1. 玉雕把件

象征的意义很多，最主要的是象征高贵的身份：

古代人们佩玉，主要不是简单的装饰，不仅仅是表现外在的美，而是表现人的精神世界和自我修养的程度，也就是表现品德，同时还具有体现人的身份、感情、风度，以及语言交流的作用。古代君子必佩玉，也即要求君子时刻用玉的品性要求自己，规范人的道德，用鸣玉之声限制人的行为动作。在古时，玉器不仅代表了瑞气，据说他还有通灵的功能。所以将玉作为祭祀神灵的神器，是因为认为玉能够表达的祝愿给神灵，而这也代表着对神灵的无限崇敬。

2. 玉雕把件兔子

1.善良、祥和

在中国文化里，兔子一直作为一个美好的意象存在着。

玉兔所代表的月亮，光芒清幽柔和。

孤寂清幽的广寒宫，月兔年复一年捣着长生不老药，陪伴着孤独的嫦娥。因此，在中国文化里，兔子有着善良、美、祥和的寓意。

2.安静、温顺、可爱

兔子安静，不像其他家养动物一样发出各种声音。

兔子不像猫狗一样有尖利的爪子，人们捉家兔时，提着耳朵就能把它抓住，即使小孩去抚摸，兔子也不会轻易伤人，性情温顺。

兔子食草，吃东西时很安静，嘴唇不停地动，煞是可爱。

因此，兔子也有安静、温顺、可爱的寓意。

3.机智、敏捷、警觉

成语“狡兔三窟”，是对兔子聪明机智的描述。在现实中，野生的兔子洞结构复杂，出口众多，以保证自己的安全。

另一个成语“动如脱兔”，则是对兔子动作敏捷的肯定与赞赏。

由“兔”字派生出的汉字不多，但都很有特点。例如“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的逃跑冠军。

三个兔字在一起组成一个汉字，读fu，四声，表示跑得飞快的样子。

兔子的耳廓巨大，能捕捉到细微的声音，稍有异动便能立刻察觉，迅速把自己隐蔽起来。

4.拘谨、胆小、退避

兔子没有尖牙利爪，从来不会攻击任何动物，遇到危险总是第一时间逃跑。因此给人留下胆小、凡事退避的印象。

5.长寿、子孙繁昌

月宫中的仙兔捣药，制作长生不老药。因此，兔又成了长寿的象征。

兔子每年能生产4到6次，一窝6-10只，繁殖能力极强。

在希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物，与妇女的生育密切联系起来。

无论在东方文化还是西方文化中，兔都寓意多子多孙、人丁兴旺。

6.前程美好

“兔”与“图”“途”谐音。在中国文化中，玉雕的兔子寓意为“遇兔呈祥”“大展宏图”，均为美好的祝愿。兔年，愿君玉兔呈祥、大展宏图！

3. 玉雕手把件图片大全

玉石手把件加工费是100－1000元左右，因为玉石加工包括切割，抛光，雕刻等工序，如果仅仅是加工一个无事牌子，工序是比较简单的，就是切割一下，然后再抛光完事，是用不了多少加工费的，也就是百八十左右，当然如果想要雕刻的话价钱肯定不止一百了。

4. 玉雕把件竹节图片

陕西博物馆的镇馆之宝有:

1.镶金兽首玛瑙杯。国之重宝,海内孤品!是迄今发现唐代唯一一件俏色玉雕,是唐代玉器做工最精湛的一件,也是唐代中外文化交流的产物。

2.秦·彩绘跪射俑。秦始皇陵出土,俑面、颈部均为黄绿色,具有相当高的考古价值。

3.鎏金银竹节熏炉。西汉,国宝级文物。中国古代香炉,以汉晋间流行的博山炉最为精美,而此炉又为所见博山炉中最精美者,是古代罕见的艺术品。

4.皇后之玺。此印形制与印文与汉制相合,为汉皇后吕雉之物,是汉代皇后玺的唯一实物资料,弥足珍贵。

5.青釉提梁倒注瓷壶

5. 玉雕把件羊寓意

羊在玉雕中的吉祥寓意

　　古代中国甲骨文中“美”字，即呈“羊”“大”之美。《说文》云“美与善同意”，“羊者祥也”足见其时羊已成美、善象征。中国先民深信羊可为人带来上苍关怀、恩赐，是故以羊为吉祥如意神兽，并传梦中见羊乃王者之兆。

　　自古以来，玉雕羊的图案形式多样，可以是经典传统的写实雕刻，或一只或几只更甚者是羊头的刻画，突出羊吉祥如意的形象；也可以是结合其他喜庆元素，雕刻于羊的玉饰品上，使拥有它的主人更能感受到其带来的无边好运；还可以是依照典故来刻画羊的美好形态，展示出一派生机盎然之景……羊，饱含了中华玉雕文化的丰富寓意。

6. 玉雕把件龙

玉雕上同时雕有蝙蝠和龙寓意吉祥和权势。同时雕有蝙蝠和龙的玉雕寓意吉祥和权势。蝙蝠在中国文化中象征着福气和幸福，因为“蝠”和“福”谐音。而龙在中国文化中被视为神秘、强大和权威的象征，代表着皇权和权势。因此，同时雕有蝙蝠和龙的玉雕寓意吉祥和权势。在中国传统文化中，人们常常使用动物和图案来表达吉祥和美好的寓意。蝙蝠和龙作为中国文化中重要的象征，常常被用于艺术品和装饰品中，以带来好运和权势。同时雕有蝙蝠和龙的玉雕不仅具有观赏价值，还寄托了人们对幸福和成功的期望。

7. 玉雕把件 圆环 四面狮子

    圆应塔又名西林塔、崇恩塔，在松江区松江镇（今中山西路的西塔弄内），南宋咸淳年间（1265--1274年）所建。明洪武二十年（1387年）重建，该名“园应塔”。

     正统九年（1444年），迁建该塔于佛殿后。塔为砖木结构，呈八角形，七层，高46.50米，为上海市古塔之冠。原为楼阁式，每层均有腰檐、平座、栏杆，1965年时因其年久失修，逐拆去。现仅存围廊和砖身。塔内登高之梯为石级，藏于砖身内，各层四面设壶门，相互转换。底层外加围廊，砖身每面3.05米，往上逐层收缩。有的壁砖上有“任勉之夫妇捐献”等字样。任勉之为明洪武至正统年间人，曾任福建参政、徽州知府等职，可知砖身系明代（1368—1436年）之物。

     1992年5月，上海市文物管理委员会会同松江县政府组成松江西林塔修缮领导小组和修塔办公室，1993年10月修缮工程开工。先拆除损坏之塔刹，在宝瓶内发现金银佛像、玉雕人物等50余件文物。1994年1月，在塔刹覆盆下砖砌之“天宫”内，发现藏有金、银、铜佛像，玉壁、玉环等；在地宫中又出土文物500余件，有金银铜质佛像、银塔模型，以及玉、水晶、玛瑙、珊瑚等摆件、饰件。

    此塔的重建、移建年代长期存在疑问，在地宫中曾发现有石碑两块，其中一块载洪武二十一年三月（1388年2月）僧淳厚募化建塔；另一块则谓正统九年移建于大殿后。“天宫”内石碑载正统十三年（1488年）置佛像入内。此塔重修后，恢复原来宋塔建筑风貌。1982年圆应塔被列为上海市文物保护单位。

8. 玉雕把件图片

如今市场上，各种和田玉把件堪称琳琅满目，各种题材、形制更是层出不穷，让消费者颇有挑花眼的趋势。那么，如何来挑选和田玉把件呢？

一、看玉料：勿贪白

把玩件的工艺，讲究意境，材料一般选用上乘的和田玉籽料。在质地上，和田玉质地要细腻纯净，光泽温润，油润度好，玉形漂亮，少绺裂杂质，颜色色泽均匀、纯正即可，勿要过分追求白度。

二、看题材：勿求新

对于把件，题材自然要寓意吉祥，符合中国人审美观点和传统文化，若是能在其中，添加一些新颖的元素锦上添花。此外，手把件的雕刻风格，往往体现吉祥的寓意，描摩写实写意夸张，因色取俏、造型能力、守旧创新、风格个性、形神把握是决定一手把件的价值所在，不要虚图名家之名气，尽量挑选精品以上的级别，来满足自己的爱好！

三、看尺寸：勿贪大

初入的玩友往往贪大，实际上尺寸太大携带不方便，且容易磕碰。从审美观点看，太大的把件，更容易让人产生审美疲劳，不易让人有把玩的兴致。而相比而言，小件更迷人，拿在手中方便，在价格上也实惠一些，不能拿买摆件的钱去买把件，不然就吃亏了。不过，因人而异，满足黄金比例的更舒服上手协调。

四、看价格：勿贪高

人们对和田玉的玉质要求较高，但还是要看价格是否适合。对于初入的人来讲，一开始不要选择太好的玉，否则损失的是自己。刚开始玩，一般从基础开始，也就是入门级的把件玩起，随着玩的时间越长，经验越足，再考虑玩更高级一点的把件。

五、看雕工：勿贪繁

把件虽小，雕工要求却高。在此提醒各位藏友，在雕工上以下有几个需要注意的地方：

首先，雕琢线条要流畅，不能起毛边；设计简单朴素，但不能破损；

其次，和田玉手把件的雕工不宜过细；

再者，雕工的好坏，不是以简、繁而论，而是在于它的艺术性是否高，细节是否完整，过渡是否自然。

在收的时候，不要带着占便宜的心态，一定要仔细检查，如雕工比较复杂，则要仔细察看每个细节，不能有破损。若是碰到设计巧妙、题材新颖者，玉质相对不错，可以直接收了。还有一点很重要，购买把件要对眼缘，自己喜欢的才最好，而不是一味追求精湛雕工。