1. 动物玉雕图片

葫芦代表福禄、多子多福，那不是灵芝，是如意，小兽有很多种，獾兽、貔貅等。 整体代表福禄寿三多，如意长寿、欢喜如意等等。

2. 动物玉雕设计手稿

是汉代和现代仿汉代古玉制品。

和田玉羊，三角眼，多出现在汉代和现代仿汉代古玉制品。

汉代玉雕，落刀凝练，简洁，线条表达直率，多为直线和弯转线。

玉器（Jade Ware），即使用天然玉石加工制成的器物。中国早在八千多年前就有了玉器，并不间断地延续到现在。玉器起源是与石器分化同步的。新石器时代，随着石器加工工艺的发展，先人制作出早期玉器。玉器的出现是远古石器的延续与创新。

玉器与石器的区别在于质地和加工方式的不同。未经人加工过的天然玉石是玉料，《说文解字》称：“石之美者谓之玉”，凡美石制品均在玉器的范围。但美石的玉多为交织结构的透闪石和阳起石，不同于可以敲击成形的石料。因此古玉器的出现，在于新石器时期晚期的中华古人创造了使用解玉砂琢碾加工玉石的方法。古玉器是人类古代文明里中华文明所独有的器物。因古代碾法已经失传，以加工方式区分，用碾法制作的玉器均为古玉器，而凡使用电动金刚工具等现代技术加工的玉器称为新玉。中国玉器自史前出现起，即是最高规格的器物，主要用作礼器和配饰。有祭祀天的玉璧，祭祀地的玉琮，有祭祀四方的圭、璋、琥、璜。史前典型的玉器见于红山文化和良渚文化等。

3. 动物玉雕图片欣赏

明代的雕工和清代雕工基本上的区别就是线条以及兽面的五官!可以说清代的雕工比明代的雕工细、精、线条比较流畅！

明代的雕工还不是特别的好，清代随着扬州、苏州以及北京工的兴起，同时北京工还是有明代工的传承线条比较粗，扬州以及苏州的工是最好的，基本上就是这个样子！要说的比较详细的话那就太多了！

4. 动物玉雕挂件

棉花可以制作成各种可爱的挂件，例如小动物形状的挂件，如兔子、熊猫、小鸟等，可以用彩色线编织成各种形状，再用棉花填充，制作成立体的挂件。

此外，还可以将棉花制作成花朵形状的挂件，如玫瑰、向日葵等，可以用不同颜色的棉花编织成花瓣，再用线固定在一起，制作成精致的花朵挂件。

另外，还可以将棉花制作成卡通形象的挂件，如小熊维尼、米奇老鼠等，可以用布料剪裁出形状，再用棉花填充，制作成可爱的卡通挂件。总之，棉花可以制作成各种形状的可爱挂件，给人带来温馨和快乐。

5. 动物玉雕图案大全

动物的眼睛多为“小眼”。其琢法有两种：一为空心薄壁小管钻钻成的阴刻细纹环形眼。另一为小尖钻凿成的圆坑凹点眼。

元代玉器造型除了保留宋金遗风，装饰玉器和配饰玉器居多，也发展有个别大器形玉器。蒙古族作为统治者，由于长期受到草原文化熏陶，个性比较粗犷，玉器风格虽然保留宋金痕迹，但是宋代的精雕细琢，已经被整体粗犷风格所取代，成为元代独有的风格体系。

元代的动物类玉雕，极富动感，一般形体比较细长，但是外在形象多数都异常凶猛，威武雄浑。在出土的玉虎类玉器可以表现明显。

6. 动物题材玉雕

　　寓意多子多福，财源广进。　　莲藕寓意“路路通”，财源的通道。　　“蛙”谐音娃娃的“娃”，祈求多子多孙、繁衍子嗣是人生的一大主题，相爱、结婚、生育则是生物的自然现象，用隐喻的手法来描绘亦是古今中外一切文艺创作的永恒主题。　　在中国民俗文化中，青蛙的头、尾、四肢和肚代表着世界，因为世界的东西南北中象青蛙般是个有机整体。而青蛙作为一种吉祥动物，寓意“四通八达，财源广进”，所以带有青蛙造型的物品尤其受到生意人的青睐。

7. 动物玉雕图片大全

中国玉雕讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的寓意，通过谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。这是传统题材：称心如意！动物叫獾，谐音“欢”，代表欢欢喜喜。树，是建树的意思。铜钱有孔，寓意财运亨通。一个人财运亨通，建树丰硕，欢欢喜喜，自然综合寓意是称心如意！

8. 动物玉雕摆件

玉是一种珍贵的矿石，可以制成各种器物。首先，玉可以制成首饰，如项链、手链、戒指等，因其美丽的颜色和光泽而备受喜爱。

其次，玉可以制成工艺品，如雕刻的动物、花卉、人物等，展现了玉石的纹理和细腻的工艺。此外，玉还可以制成器皿，如碗、盘、杯等，用于饮食和日常生活。另外，玉还可以制成文房四宝，如玉砚、玉笔筒等，展现了玉石的高雅和文化内涵。总之，玉可以制成各种精美的器物，展现了其独特的价值和魅力。

9. 动物玉雕图片大全欣赏

玉虎是石家河文化玉器的典型器物之一，类似器物在罗家柏岭、六合、肖家屋脊、枣林岗均有出土。从外观特征看，石家河文化玉虎分抽象和具象型两种。石家河文化是中国长江中游地区的新石器文化。因湖北天门石家河遗址群而得名。为承袭“屈家岭文化”演变而来，年代距今约4600-4000年。该文化出现了如石家河遗址群，石家河古城等。

曾经出土的一只玉虎是茹家庄伯墓出土玉虎，另一只是虢国墓地出土玉虎。这代表它是西周到战国时贵族才带的。另一种说法是虎符，有两块玉组成，拼起来是一只完整的老虎，作为兵符使用。

狴犴，又名宪章，形似虎，是老七。它平生好讼，却又有威力，狱门上部那虎头形的装饰便是其遗像。传说狴犴不仅急公好义,仗义执言，而且能明辨是非，秉公而断，再加上它的形象威风凛凛,囚此除装饰在狱门上外，还匐伏在官衙的大堂两侧。每当衙门长官坐堂，行政长官衔牌和肃静回避牌的上端，便有它的形象，它虎视眈眈，环视察看，维护公堂的肃穆正气。所以不是可以做成玉器佩戴的。

好像没有玉豹子会作为佩戴的……都是装饰物用来摆放而已。

动物形纹饰有神兽和写实动物两种，最常见的是兽面纹和螭虎纹。

兽面纹又称饕餮纹，用阴刻或浮雕手法琢出狰狞凶猛的兽首，常装饰于各种小型玉饰、玉璧、玉剑饰之一的玉彘及玉铺首上。兽面纹出现在玉器上最早是春秋时期，战国至汉代很盛行。兽面纹玉器，后世仿造非常多，但都未把握住细部特征。辨认春秋至汉代的兽面纹，关键在于眉毛与鼻的刻线是粗连的，眼睛一般为菱形，抓住了这个特征，一般很容易识别出仿制品。

螭是龙的一种，因形状似虎而称为螭虎。螭虎纹是战国至汉代常见纹饰，常以高浮雕或透雕琢出，作盘曲蜿蜒或攀援匍伏装，装饰玉璧、剑饰和玉印等器物。古人将螭餐作为天空游弋的神兽，因此在塑造螭虎形象时，往往衬流云纹。

写实动物形纹饰在春秋战国时期已很少见，主要是沿用商、西周时期动物玉雕的造型。目前见到的动物形纹饰有两种：一种是虎皮纹，装饰在虎形玉佩上；另一种是蝉纹，装饰在玉管上。这两种纹饰都仅见于春秋时期，迄今还尚未发现战国时期的动物形纹饰。

头部最常见的玉饰是玉玦，诀是耳饰，悬夹在两耳上，常成对出土于人头骨两侧。春秋战国时期常见的样式有两种：一种是沿用新石器时代的样式，作扁平体形，大多数没有纹饰，也有的雕琢龙纹、卷云纹、勾连纹或缺口部作又龙首。

10. 动物玉雕图片大全大图

您好！出土的汉代玉器数量和种类较多的是一些汉代诸侯王及其亲属的墓葬，如广东广州南越王墓(见西汉南越王墓玉器)、河北满城中山靖王刘胜夫妇墓、河北定县中山怀王刘修墓、简王刘焉墓、穆王刘畅墓、北京市大葆台广阳王夫妇墓、江苏省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，还有一些汉代窖藏也出过精美的玉器。

汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

日用器传世的有奁、洗、卮、灯、耳杯等，但真伪难以鉴定。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。角形杯、带托高足玉杯和玉盒为西汉南越王墓所出。带托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盘 3部分组成，杯身饰谷纹、花瓣纹等，杯托中的玉垫为透雕 6瓣形，这是已发现的构造最为精致、复杂的玉杯。玉盒为圆形，饰浅浮雕和线刻花纹，盒盖上有桥纽活环。汉代玉枕有用长方形玉版镶拼而成的，也有用整块玉料雕成的。东汉中山王刘焉墓所出的玉枕，用整块青玉雕成，枕面及两侧浅刻阴线变形云纹，重达13.8千克。玉带钩出土不少，工艺水平较高的有南越王墓出土的龙虎并体带钩和龙虎合体带钩。前者透雕,钩首为虎头，钩末为龙首，龙虎双体并列,龙首、虎爪共托一环；后者作龙虎合体形，通体由 7截玉料雕琢而成，以铁条贯穿成形。

装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的，到汉代也演变为装饰用的佩玉。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西汉曹墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。高浮雕的螭虎纹,是玉剑饰中常见的纹饰之一。此外,铜枕、铜杯、铜卮、铜铺首以及铜瑟枘等，也有镶嵌线刻或浮雕玉饰的。

艺术品汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉元帝渭陵附近出土的玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉奔马，是一批难得的艺术珍品。其中玉奔马用白玉雕成，作奔腾前进状，马上的羽人双手扶着马颈，全器雕琢精巧，造型生动逼真。还有一些小型的动物玉雕，有的有小孔，可能作为佩玉用。徐州东汉墓出土的一件小玉饰，雕琢成大鸽喂小鸽的形象，十分生动可爱。另外，河北省定县东汉墓所在的一件小玉屏，由 4块玉片组成，透雕东王公、西王母以及人物、鸟兽等纹饰，也应是陈设用的工艺品。

辟邪用玉汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于着录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。安徽省亳县凤凰台东汉墓出土两件玉刚卯，所刻文辞和文献记载基本相同。另在上海浦东明墓中曾出土玉刚卯 3件，其中 1件铭文笔划字形和亳县刚卯相似，有人认为是汉代遗物，另两件则是后世仿制的。满城汉墓所出的 1件玉人，作王公凭几而坐状，底部阴刻铭文“维古玉人王公延十九年”10个字。从铭文内容考察，这件玉雕像也应是厌胜辟邪之物。还有上述圆雕的玉辟邪和一些用于佩带的动物形玉雕，可能也属这类玉器。

礼仪用玉汉代用于礼仪的玉器，从文献记载和考古资料考察，和先秦时期有所不同。《周礼·春官·大宗伯》所载用于“礼天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所谓“六器”)，都属礼仪用玉。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代玉璧的花纹，除了传统的蒲纹和谷纹外，还流行着在蒲纹或谷纹的外面加饰一周兽纹或鸟纹。南越王墓出土的一件玉璧，在谷纹的内外各有一周线刻兽纹带，直径达33.4厘米，在汉代玉璧中是罕见的。此外，还有一些玉璧，在周缘之外另加一组或几组透雕动物纹，如满城汉墓出土的 1件谷纹璧，外缘有透雕双龙卷云纹附饰，纹样优美生动，是汉代玉璧中的珍品。东汉时期的这类玉璧，有的在透雕动物纹附饰中还出现“长乐”、“宜子孙”等透雕字样。这种外缘附加透雕纹饰的玉璧，除作为礼仪用玉外，还能起着装饰的作用，其中镂刻吉祥语的小型玉璧，还可能用作佩玉。这说明汉代玉璧，在造型、纹饰和功用等方面较先秦时期有了较大的发展。“六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。璋和琮，在汉代可能已不再制造和使用。汉墓中偶然出土的玉琮，也已是利用旧玉改制成具有其他用途的玉器了，如满城汉墓出土的一件玉琮，已被改作九窍塞之一的生殖器罩盒。江苏省涟水汉墓所出的玉琮，上有鎏金的银盖，下有由 4只展翅银鹰托着的鎏金银底座，也已成为一件精美的工艺品了。

参考和查阅了一些资料，希望有所帮助！