1. 乾隆玉雕像

1、太和殿前的嘉量。 乾隆皇帝把其中两圆一方3只“嘉量”，分别置放在北京故宫午门、太和殿、乾清宫，将余下的那只方形“嘉量”，于乾隆十三年（1748年）派人送到盛京，陈设在沈阳故宫崇政殿前。

2、太和殿外的日晷。 从细节看故宫，这些精美的雕塑珍品，处处体现皇家威仪！

3、太和殿精美的门窗雕塑。这些边边角角的位置，虽然不起眼，但是每一个小细节，都体现着皇室的威严与尊贵！

4、太和殿周围的螭首。 螭为是古代传说中的一种动物，属于传说中的蛟龙类。龙为炎黄子孙最崇拜的神兽，把它装饰在碑头上成为螭首，碑的身价就变得更为高贵。

5、乾清门外的螭首。 螭首又叫螭头，古代彝器、碑额、庭柱、殿阶及印章等上面的螭龙头像。

6、中和殿周围的望柱石雕。明清故宫主要建筑的宫殿、宫门以及佛殿、神宫的栏杆都采用雕龙望柱头,或雕凤望柱头;次要的宫门、房门采用火焰形望柱头,而午门等几个门楼则采用石榴形望柱头等,等级极严。

7、中和殿周围的雕龙望柱石雕。一块普通的石头经过能工巧匠们的细心雕缕便赋予鲜活的生命。

8、中和殿周围的雕凤望柱头。体现了真正的工匠精神，也只有皇家才有这个实力连栏杆也做得百年传奇。

2. 乾隆玉石像

1.观察纹理。有条件的话，可以用10倍放大镜观察一下玉石的内部机理。你能不能看到纤维状或颗粒状的、像石棉一样纠缠在一起的纹理呢？如果有的话，这块玉石就可能是真正的软玉或翡翠。而另一方面，绿玉髓则是一种微晶集合体，在放大镜下看起来是均匀的。

如果在放大镜下看到类似层状的纹理，那么你的这块玉上可能叠加了一层甚至两层其他东西（有时商家会在别的石头上叠加一层很薄的翡翠以达到鱼目混珠的目的）。

把玉石抛起来然后用手掌接住。真玉的密度很高，所以实际掂起来要比看起来重一点。如果你手里掂量的这块玉比其他同样大小的玉都重，而且观察起来也没什么问题，那么极有可能是真玉了。

当然，这种办法不是很精确，但很容易实施，也比较科学，以前的宝石商就常用这种办法来鉴别真玉假玉。

2.听声音。另外一种不用测量密度来判别真伪的传统方法就是听声音，首先听听塑料珠子相互敲打是什么声音，然后找一块你已经确定为真玉的玉石，将其与你要测试的玉石轻轻相击，如果听起来很像刚才塑料珠子的声音，那么你测试的这块玉石很可能就是假的；如果声音比刚才深沉一点、洪亮一点，那么可能就是真的。

3用手感觉。把玉石握在手里，真玉应该是冰冷、光滑的，有一点像握着肥皂的感觉。真玉在手里要过一会儿才会暖和起来。这一方法尤其适用于鉴别相同形状、大小的玉石。

4.划痕测试：

翡翠是非常坚硬的，它可以划开玻璃甚至金属。而软玉则稍微软一点，所以测试方法不正确的话也可能破坏一块真正的软玉。另外，就算测试中的玉石能划开玻璃或钢板，它也可能只是某些特别坚硬的仿玉，如各种绿石英及葡萄石。

找一把比较钝的剪刀，在玉石上轻轻按压下去，然后划一小条痕。划痕要尽量划在玉石的底部，这样不至于使其太明显。

如果玉石表面有风华现象，就不可用这一方法，否则很容易损坏玉石。如果你划出划痕是白色的，就轻轻地擦一下（白色粉末可能只是剪刀上的金属粉末），看看是不是还有划痕呢？如果还有，那这块玉就不大可能是真的了。

3. 乾隆玉雕的艺术风格

翡翠白菜是清代乾隆皇帝所赏玩的一件翡翠雕刻艺术品，由白色翡翠精雕细琢而成，形态栩栩如生，极具收藏价值。翡翠白菜的创作历经多位匠师，经过精心设计和雕刻，最终成为一件精美绝伦的艺术品。其象征着富贵、吉祥、团圆等美好寓意，在中国文化中拥有深厚的文化内涵和历史意义。至今，翡翠白菜仍是珍贵的文化遗产，备受人们的喜爱和推崇。

4. 乾隆时期玉雕名家

乾隆(1736～1795)，为清高宗弘历的年号。乾隆朝共60年，瓷器生产达到了封建社会的顶峰，无论数量与质量都是后世所望尘莫及。

乾隆官窑款识以篆书为主，有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”。排列方式有六字三行、一行横书、环书等，四字款识“乾隆年制”、“乾隆御制”有二行排列。

款外或围以双固，或单固，或无边饰，或单方框，或双方框，偶有对书款识。

题款方式有书款、刻款等。

书款以青花料最普遍，也有红彩、墨彩、珐琅彩等。

款识或书写或刻划均工整，字为“宋椠体”。

民窑有“大清乾隆年制”、“乾隆年制”等，书写不很规范，有的不可辨别。

年号纪年款有“乾隆十年”等，干支纪年款有“大清乾隆丙辰年制”等。

5. 乾隆年间玉雕像

香妃和乾隆像的雕刻时间是在18世纪中叶，具体来说是在乾隆时期（1736-1795年）雕刻的。香妃像是为了纪念乾隆皇后嫔妃李佳人而雕刻的，而乾隆像则是为了纪念乾隆皇帝本人。这些雕像是中国古代雕塑艺术的杰作，展现了当时的精湛技艺和华丽的文化艺术氛围。如今，这些雕像已成为珍贵的文化遗产，吸引着无数游客前来观赏和研究。

6. 乾隆 玉雕

明清玉牌有以下几种:

1.子冈款玉器。

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.  文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

3、大禹治水图山子。

清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

 4、  晚清玉器款识。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

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7. 乾隆玉雕像值多少钱

不可能

不用鉴别,不可能是真的,乾隆年号使用是1736到1759年,哥伦布发现北美新大陆是1492年左右,看着时间是没什么问题,但是问题在于,发现新大陆,但是没有确定贸易,直到16世纪,白人才大量登陆北美,然后遭到印第安人抵抗,然后是屠杀,白人和印第安人的战争一直进行到19世纪末,所以1887年前,白人都不会跟印第安人有正常贸易

8. 乾隆玉雕像拍卖价格

假的。

乾隆年间没有印第安风格的象牙雕刻品。

美洲没有大象，大象目前只分布在非洲和亚洲，印第安部落哪来的象牙用来雕刻。

而且那时美洲大陆的印第安人还是氏族部落的生活状态，也不可能进口象牙。

而且乾隆年号使用是1736到1759年，但是白人和印第安人的战争一直进行到19世纪末，所以1887年前，白人都不会跟印第安人有正常贸易，所以乾隆年间就不可能有印第安风格的物品流出。