1. 吴氏文化宗亲2019

吴姓现在已有第十位升至全国第八大姓，因此各支辈分庞大。

仅我手中的吴氏家谱就分六门六十五支。

是从明朝洪武二年开始记载：当时在山西洪洞大沟村，吴氏近门五人迁出四人，迁出时起辈子有六字：子、同、道、敬、义、喜。

后又有一次小续：天、应。

子应长子迁至山东化县小莹村，二世祖同旺治政立民四川成都知府，三世祖道全永乐年间从山东化县升怀庆知府，四世祖敬智迁至河南石槽，后又有迁至湖北和山西蒲掌。

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，从上面“应”字辈后，又起辈字如下：振、养、进、国、曰、秉（永）、明（泰、太）、中、居（俊、思、玉）、正（相、恒、云）、兴（殿、佃、化、凤）、建（文、清、河、江）、允（孝、森、林、木）、立（禾、治、盛、旺）、业（就、长、呈、瑞）、慎（谨、葆、宁、康）、修（好、亲、友、善）、乃（至、虚、若、谷）、来（往、皆、栋、梁）

2. 吴氏宗亲网

我是杨字排

3. 吴氏宗祠简介

现将谱字列出：忠孝继先业，仁义启后昆，昌迁志秀必，再正通方明，祖德万年历，贤宗世代荣，登科兆甲第，会元起文衡，永远开祯吉，兴家享大成。不知能否遇上属于这一支的宗亲族人。 史证：入川始祖迁一公其时已故，有志奇（入川时最高字辈）等三弟兄捧遗骸葬于蓬溪县安通乡蝦蟆口（现为遂宁大英金元乡峡码口）。时设祠堂上、下等三支。

4. 吴氏宗祠文化

上联：吴中毓秀年复重下联：祠内芳菲古亘修横批：德礼传家

5. 吴氏宗谱名序选录

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想要查询自己的字辈,可以翻自己家族的族谱。“字辈”也叫“字派”,是指名字中用来表示家族辈分的字,

2.

一般会记录在族谱当中。现在也有查字辈的网站,但字辈是跟家族相关的,不同分支的字辈可能是不一样的,最准确的方法是找父亲要一本族谱查看。

6. 吴氏宗族族谱序

海南省吴氏一支家谱字派乾、坤、多、清、淑,钟、毓、挺、英、奇,崇、仁、敦、善、本,秉、义、启、宏、基,荣、先、绵、厚、泽,济、世、应、昌、期,传、之、亿、万、载,统、绪、昭、创、垂。

7. 吴氏宗亲会有限公司

这个问题，我曾经听到我父亲说过，国正天真顺，官清民自安。妻在夫前死，子孝父心宽。它是吴氏至德堂的家谱之中有没有这个堂名。我也不知道？它就是微州府浙源乡新平上社莒莙山。

8. 吴氏宗亲的寻根信息

我是吟风者，欢迎大家关注我。

祠堂文化当然有必要传承和发展了，现在中国的一些传统文化丢的也差不多了。随着社会的发展，科技的进步，全球的人类在生活的方式上趋于相同。那该多无趣啊！一个民族一定要保有自己的传统文化才可长久发展，不被泯灭。

举个例子，我觉得美洲的印第安人基本上已经灭绝了，不是说印第安人已经没有了，而是说现在即使是活着的印第安人已经被西方文化同化了。同样是吃饭喝水，你没有自己民族的文化，有在大街上和西方人有啥区别？（记得看过一个视频，一个印第安人在繁华的大街上，吹着一首曲子《最后的莫西干人》显得特别的孤独凄凉）

所以一个民族的传统文化不可丢，那么我国的传统祠堂文化当然也有必要传承和发展下去。就举一个简单的例子来说一下，全世界都知道中国人是最恋家的民族，即使在国外过的再好再有地位，到了一定时间还是要落叶归根的，因为我们知道那里不是我的家。我的爷爷不在那里，我爷爷的爷爷也不在那里，我的根不在那里，我们的根在老家！造成这种浓得化不开的恋家情节的一大原因就是因为，从小时候老在里面玩耍的家族祠堂。 祠堂是祭祀祖先或者是先贤的地方。求的祖先保佑，向祖先述说一年中家族的事物，求祖先保佑家族人丁兴旺，向祖先述说谁家的孩子又出息了等等。

一些重要的仪式也要在祠堂办理，比如婚丧嫁娶等。这些重要仪式的意义只有在祖先的关注下才变得特别庄重，有意义。

祠堂还是是家族内部商议重要事物的场所。（这点在电视剧《破冰行动》就很有体现）

其实祠堂有时又不那么庄严，比如小时候经常在祠堂里打闹捉迷藏，比如爷爷奶奶叔叔婶婶饭后也总爱到祠堂门口坐着聊天，俨然成了社交场所。

现在祠堂文化传承与发展南方显然比北方好，在南方有好多几百年前的祠堂宗庙，而北方则是比较少。当然这与我国历史上北方征战比较多，南方征战比较少有关。江南才子，明清时期的文学家也多属于南方人，与南方的祠堂文化发展的比较好也是有关系。 题主还提到了家谱国际，家谱国际是推广家文化，以“为国存史，为民立传”为宗旨，以互联网为基础，帮助各大姓氏，梳理家族脉络、修谱续谱、建立家族档案……这个想法很好。因为现在的一些家族的支线家谱确实已经断了，有些人只知道自己姓什么，不知道家族传承了。有时跟朋友聊天就聊到辈分的问题，我问他你是什么辈？他说他没有辈只有名，我说你没有辈怎么取的名字，他说他们那支姓的家谱断了，已经不用辈份取名了。

上图说的好啊，流之潺潺，追溯其源，木之苍苍，须求其本，盖谱不修，则忘其所，修之不续，则紊其所。意思很明了了，就是没有了家谱，你就找不到你的本源了，不知道你是怎么来的你的祖先是谁，这过的多糊涂啊！（不知道你们听说过没有，我们周边的山东人，一问祖先是哪的，好多都是山西洪洞县老鸹窝的。）

有始才有终，居庙堂之高，这些带着乡愁的句子，说的就是祠堂文化，家谱文化。我们应该大力宣扬这些，不能忘怀。

碍于个人水平有限，其中有错误不对的地方希望您指正，欢迎评论，转发关注。

9. 吴氏家族文化

吴氏字派大锡承崇茂字辈是吴氏宗族中的一个支系。他们是吴氏家族中负责传承崇茂字辈的一支，代代承传家族的荣誉和责任。他们秉承着吴家世代传承的家训和价值观，以相亲相爱、敬老尊贤、勤俭持家为核心理念，为家族的繁荣和发展做出了重要贡献。

吴氏字派大锡承崇茂字辈的成员在各自的领域展现出了优秀的才华和品德。无论是在政治、商业、文化、艺术等方面，他们都取得了杰出的成就，并且以其卓越的贡献受到了家族和社会的广泛赞誉。

这个支系的成员通常都具备睿智的头脑、坚毅的意志和创新的思维，他们勇于追求进步，不断超越自我。吴氏字派大锡承崇茂字辈代代相传的家训也激励着他们，使他们始终保持着对家族、对社会、对人民的责任感和使命感。

吴氏字派大锡承崇茂字辈是家族中的一支优秀的传承者，他们为吴氏家族的繁荣和发展做出了重要的贡献，同时也是家族历史的重要组成部分。他们的努力和奉献将继续为家族的荣誉和传统增添新的光辉，为家族的未来铺展出更加美好的前景。

10. 吴氏宗族发源地

指的是仁、义、礼、智、信 。

“仁义礼智信”现如今已经是是中国价值体系中的核心因素，义和仁是道德的代表，“义”成为一种人生观、价值观，即正义，公平；而“仁”是“五常”之核心，即仁慈、仁爱之心；“礼”是为了约束和规范道德而制定的基本的生活礼仪和准则，即遵礼，循礼；“智”就是把科学精神和人文精神结合统一起来，即明辨是非，知善知恶；“信”是立国、立人之本，即守信用，不背言。这条是我们中华民族公认的价值标准和基本美德。“五常”至今仍然是中国人民崇高道德的体现。