1. 玉雕水牛池塘图片

"牧童水牛"是一种民间传说中的形象，通常用于形容牛群在草原上自由自在地奔跑、嬉戏的情形。最初，这个形象出现在唐代著名诗人白居易的《赋得古原草送别》中，其中有一句：“离离原上草，一岁一枯荣。

野火烧不尽，春风吹又生。

远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。”，其中的“萋萋”一词作为“牧童水牛”的代称，代表了草原上的广袤和自由。

后来，词人辛弃疾在《贺新郎·西平乐》中也用到了“牧童遥指杏花村，只有蜻蜓脚上霜”的形象来描绘和抒发自然之美和人生哲理。

2. 玉水牛摆件

田园生活的写照，水牛静卧农耕后在休息，调皮可爱的孩子在低声说着田间的新奇发现。

3. 玉雕水牛图片大全

是路边淘到的那种吧，在一头牛的周围环绕了其它11生肖，侧面有“时来运转"四个篆字,在底下有"大清乾隆年制"篆刻,经过专家鉴定,此产品是仿品,根本就不是玉雕,也不是石雕,而是不法商人用现代的化学方法,使用模具做出来的,根本就不值钱!一般路边是要卖500元,有些人会出350左右,实际上都是他的同伙!我今天就遇到了,不过我没有买!

4. 玉石水牛摆件好吗?

1. 牛蹄壳有很多妙用。2. 首先，牛蹄壳可以用来制作药物。牛蹄壳中含有丰富的蛋白质、胶原蛋白和氨基酸等成分，可以用于制作中药，具有滋补肝肾、强筋健骨的功效。此外，牛蹄壳还可以用来制作化妆品。牛蹄壳中的胶原蛋白可以促进皮肤的弹性和紧致度，被广泛应用于护肤品中，具有保湿、抗皱等功效。另外，牛蹄壳还可以用来制作工艺品。牛蹄壳的外形独特，可以被加工成各种漂亮的工艺品，如饰品、摆件等，具有一定的收藏和观赏价值。3. 此外，牛蹄壳还可以用来制作胶水、染料等，具有一定的工业应用价值。牛蹄壳的妙用不仅仅局限于以上几个方面，还有许多其他的用途，可以根据需要进行进一步的探索和研究。

5. 玉雕牛图案

人们常说“力大如牛”，扭（牛）转乾坤，由此可见牛的力量。因此，玉雕牛的第一个象征就是财富和力量。寓意事业红红火火，日子和和美美。

牛体型庞大，身强力壮，也是健康的写照，因此玉牛也是充满活力的象征，寓意身体健康，有一个强壮的体魄。

牛平时是非常温和的动物，但它有自己的坚持、自己的原则，有所为有所不为。

牛的这种性格，也符合当今社会中国人的性格，知世故而不世故，不惹事但不怕事。因此，玉牛也是最能代表中国人的吉祥之物。

6. 玉雕水牛池塘图片欣赏

1. 是一种传统文化符号，通常被用作装饰品或礼品。2. 玉牛在中国传统文化中被视为吉祥物，代表着勤劳、耐力、坚韧和忠诚等美德。3. 玉牛在中国的雕刻艺术中也有着重要的地位，被广泛应用于玉雕、石雕、木雕等领域。同时，玉牛也是中国传统的收藏品之一，具有很高的收藏价值。

7. 玉雕 水牛

1、犬类：据科学考证，犬类是最早被人类驯化的动物。犬类被人类驯化与人类共同生活是从12000年以前的石器时代开始的，最早驯化地是在西南亚和中国。

2、羊：也是较早被人类驯化的家畜。绵羊和山羊的驯化都发生在10000年前的西南亚。另外，羊在中国的传统文化中被认为是一种吉祥的动物，在《说文解字》就有“羊，祥也”的记载。

3、牛类：家养牛主要包括牛属的黄牛、瘤牛、一些家养牦牛和水牛属的家水牛。这四种牛，大致是分别驯化于原牛、爪哇牛、亚洲野牛和野牦牛。家牛的驯化大概距今6000年~10000年。

4、猪类：研究表明，在中国饲养的家猪是古代猪类的直系后代，而这些古代猪是早大约在9000年前第一批被人类在东南亚驯养的动物，之后随着人类向南部和东部迁徙，其中一部分进入中国境内，有的最终到达遥远的太平洋地区。

5、猫类：在9000年前至10000年前的新石器时代，新月沃土（中东两河流域，今日的以色列、巴勒斯坦、黎巴嫩、约旦部分地区、以及伊拉克大部和土耳其东南部）的早期人类聚居地创造了一种全新的环境，城郊的垃圾成山鼠患甚严，人类发现野猫能够捕食老鼠，从而开始驯化它们。

6、鸡鸭类：家禽之中的鸡鸭同样是驯化而来的。就拿鸡来说，目前科学家们普遍认同南亚地区的鸡种驯化自红色原鸡，但对驯化时间和路径意见不一致，有人认为鸡的驯化发生在8000年前，也有人认为鸡驯化的历史只有4000年。

7、兔类：现代家兔起源于野生穴兔，我国学术界对家兔的起源地有外来论和原产论两种不同的观点。中国养兔的历史最早能够追溯到3000年前，在我国殷墟的妇好墓出土有玉雕兔，时为商代晚期；山西曲沃晋侯墓出土的兔尊，时为西周时期。

8、马类：以马为例， “伯乐识马”、“白驹过隙”、“千金买骨”“白马非马”这些经典的故事中都有马的身影。

9、蚕类：关于蚕的文化就更加深厚了，从嫘祖始蚕到丝绸之路，留下浩如烟海的各种神话传说、成语典故、诗歌、和各种文学作品。国家也因此被外国称为了 “丝国”。

8. 玉雕水牛池塘图片高清

1、狗

在所有家养动物中，狗是最好的驯养宠物。据报告，超过3300万只狗被登记为宠物。狗的平均寿命是10-13岁，它们是最丰富的野生食肉动物。由于狗对人类的影响，它在动物中排名第一，因此被称为“人类最好的朋友”。

2、猫

猫是一种小的，可爱的，敏捷的食肉哺乳动物，猫的色觉较差，但嗅觉很好。猫的味蕾比人类小，它们可以听到比人类更高频率和更低频率的声音，猫已被驯养了大约4，000年，因为它们的各项能力，以及它们的陪伴和爱的行为而受到重视。现在，猫是美国和英国最受欢迎的宠物。猫总共有32颗牙齿，然而，狗有42颗，这两种动物都有锋利的牙齿。

3、家猪

猪被认为是世界上最聪明最友好的动物，而且，它们比比狗和猫更容易训练。它们的声音高达115分贝，比超音速客机的声音高出3分贝。家猪可以连续吃上几个小时，然后睡上好几个小时。猪通常生活在8-10头成年母猪群中，成年猪可以每小时11英里或7分钟的速度奔跑。

4、牛

成年公牛重450~1800公斤，成年母牛体重360~1100公斤。根据2011年的记录，世界牛的数量估计为13亿头。牛的粪便可用作燃料，在印度这样的国家，牛被认为是一种神圣的动物。

5、山羊

与绵羊关系密切，山羊被认为是地球上最早驯养的动物之一，全球有9.24亿只活山羊。它们通过叫声相互交流，它们以其出色的协调性和高度的平衡而闻名，因此能够在陡峭的山区等不稳定的地区生存，甚至可以爬树，并能跳5英尺高。

6、骆驼

像骆驼这样的动物是为了在沙漠这样的地区随和而生，这是大自然赐予的礼物。骆驼之所以出名，是因为它们可以在没有水的情况下生活很多天，可以在不需要水的情况下长途跋涉。公元前500年左右，双峰驼被用于军事目的。在野外，骆驼的平均寿命约为40至50年。

7、鸡

鸡是最常见的家畜之一，鸡已经成为世界各地不同文化地区的烹饪艺术，鸡肉可以根据地区和国家的不同口味制作。根据美国的估计，地球上有超过190亿只鸡，数量超过了人类。这些物种可以用24种发音来交流，每种声音都有不同的含义，其中包括对其他动物发出警告。

8、雪貂

雪貂的驯化历史尚不确定，但大多数记录表明，它们是在2500年前被驯化的。早些时候，它们被用来捕猎兔子，但现在它们只作为宠物饲养。雪貂在大约6个月时就会性成熟，平均寿命为7-10年。它们有20英寸长，包括5.1英寸的尾巴，它们的平均体重约为0.7至2公斤。在野外，一只雪貂的平均寿命约为6或7年。

9、牦牛

牦牛是体型庞大的动物，腿结实，皮毛极长，前额宽，角光滑，耳朵柔软。与牛不同，牦牛的尾巴很长。雄性体重350至580公斤，雌性体重225至255公斤。与普通的牛相比，牦牛拥有更大的肺和心脏，因此能够在高海拔地区生存。

10、野猪

这种动物被认为起源于东南亚，腿瘦小，用脑袋挖洞，成年公猪的大小和体重完全取决于它们所处的环境条件。

9. 石雕水牛图片

梅城位于钱塘江上游，富春江、新安江、兰江之汇，她北枕乌龙山，南襟丁水。是江南山水秀丽之处。

乌龙山 梅城城北的乌龙山，东西绵亘五、六十里，方圆百里，最高处海拔有916.6米，因山石乌黑,且又似一条蜿蜒数十里盘踞在城北的卧龙而得名。曾名仁安山，又称乌山。山周围尽是低矮的丘陵，惟其耸立众山之后，显得格外雄伟，又因颇似泰山，就有小泰山的美称。

山顶现建有电视转播塔，登此南望，古城风光尽收眼底，令人有“江水细如绳，故城小于掌”之感。转播塔往西不远的另一山头有一大平地，叫雷公岩，曾有人居，上面古树参天，恰似仙境一般，风景特别秀美。

山正中的祖师殿后有一瀑布称“跌水岩”的，梅城人惯称“白水”，高有五、六十米，除大旱外常年泉水不断，一到雨后更是壮观，飞流直下，水花飞溅，站在城中就能观到此万绿丛中一帘白水飞泻的奇观。

相传山中原有寺庙百座，现仅存唐净宗五祖少康大师所创的道场——玉泉寺（俗称石佛坳），仍游人众多，香火盛旺。山正中的澄清道院（祖师殿）和山脚的乌龙庙还有遗址尚在，其余已难寻踪迹了。

自民国六年（1917年）县知事张良楷创立省立甲种森林学校，在乌龙山兴办林场，植树造林后。乌龙山上的建德林场在解放后又几经更新扩大，形成现在的郁郁葱葱的一大山绿，也成为浙西境内有名的森林公园。

龙眼—东、西湖 梅城城内有二个湖，原为新安江古河道，因地势低，前人利用低地段筑坝蓄水，旱时储水浇灌，涝时缓解洪峰，因而形成此一东一西二湖，站在乌龙山上俯视城内，二湖拟似明珠镶在城中，也有人戏称此乃乌龙的双眼。是梅城的风水湖。

东湖位于城东，有水面八十余亩，湖东有坝，再有外东湖与之相接。原来湖周杨枝依依拂面，柳絮纷飞入颈，坝上还卧有光绪年间（1901年）刻的镇坝石雕水牛，游人缓缓漫步嬉戏其间，别样悠闲。自明万历年间，知府吕昌期、华敦复相继开浚以来。清康熙十一年到民国八年（1919年）知事张良楷止曾八次重修。现在因湖污染严重，政府已筹巨资，欲沿湖铺设污水管道，实行雨污分流；造污水处理厂，建东湖公园。还市民一个休闲佳场所。

西湖在城西，水面百余亩，湖西南有一半岛谓宝华州，古时曾建宝贤书院。始筑西湖坝蓄水者为唐刺史候温（865－871年），宋景定二年（1261年）洪水决堤，知州钱可则复堤，并与东湖相通。自明嘉靖四十二年到清同治六年（1867年）先后疏浚八次。民国八年知事张良楷又加固加宽湖堤，并治湖植树，湖边一柳一桃，风雅无限。但几经沧桑，已风光不在，湖面也因宣泄不畅而污染异常。

前年起，政府化巨资扩大沿湖地面，建绿地，种花草，修公园，设锻炼运动器材，筑市民活动中心，西湖面貌大改，市民在那或长跑短练，或舞剑弄拳，吹拉弹唱，散步嬉戏，真是热闹非凡，她已成为人们日常休闲的好场所。不久将来，古人在《睦州漫兴》中对西湖所描画的“尺水昙花界，领虚入画屏。镜中双阁秀，竹里一灯笼。四顾山含翠，环堤柳送青。闭门宜瞑坐，相对静忘形。”情景会再现于梅城了。

三江聚会古严州，一注清流奔杭城 梅城城南新安江自西而来，兰江由南切入，在城东南会合再折向东北，江也就改称为富春江了，这一汇一折成为“丁”字，梅城就“南襟丁水”了。

10. 玉雕 牛

骑牛童子为中国艺术的传统题材，不论是木雕，玉雕或是绘画，均为艺术家们喜爱的题材。“骑牛童子”本身没有什么寓意，只是因为由此可联想到杜甫的“借问酒家何处有，牧童遥指杏花村”诗句中的情景，而表达对美好恬静生活的向往和寄托。