1. 玉雕葫芦寓意什么

翡翠玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的寓意。用谐音，会意，典故等方式表达美好的祝福。

葫芦，谐音福禄，寓意福禄双全，上面的壁虎，壁谐音必，虎，谐音福，寓意必得幸福。组合寓意就是：福禄双全，必得幸福。

2. 玉雕葫芦挂件设计图

葫芦玉坠在风水中寓意着化煞避灾、招财纳福，是一种非常出名的吉祥饰品，在风水中有着很大的积极作用，能够给人们带来很多好处。在玉石文化中，玉石挂件很讲究“谐音”，和田玉葫芦挂件这么受欢迎与此有很大关系，因为“葫芦”谐音“福禄”，是福气、好运和幸福的象征，因此和田玉葫芦挂件有福运运连连的寓意。

葫芦，很多民族世代相传人类起源于葫芦并作为民族的图腾顶礼膜拜，是吉祥、福禄、多子多福的象征，驱妖除魔的宝物。

由于“葫”与“福”字谐音，民间常以其象征吉祥；葫芦的“蔓”与“万”谐音，每个成熟的葫芦里葫芦籽众多，人们就联想到“子孙万代”， 繁茂吉祥“葫芦”谐音“护禄”“福禄”。

和田玉玉雕的形状很多，他们的设计一般都来源于生活，相信大家都见过葫芦状的玉雕，葫芦状的玉雕在玉雕题材中有很多种，葫芦在历史上被认为是一种吉物，它的形状多样，寓意也很多。葫芦是一种藤本植物，它的藤蔓很长，籽粒繁多，果实丰富。它不仅外形美观，寓意也很丰富，今天我们就来说说和田玉葫芦的寓意有哪些呢？

寓意一：福禄双全。

葫芦的谐音是“福禄”，福代表着福气，幸福，禄有高官爵位的意思，合在一起就是福禄双全，尤其是适合男性佩戴，保佑其加官进爵，幸福美满。

寓意二，多子多福。

葫芦的籽很多，结果也很多，一个藤蔓上可以结很多果实，寓意着子孙万代。可以送给新婚夫妇，包含着早生贵子的美好祝愿；也可以送给急于求子的人，保佑其早生贵子；还可以送给多年不孕的人，可以让他们沾沾葫芦的福气，祝愿他们早日实现愿望，生子旺福。

寓意三，避邪免灾。

葫芦颇具灵性，它吸收了万物精华，既是道教的圣物，也是佛教的圣物，葫芦娃从妖精手里救走爷爷，可以辟邪免灾，保人平安。

寓意四，健康长寿。

古人常常用葫芦装药，尤其是神仙的葫芦罐子里装的更是灵丹妙药，葫芦娃适合送给老人家，可以保佑他们健康平安，长寿无疆。

寓意五，婚姻幸福，百年好合。

大家都知道，葫芦是两个圆球相连在一起，将葫芦赠给新婚夫妇，或者挂在卧室床头，寓意着夫妻幸福，婚姻生活和谐美满。

寓意六，聪明可爱。

葫芦吊坠造型小巧，着实是很可爱，非常适合小孩子佩戴，为小孩在增添一份可爱气息。

寓意七，友谊纯洁美好。

和田玉雕的葫芦纯洁无瑕，将它送给同性友人，代表着二人之间友谊永恒，同患难，坦诚相待。将其送给异性友人，代表着二人之间的感情纯洁，不被其他东西固化。

玉石与葫芦堪称是完美的结合，尤其是和田玉，纯洁无瑕，任谁看了都会喜欢。二者的寓意融合在一起，造就了更多的美好寓意，涵盖了更多的祝福，升官发财，福泽深厚，多子多福，健康长寿，辟邪免灾，如此多的祝福…….包含在里面的，不仅仅是一件物品，更多的是其美好的祝愿，黄金有价玉无价，祝福多多福运旺旺。和田玉葫芦，男女老少皆可佩戴，上至老翁，下至孩提，无一不适合佩戴。

3. 玉雕葫芦雕刻技法

葫芦上有一个麒麟寓意为祥瑞之兽，有麒麟送子之意。书中自有黄金屋，书中自有颜如玉，书代表前程似锦。综合寓意就是：定诞麟儿，前程远大。中国玉雕讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材代表不同的寓意，通过：谐音，会意，典故等方式，表达美好的祝福。

4. 玉石雕刻葫芦

您的问题，玉石雕刻带有三种颜色的玉代表福禄寿；或者是雕有葫芦、寿桃、如意、佛手、蝙蝠的玉雕件代表福禄寿！

5. 玉石雕葫芦什么意思

南瓜多籽，所以寓意多子多福，

葫芦寓意吉祥，多福，长寿的寓意。

葫芦也是籽多，，经常和仙鹤一起出现在古代画中，或者有钱人家的砖雕石雕，木雕中。有时间可以去山西王家大院，乔家大院，常家大院，曹家大院，渠家大院走走看看，相信你会收获满满。都是美好的象征。

6. 玉雕葫芦摆件图片大全

一、葫芦的起源

葫芦，植物名，别称蒲芦，葫芦体，一年生攀援草木，具软毛、卷须、分枝、叶互生，心脏状卵圆形至肾状卵圆形。夏、秋开花，花单性，白色，雌雄同株。我国各地都有种植。果实因品种不同而形状多样，有圆的、扁的、长颈的、短颈的、六棱的、八棱的……单腰的、双腰的，经人为（即范制）亦有方形的等等。

早在几千年前人们就开始种植葫芦了,这从余姚河姆渡遗址出土的葫芦种子就能得到佐证。

葫芦作为古老植物的种植，以及后来出现的各种材质、不同造型的各式葫芦，缘于世界各族人民对葫芦的崇拜和图腾。因为在母系氏族社会，葫芦的外形恰似女性的外生殖器，葫芦的各种传说又让其蒙上了一层神秘的色彩，从而人们将其作为本民族的图腾。因此，葫芦是历史上最为广泛传播和最为被各族人民接受。

葫芦，古代或写作壶卢、蒲芦、胡芦等，这些都是双音节词，按汉语发展的规律，其出现的时间可能迟至南北朝前后。在汉代前，它的单音节词称为“瓠”、“匏”或“壶”。最早的记载见于《诗经》中《瓠叶》、《硕人》、《匏有苦叶》、《七月》各篇。尤其值得注意的是甲骨文中已经出现的壶字，字象形作（甲骨文）等，壶盖小而壶腹大，和后世隶书的壶字扩大壶盖而缩小壶腹的写法不同。

二、兰州刻葫芦

葫芦造型的艺术品可谓异彩纷呈，惟妙惟肖，使人赏心悦目，爱不释手，给人们的生活平添了诸多雅兴。就兰州的刻葫芦而言，选料上乘，技艺精湛，达到了出神入化、美妙绝伦的境地，产品供不应求，畅销于国内外。如果家藏一个造型奇特、质地纯正、名家刻制、年代久远的葫芦，他将以稀世珍宝的拥有者和精神财富的享受者而被众人刮目相看!

葫芦历史悠久，文化博大精深。在民间，人们常以玉雕葫芦，金、铜制葫芦为佩饰，在衣、帽、鞋、枕、带上刺绣葫芦，在桌椅、柜、橱、床头上刻制葫芦，在房檐、屋脊、梁等处绘画装饰葫芦，以祈子孙昌盛，家业富贵，万事吉祥。

三、济公和尚的葫芦

自春秋战国以来，有关葫芦的文献非常之多，国内现存最大的类书《古今图书集成》收录的文献中就有多种葫芦被历代文人墨客所青睐，在他们的笔下，葫芦被赋予超自然的力量，其神通广大，既可呼风唤雨，又可降妖除魔，蕴藏着无穷的奥秘，成了佛、道、仙家抑强扶弱、驱邪除鬼、镇压五毒的法宝。

民间故事中的济公和尚与葫芦为伍，貌似疯癫的济公和尚，扶危济困，除暴安良，给人影响最深的是呼风唤雨的扇子和怎么也装不满酒的葫芦。身穿破衣裳、头戴破帽子，还有手中的蒲扇和背上的葫芦是济公的象征。而他的葫芦表面上是装酒的容器，但它还有封妖的作用，甚至还能变成坐骑，看上去就像葫芦飞船一般。即便在现在的生活中也是很实用。

四、葫芦与伏羲

据《姓氏源流》一书载:据传，华胥氏是中国上古时期，母系氏族部落的一位杰出女首领。《春秋世谱》中就有“华胥生男名伏義，生女名女娲”的记载，传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，兹有伏義、女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，飘到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。于是，这个世界就剩下他们两个人了。为了人类延续，他们决定结为夫妻。在结婚前，他们对天发誓说:若苍天允许我们兄妹结为夫妻，繁衍人类，四山之烟聚而滚磨合，”发完誓，他们两个人把磨石推下沟去，这时只见是四山之烟果然聚合，再看磨石也紧紧地合在一起，于是两人决定结为夫妻。不过，女娲嫁给伏義之前，和伏義订下了后世人通婚的三个条件:第一个条件是正姓氏；第二个条件是娶为媒妁；第三个条件是男方向女方行聘礼。

至此，中华民族繁衍生息，绵延不绝。

7. 玉葫芦雕刻图案大全

翡翠葫芦，外形圆润饱满，瓶口小，瓶身大，雕刻简单，造型优美，是玉雕师频繁使用的题材，也是我国最为古老的吉祥物，深受中国人民的喜爱，上至百岁老人，下至稚气未脱的小孩。

8. 玉雕葫芦手把件图片大全

道家手把件是没什么忌讳的：核桃，星月，各种木质手串，有机宝石等都可以成为道士的手把件的。

1：拂尘是道士最常用的器物，也可以是手把件的一种。

2：拂尘，又称尘拂、拂子、尘尾，是一种于手柄前端附上兽毛（如马尾、麈尾）或丝状麻布的工具或器物，一般用作扫除尘迹或驱赶蚊蝇之用。

3：拂尘起源于汉朝时期，最早用于驱蚊扫灰，在汉魏时期深受士大夫阶层喜爱。在道教文化中，拂尘是道士常用的器物

9. 玉雕葫芦图案

明清玉牌有以下几种:

1.子冈款玉器。

最早在玉器上落款的是明代嘉靖至万历年间的苏州玉雕名匠陆子冈，擅长平面减地的雕琢方法，被誉为：“锟铻刀”。他做的玉牌，一面浅浮雕山水或人物，另一面浅浮雕或阴雕诗文，落以“子冈”二字但均用图章式印款。现在传世落有子冈款玉器中以清代仿制的最为多见，而玉质精良的子冈牌大多为乾隆年间作品。

2.  文玩款、芝亭款、“宜子孙”造型以及大吉款玉器。

（1）“文玩款”是乾隆造办处为乾隆皇帝制作的特殊玉器，牌子一般是模仿子冈牌形而制，只是在子刚二字处改为文玩二字。选玉多为和田的精致白玉，做工更是精益求精。除玉牌之外，还有文房用品、屏风等。

（2）“芝亭”款的作品也是以玉牌为多，“芝亭”为乾隆年间治玉名匠。继承陆子冈风格，对选料非常考究，多选玉质温润洁白的材料制作玉牌，传世作品极少。

（3）“宜子孙”造型玉佩是因为其图案的传承性和代表性非常重要，以及其吉祥的寓意。清代乾隆时期，宫廷造办处因皇帝注重仿古玉器，故借鉴和仿制了古代工艺品的造型和纹饰，其中玉佩大部分是仿照汉代玉佩制作，多为透雕作品，并且加以变化，在装饰、造型上较汉代的“宜子孙”玉佩更加复杂精致。“长宜子孙”寓意后世子孙都能过上美好安逸的生活，此种主题的佩玉在乾嘉两朝宫廷玉器中有多种表现形式，当为皇帝御赐诸皇子皇孙之用。

（4）“大吉”款玉佩出现在清代乾隆时期，寓意大吉大利。一般呈葫芦造型，也体现了“福禄”之意。佩形出入不大，只是佩首分为龙凤各异，龙纹赏赐立功武官、凤纹赏赐文官。晚清有仿制，但是形制有所改变，佩首多不出现龙凤纹的边饰。

3、大禹治水图山子。

清代乾隆皇帝喜玉，根据宋人的书画蓝本，制作了“大禹治水图山子”。

 4、  晚清玉器款识。

清代晚期出现大量吉祥图案、吉祥文字的玉器，这一时期多用花押款、就是一些文字或是笔画、符号组合成图框落于玉器上。还有一种便是先雕刻图案后，再加以文字，类似一个说明解释，玉质本身和工艺与之前相差甚远。

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