大师和大国工匠展示交流，打造领航传统工艺传承发展，带动工艺美术市场繁荣的行业顶级权威盛会。展会预计吸引近3万名专业观众前来参观交流。

匠心汇聚 礼赞祖国

在全国上下喜迎党的二十大之际，中国轻工业联合会联合中国财贸轻纺烟草工会、北京非物质文化遗产发展基金会共同举办“奋进新征程 建功新时代——大师工匠非遗精品展”专题展览活动，汇聚107位中国工艺美术大师、轻工大国工匠匠心匠艺，创作展示以歌颂中国共产党丰功伟业为题材的作品，礼赞中国革命和建设取得的伟大成就，弘扬革命精神、时代精神、民族精神，为祖国繁荣昌盛献上中国工艺美术行业的热忱赞礼。

中国工艺美术博览会既是展览展示的高端盛会，也是行业交流的权威平台。博览会同期还将继续举办中国工艺美术传承发展高峰论坛，汇集行业顶级学者和大师，分享前沿发展趋势、传递全新发展理念、提供独特的思维视角、分享深邃的行业洞察，在学术的交流碰撞中，为传统工艺传承探索有效途径，为推动工艺美术繁荣汇聚智慧力量。

群艺博览 百花共放

本届博览会分设6大展区，全面呈现我国全品类工艺美术精品力作。“釉色满韵”展区，汇聚景德镇陶瓷、宜兴紫砂、龙泉青瓷、德化白瓷、河南钧瓷汝瓷、石湾公仔、醴陵釉下五彩等各陶瓷产区特色陶瓷艺术产品。“巧夺天工”展区，集中展示石雕、砚雕、玉雕、木雕、贝雕、核雕、竹雕、微雕等工艺美术雕刻类产品。“玉指金针”展区，聚集刺绣、印染、织毯、织绣、 织锦、编织等织绣类工艺美术产品。“百花争艳”展区，展出笔、墨、纸、砚、工艺画、文玩、香器、漆器、玻璃首饰、金属、珠宝、剪纸、皮影、泥塑、唐卡等工艺美术品。“红木文化”展区，重点展示当代红木家具、红木工艺品、红木文创国礼作品、旅游纪念品、红木软装设计等产品。“推陈出新”展区，将呈现服务现代生活的文创产品及全国各工艺美术类院校师生作品。

精彩纷呈 特色荟萃

继首届博览会32个特色区域展团各展风采，第二届中国工艺美术博览会将迎来全国各地40多个特色展团齐放光彩。博览会自启动以来，全国工艺美术省级行业组织、特色产区和广大工艺美术专业院校积极响应，组团参展。江苏省工艺美术行业协会、北京市工艺美术行业协会、上海市工艺美术行业协会、澳门工艺美术协会、广西二轻城镇集体工业联合社、四川省工艺美术行业协会、山西省工美产业联盟、河南省陶瓷玻璃行业管理协会、江西省陶瓷行业协会、新疆生产建设兵团工艺美术协会、西藏自治区工艺美术协会等地方工美行业组织和潮州、泉州、莆田、福州、苏州、景德镇、石湾、龙泉、东阳、青田、湖州、醴陵、曲阳等工艺美术特色产区广泛动员、踊跃组展。景德镇陶瓷大学、上海工艺美术职业学院、湖南工艺美术职业学院、苏州工艺美术职业技术学院、广州番禺职业技术学院等工艺美术专业院校纷纷响应、预定展区。

评先选优 创建基地

本届博览会还将举办中国玉（石）器“百花奖”评选、“百鹤杯”工艺美术设计创新大赛、全国陶瓷雕塑职业技能大赛等多场高规格评选和赛事，在数万件作品中高标准遴选优异作品，在各地参赛选手中高水平选拔能工巧匠，以国家级的珍贵荣誉，表彰先进，激励进步，带动广大工艺美术从业者追求卓越，更攀高峰。

2021年起，中国轻工业联合会在全国范围遴选业绩卓越的省级工艺美术大师工作室，大力培育，指导提升，创建“工艺美术大师传承创新基地”，推动基地在我国工艺美术传承创新中发挥更大作用。博览会期间，“工艺美术大师传承创新基地”授牌仪式将隆重举行，首批基地的大师们将齐聚南京，展示发展成果，交流发展经验，为赋能工艺美术传承创新，贡献各省工艺美术大师的积极力量。

8月18日，第二届中国工艺美术博览会肩负着推动中国传统工艺振兴的光荣使命，承载着广大展商的热切期盼即将精彩绽放。让我们相约古都金陵，共同见证全国手工艺从业者大展示、大交流、大收获的工艺美术行业盛会。

3. 北京核雕工作室

　　海淀区双榆树北路乙四楼底商有家翡翠加工雕刻的，北京御翠轩玉石雕刻中心，我有块翡翠就是在那加工的。那店有着多年经验的老师傅，手艺精湛，抛光玉石一流的，雕琢出来的翡翠很美。

4. 核雕博物馆

您好，核雕高梅大师是中国著名的核雕艺术家，他是中国工艺美术大师、国家一级美术师、中国工艺美术学会副会长、中央美术学院客座教授。高梅大师的作品以其精湛的技艺和独特的艺术风格著称，他的作品常常将中国传统文化与现代元素相结合，形成了独具特色的艺术表现形式。

高梅大师的作品涵盖了很多领域，包括玉雕、翡翠雕、象牙雕、金属雕刻等等。他的作品在国内外展览中屡获大奖，被誉为“中国核雕第一人”。他的作品还多次被收藏于国内外博物馆和私人收藏家的珍藏之中。

高梅大师不仅是一位杰出的艺术家，也是一位杰出的教育家。他长期从事教育工作，为培养核雕人才做出了重要贡献。他的教学方法独特，富有启发性，被广大学生所推崇。

5. 核雕比赛

有名气。因为核雕丁元平是当代著名的核雕大师，他的作品被广泛认可和收藏。他的作品创意新颖、技术精湛，获得了多项国内外大奖和荣誉。此外，他也是多个核雕组织和协会的会员和重要成员，对核雕事业做出了卓越的贡献。值得一提的是，他的核雕作品也被多个国家的博物馆和艺术机构收藏和展出，可以说是业内知名人物之一。因此，可以说核雕丁元平具有一定的名气和影响力。核雕是一种传统的艺术形式，具有极高的技术要求和文化内涵。随着社会的发展和文化的传承，核雕的收藏价值和市场价值也逐渐提高，成为了一种具有市场潜力的艺术品类别。

6. 北京核雕大师排名

古代雕刻木大师：邱处机、陆子冈、刘谂、王小溪、李文甫、贺四、朱永泰、姚宗仁、朱时云、芝亭、谢士枋、谢士枋　　邱处机 　　(1148～1227年)，又名邱长春，字通密，道号长春子，登州栖霞(今山东省栖霞)人，世称"长春真人"。邱处机被称作玉雕鼻祖。他是个道士，道号"长春"，电视剧《射雕英雄传》中也有其名。他是山东人，小时家贫，当了道士后到处云游，见多识广，学到了琢玉技艺。他曾远到新疆和阗采玉，有传说他用小毛驴运白玉回北京。他专从遭灾受难的流浪儿中挑选聪明灵巧者，传授他们琢玉，从此北京开始有了玉器行。长春道士曾被成吉思汗封为"白衣大士"；琢玉的人称他为"邱祖"，他死后被葬在北京白云观。因他对玉器行有贡献，每逢正月十五邱祖生日这一天，北京玉雕艺人们要到白云观去祭拜这位祖师爷。琉璃厂沙土园还设有长春会馆，里面安放着邱祖的塑像，会馆成了纪念邱祖和玉器行聚会的场所。 　　陆子冈 　　明代嘉靖、万历间琢玉工艺家、雕刻家。一作子刚。苏州（今属江苏）人，居横山下。陆子冈擅玉雕，曾雕玉水仙簪，玲珑奇巧，花托下基枝，细如发丝而不断。《苏州府志》赞："陆子冈，碾玉妙手，造水仙簪，玲珑奇巧，花如毫发"。还有《徐文长集》中载有"题水仙簪诗五道"。其中一道是"昆吾锋尽终难以，愁煞苏州陆子冈"之句。尚有"梅花纹茶晶花插"句。现存北京故宫博物院。1962年北京市文物工作队发掘清代皇室墓时得玉杯一件，杯柄上有"子冈"二字款，器身及盖雕满花纹，盖面上3只圆雕狮子。造型精美，是他传世作品。他所制之玉，与同时玉器比，有许多独到之处，尤其刻款形式，均用图章式印款。有阳文或阴文，有"子冈"、"子刚"、"子刚制"3种。不显目，也不固定，有在背面、器底、把下端、盖里等处不一。 　　陆子冈是玉雕界所熟知的名字，关于他有许多传说。明朝晚期由于手工业的发达，以及如陆子冈这样名家高手的出现，带有工匠名款的雕件成了世人追求的目标，此风从世俗流入皇宫大内，皇室贵族也受到影响。因此玉雕工匠们的身价也随之提高，有的玉工高手"与士大夫抗礼"与有钱的绅士们平起平坐，成了社会的名流。本人还听说有玉工见皇帝驾到不下跪的传闻，我想：这一定是指皇帝来参观，看玉工如何聚精会神的切磋琢磨，玉工因衣冠不整、泥水污渍在身，所以圣喻就"免礼"了。 　　刘谂 　　字子分，明末苏州玉雕大师。擅琢水晶、玛瑙、玉器，人物花鸟，巧丽绝伦，仿古惟妙惟肖可以乱真。刘谂的玉琢在最后一道工序即碾磨细工上，存在着“求形不求工”的现象。 　　王小溪 　　明代苏州人玉雕专家。王小溪玉琢技艺，法粗犷有力，出现“三层透雕法”，镂雕十分精细，擅琢玛瑙,雕玉。 　　李文甫 　　明代的晚期玉雕名手，李文甫出生于苏州，李文甫镂雕十分葵花图华物乱，布精细，非常具有时代风，尤以物中不过格！ 　　贺四 　　明代的晚期玉雕名手，贺四是苏州人士，三层透雕法是他的拿手！ 　　朱永泰 　　乾隆宫廷玉雕名家，苏州人。朱永泰的玉器具有简朴浑厚的艺术特色，深受乾隆喜欢。乾隆五十三年初，造办处玉匠朱永泰用一年时间，将御制诗和注释、图章款式琢磨于玉山上，工程至此告终，前后共用了八年时间。玉山工程复杂，工艺精湛，器形巨大，在我国工艺美术史上极为罕见，为稀世珍品。朱永泰的玉雕作品(玉福海)。亦称云龙玉瓮。随玉料形状所制，近似扁方形，周身琢云龙纹，腹内光素，底镌弘历题诗，为所镌。此玉现存乐寿堂明间西侧与玉寿山相对。原玉石重2500千克，连座高134.5厘米，宽135厘米，长60厘米，腹深34.5厘米，也是由两淮盐政玉作从乾隆四十一年至四十五年(1776～1780)十月，历时四年零四个月完成。 　　朱永泰的又一玉雕作品(大禹治水玉山)。全名“密勒塔山玉，大禹治水图”。玉山卓立如峰，表现出大禹指挥众人在崇山峻岭、悬崖绝壁上劈山凿石、疏通水害的情景。玉重一万零七百多市斤，高244厘米，宽96厘米，嵌金丝烧古铜座，堪称“玉器之王”。养心殿造办处如意馆奉旨按宋人画“大禹治水图”设计玉山，乾隆四十六年(1781)二月初十日画得正背左右四面纸样，由院画家贾全照图式在大玉上临画。后几经周折于当年闰五月七日将玉料、蜡样同时发到两淮盐政，碾琢完工后于乾隆五十二年(1787)八月十六日运京。玉山背面镌数百字御制诗文和玺文，由苏州刻字名工朱永泰篆刻。全部工期近10年。现仍在乐寿堂后间。 　　姚宗仁 　　姚宗仁，清代苏州琢玉高手。姚宗仁的祖父和父亲都擅琢玉。雍正七年（1729）姚宗仁和都志通、韩士良同时被选进北京，在宫廷造办处琢玉。他擅长设计画样，乾隆六年1741，二月初一，太监张明把一块青玉交给姚宗仁画样，十六日姚宗仁画成凫尊纸样，经皇帝批准发往苏州制作。姚宗仁不但能画样，而且善于鉴定，乾隆对他十分器重。 　　姚宗仁能识料画样，又能帮皇帝鉴别真伪古玉。乾隆帝很赏识他，在《御制玉杯记》中记述了他识别真伪的经过，说"夫圬者梓人虽贱役""不妨为立传"。如此高级玉雕人才不但没职务名称，反被称为与泥水打交道的乡巴佬"贱役"，可知在只有皇权没有人权的社会里是没有人格尊严的。但因姚宗仁对皇帝辫玉有贡献，乾隆帝也想到为他立传，道也将其地位摆平了。至于一般玉工因设计不出画样或因制作工期长而被责罚、打板子的事也是有的。就如姚宗仁这样全能的玉工因延误工期也被罚了"钱粮"。这说明在天子脚下的玉工整天受到监视，提心吊胆的进行劳作。还不如在民间的艺人那样自由，可与官人绅士之流往来。 　　朱时云 　　清代乾隆年间苏州玉雕高手。擅长在玉石上刻字。朱时云被苏州织造衙门选送北京，在宫廷造办处供职一年有余。乾隆四十年1775七月，朱时云托词生病潜逃出宫，造办处为此行文到苏，要求苏州进行查办。（乾隆玉洗）上的这首诗句的刻手，据《养心殿造办处各作成做活计清档》（简称《清文件》）记载，此时苏州刻字名匠朱时云在宫中受命，那么，这首诗很可能是由朱时云所刻。 　　芝亭 　　乾隆宫廷玉雕名家。芝亭仿古玉已初显端倪. 　　谢士枋 　　清代乾隆年间吴县人，故居在香山附近的圆通庵。谢士枋少年丧父，家境贫寒，邻翁招他为徒，带至扬州，习学玉雕。他灵敏好学，三年学成。所雕玉器精妙绝伦，扬州盐商大贾竞相高价争购，名声鹊起。乾隆年间被召入皇宫内廷。其一作品，形似半爿西瓜，外皮绿如翡翠，内瓤红似珠霞，好似刚刚剖开，甘露欲滴，见者无不称奇。乾隆帝对之爱不释手，藏于圆明园。l860年英法联军火烧圆明园时，被英军所得，后卖到上海。看到这件玉器的人都惊诧不已，以为至宝。

7. 北京核雕展2021

　　十里河

十里河天骄文化城，里面鱼龙混杂，卖什么的都有。

市场地处十里河桥的东北角，北门正对京津高铁的桥，现在已经通地铁了，或者坐300到十里河桥北下车，地铁就是十里河，哪个口出忘了！

这是小弟最常去的地方，这里有很多认识的朋友，所以买东西还算可以，周五是鸟与鱼，周六日是杂项，许多野摊东西比较多，东西的档次参差不齐，同类货品从几元到几千元都有。反正买什么都得砍价。

您要想买狗就周末来，有不少在门口的停车上兜售；卖核桃跟鱼的也比较多；花卉的品种不是很多；里面正常的摊位，很多时候，越黄当海黄告诉你，然后要个越黄的价格，或者看你很喜欢，就报个高价。里面有卖留青竹雕牌子烟盒的，在市场的最里面，还有就是七八月份，是赌核桃的旺季，大家要小心，把夹板鸡心当磨盘卖的，我已经看到不下二十个棒槌，花800一对开鸡心核桃了。

马路斜对面就是十里河雅苑那，里面的，东西不错，价格也不错。还有就是小心里面有个卖核桃的商家，给大家个建议，看好就出手，要不直接付定金，省的最后那商家不认帐，说好给留核桃，最后高价卖别人还要说只答应给你留，没答应给你留多长时间，你看中的东西多了，不一定就都是你的云云，建议大家买东西时候也要看人品，不要被表面给忽悠总之一句话！看好在下手，捂紧你的腰包。

围绕着天骄，多说一下天骄的周边，天骄出这个门右转，有个红石坊，BTV播出过的地方，都是卖南红的。红石坊附近貌似又开了个专门搞南红的，叫啥忘了，过几天会去溜一圈！~出天骄左转马路边每到赶大集，鱼市鸟市什么的，路边摊会摆个两三公里。东西也是参差不齐，考验各位眼力了。

出天骄左转有个小桥洞，过桥洞右转走，就是雅苑了，分AB坐吧，我也说不太清，反正一老一新，这里就基本上属于精品厅了！~东西那不是一般的贵啊！我等屌丝玩不起的说。从雅苑B坐后门出去正对的就是十里河文化园，一个新兴的地方，时间不长，正在开发，里面东西挺适合，当然您也得长住眼！~雅苑，文化园，天骄三个地方，基本上成一个不规则的三角，十里河逛一趟，买到喜欢的东西不难，看你有没有耐心和眼力了！

第二站：潘家园

潘家园其实是北京城最早的文玩市场吧，说错勿怪。。。

潘家园最具江湖感觉的景象是鬼市。“鬼市”说的是凌晨三四点钟专卖古董的一种临时集市，说起“鬼市”还要追溯到清末民初。当时国运衰落，许多达官显贵家道中落，便偷拿了家中的古玩站街变卖。毕竟这是件有失身份的事，只能选在凌晨三四点打着灯笼交易，这样买主看不到脸。因看起来像鬼一样，以此得名。所以古董行都知道，鬼市出好货。 鬼市有两天周六日！

潘家园市场分南北，一个叫潘家园花鸟鱼虫，一个叫潘家园旧货市场，当时打车是个惨痛的教训，白花了二十多还没找对地方，一边是花鸟鱼虫，一边是古玩，那里的东西基本是通货，需要精心挑选，然后打散搭配，玩种子类的，建议去那里。木头不建议，很容易吃药。

第三站：报国寺

北京市广安门内报国寺1号，里面分的很全，什么红木馆，钱币馆，邮票馆等等，中国收藏协会的部分老大在里面都有店铺，大杂烩的地方，考验眼力的地方，里面有个老头卖金丝楠木，东西还成，就是很贵。此外里面有个大厅叫收藏直通车，不要被表迷惑，里面的东西可以砍价的也是。还有就是，有商家打着黄花梨的 旗号卖手串，10块钱一个，说是家具下脚料，假一赔百，千万不要相信。

前几天突发奇想想去看看。。。不知道没赶上好时候还是咋，都是很一般的东西漫天要价，拿南红说，俺能五六百进来的链子，张嘴就3000 5000的要！我就是砍一半你还血赚呢！

其他市场介绍

大钟寺爱家收藏

大钟寺站下车，或者地铁大钟寺下车，坐公交两站地，步行的话25分钟左右。外面的棚户东西一般杂，有卖玉石的，东西是便宜货，价格也算实际。里面是收藏大厅，评价为，是有钱人去的地方。

第一次玩这些就是去的那！结果被很宰！不多说，以后不会去了。部分卖家还是比较诚信的。爱家收藏最近周末开展了个百姓拍卖会，比较不错，是个花小钱找开心的地方。但是，千万不要被电视台那期节目所蒙骗住，那个是电视。您去参加拍卖，还是要看眼力。买的没有卖的精，这个古话说的很对。出了大钟寺往西，应该是往西吧，有个杂摊市场，可以小转一下。

新官园

位于紫竹桥附近，之前的官园桥那个老官园已经在2009年关闭了，新官园分为一个地下的，一个地上在车道沟桥那边，核雕橄榄杨”、“天古渔具”、“丛杰钓具”等老官园中的知名商户都去了那边，地下那市场通风有些问题。动物的开价比较高，但可以砍价，小心别被宰。总的来说，现在很冷清了，东西也没有原来老官园的好，新人去的话，很多商家是来一个杀一个。

商铺里面有个叫核做社的，核桃品相打对一般，但是要价还是很诚实的，有送礼的，可以去转转，记得，不论到哪里，都要砍价。

玉泉路

地址石景山区北京市石景山区鲁谷路11号，这个是大厦的地址，玉泉路花鸟鱼虫市场，主要是玉石与花鸟，花比玉泉营那边的略贵，但是也算是石景山附近比较大的了，一层主要是花鸟鱼虫，二层是玉器，有少部分文玩，里面有家号称专门卖黄花梨的店铺，可以刷信用卡 ，二楼把角里面有家玉鉴定的地方，据说是从北大出来了，可以出具玉石鉴定证书。

之前对面那边的小市场现在没有什么正经东西了，有部分搬到了这个大楼里面，剩下的主要是书本百货杂项与花鸟为主，都是些当地的老人了，也有卖些木串的，但是都比较杂，比如大叶黄花梨啊，黑檀，紫光檀等等之类。还有三摊卖核桃的，东西一般货，精品在老板的兜里一般，价格比较贵。有个摊位杀生。

八宝山

地址八宝山地铁后面（东北角）有一旧货市场，主要是旧电器，还有小人书，纪念章，古董一类的东西。东西比较杂，老板多是老人，说话比较看人。有个卖佛像的老头，说话看人十分傲气，建议直接拿钱镇住他。里面有个大厅，卖玉器为主，周边有个中型的旧货市场，有旧家具电器等等的物件。不定期那边还会开个奇石展之类的展销活动。

小武基那里

找到欢乐谷，就离小武基不远了，下一站就是，顺便说下，从小武基打车到潘家园那边，不超过30块钱正规出租车，不要被黑了。那里面加工的比较多，价格低于十里河市场价格，好东西要去店铺里面，跟店主协商挑选，一般正经好东西，是需要加钱挑选的，从加工好的通货里面，自己选出来配，周末有个红木早市。至于所谓的金星紫檀，两个字的评价“看吧”。

马甸市场

地址位于马甸桥东100米的福丽特商业街内。去那里，总有你需要的，家具，邮票，钱币，还有卡片。建议钱币收藏者，需要多下工夫，不然很容易买到水洗炒，改号炒等，那边现在处理钱币，不背人了已经。那边有红木家具店，里面东西还是不错的，要多跟店主聊，然后再说买的事情 。此外那边有个观赏鱼大厅，是北京销售海水鱼最多的鱼市，有一些其他城区的小海水鱼销售商都是从这里批发。

昌平北环早市

昌平妇幼保健院后面，现在加工点比较多，约有10家，主要玩麻梨疙瘩，做工粗糙不说居然比市里还贵。

高碑店那边

那边主要做家具的，也有木头卖，各人转悠后，感觉价格小贵，但是可以跟那边加工的老师傅们多聊聊，很长红木方面的知识。

十八里店那边

那边也主要以家具为主，据说某明星曾经就在那里以80万元的天价买了一套非洲花梨的家具，至于真假，大家心里都明白，在这我就不多说了。

8. 北京核雕培训

我上次逛爱家收藏的时候看见了一家好像叫什么御翠轩雕刻中心本来想进去看看，可那店里人太多了就没进去，你可以去网上搜索一下。