1. 玉器府上有龙的叫法寓意是什么

寓意美好，吉祥，也寓意男女之间的爱情。

螭龙是龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，在汉武帝时就有先贤跟汉武帝说，说螭龙是水精，可以防火，建议放在房顶上以避火灾;第二种是龙九个儿子中第二个儿子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。战国时期，蟠螭纹头部一般是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉，上线很浅很细，往往不易看出。下线明显，猫耳，大多数耳朵方圆。腿部线条弯曲，脚爪通常是向上翘起。蟠螭身上的附带纹饰一般都用阴线勾勒，其中有弯茄形滴水状的阴刻纹，是战国时代的首创。在这种纹饰中又有一道、多道的细划线，尾部有阴刻线呈绞丝状，使整个蟠螭纹显得活泼有趣，这种绞丝尾也是战国首创，往往是两道阴刻线一组，也有一道一道的。而汉代蟠螭纹眉向上竖，并往内钩，眉毛浅，若隐若现，柔中有刚。元明时代仿汉代蟠螭，眉毛深、粗、生硬，不像汉代细致生动。鼻梁中出现细线划纹，汉代蟠螭形身体和战国的大同小异，但是出现了有两个卷云纹所组成的尾巴。

2. 和田玉府上有龙寓意

龙代表的是高贵正义，君王和威严，玉也有君子的美称。龙自古就是帝王的象征，权威的代表，是最神秘的传说，有着至高的法力，更有着中国龙的精神意义。龙是我国四大吉祥神兽之首，在神话中能兴云雨、利万物的神异动物，是众鳞虫之长。它春风时登天，秋风时潜渊，能隐能显，是古代四灵(龙、凤、麒麟、龟)之首。在风水学中，龙属于“四灵”之一，能够生旺制煞、驱邪避凶。龙饰一直是王侯将相的专宠，在唐代兴起腰间佩玉的习俗，当时官职的高低是按照以玉带板的多少来确定的，最高级别便是帝皇的十三者。腰间佩玉在唐代除了是鉴别身份的重要标志之外，帝王在祭拜天地、祭拜祖先之时，都要在腰间佩戴整套的玉带以表示尊重。

龙和凤都是中国民族的图腾和象征，它是一种文化，也是一种符号，在众多神话瑞兽之中，龙当之无愧排列在第一位，凤则是第二位。因此国人常以龙的传人自居。由此不难想象玉器题材之中龙凤的地位。

龙代表着吉祥富贵，不同人群佩戴的寓意都是不同的。玉雕龙在民间则比喻男子，目前已成为华人心目中最尊贵的吉祥物代表，有神武、力量、卓越、掌财的象征。小孩佩戴和田玉龙牌挂件有着望子成龙的美好期望。男性佩戴玉石和田玉龙牌挂件，代表着事业亨通，步步高升，平步青云的美好祝愿;老人佩戴和田玉龙牌挂件能够调养保健，平安长寿;女性长期佩戴和田玉龙牌挂件，能够驱邪纳福，福运连连。

飞龙在天空中翻腾，祥云相伴，或穿跃海天，波涛激荡，戏耍龙珠，龙态生动，称为戏珠龙，寓意大业有成，前途无量。生意兴隆，财源广进。

3. 古玉府上有龙

珑，指“龙”指能带来雨水的虚拟动物，意为“雨水”。“玉”指玉器。“玉”和“龙”联合起来表示“刻龙纹，祈雨水的玉器”。本义:古人祈雨用的玉器,上刻龙文。珑字用作起名的寓意是明朗、尊贵无比、天生丽质之义。

域的原义指范围，一定的区域。引申为开疆扩土之义。域形容词表示疆土，与“国”同义。区域、地域、领域、疆域等等组词。

珑域是表示尊贵明朗的地方。

4. 玉器府上有龙图片

玉雕泡泡龙的寓意非常多，而且代表的都是美好的祝愿和祝福。我们常常称自己是龙的传人，所以龙在国人的心里占据非常重要的地位，同是也让很多敬仰它的人，将其应用在生活中的各个领域。玉石上面雕刻的龙如此熠熠生辉，让人震撼！龙与"隆"谐音，还寓意生意兴隆，财源广进

5. 府上有龙玉牌

从良渚文化时期开始的。

玉牌饰早在良渚文化时期已经出现,在汉代,出现了用于赏玩或陈设的玉牌饰,到明清时期,玉牌饰形制多样,用途各异。

历代玉牌饰均雕刻有吉祥图案,如良渚玉牌饰刻有龙首纹和神人兽面纹;汉代玉牌饰刻有“龙面纹”和凤鸟式螭龙图案;明清时期的“别子”表达吉祥寓意的手法更多,题材也更丰富。即使不刻图案和文字的玉牌,也有“清白”和“平安无事”的吉祥寓意,在当时深受文人士大夫的青睐。

6. 玉器府上有龙的叫法寓意是什么呢

古代被称为四灵的有龙、凤、麒麟和龟。

玉石上雕刻龙凤龟有能预知凶吉，有知天命和保平安的意义。

也有富贵美好，吉祥如意的象征。

这都是人们为了传达美好心愿的一种表达方式。

7. 明清老玉府上有龙

丁欣“天目湖诗韵”词选【原创】1.《忆江南 题'天目湖诗韵'旗帜》飞扬起，飒飒一竿旗。

金濑粼粼染就也，春晖缕缕织成之。引领正当时。

2.《鹧鸪天 又题'天目湖诗韵'旗》

裁取湖光一片魂，长杆舒展自由身。

青青颜面云来染，淡淡襟怀天欲匀。

登石坝，过梅村，行行韵脚壮乾坤。

略微给点风儿力，便向溪山作领军。

3.《巫山一段云 天目湖泛舟》

放棹湖心去，波光滉漾开。

飞鸥识我是重来，几度近船台。

羽翅频撩我，难将此意猜。相随系缆泊青崖，始得悟悠哉。

4.《临江仙 平桥石坝》

凭雨涨开天镜，因风吹动明庭。

登临遥看野云生。

云生忙割据，只让数峰青。

涧石几经磨琢，溪光随处纵横。

十三桥孔各争名。

山川形势在，收放尽涛声。

5.《卜算子 天目湖湿地之晨》

云野一层层，画在轻纱幔。

笔墨由来出自然，只有浓和淡。

淡也着烟轻，浓也和烟软。

听得鸡声何处来，疑隔银河岸。

6.《浣溪沙 游伍员山电站遇雨》

急雨敲窗飞快车，回头倏忽已临虚。

浑茫已是楚连吴。

云在峰巅开宝镜，风从石壁散银珠。

教人千载想灵胥。

7.《贺新郎 伍员山蓄能电站登眺》

万古烟霞细。

看浑茫、龙翘头角，一山浮翠。

昨夜前峰谁削去，凹作平湖春水。

滟潋处、天风如洗。

玉镜幽深藏云顶，隐江吞海汲平波里。

随日月，落和起。

松风犹作翻山势。

听声声、马嘶吴楚，子胥豪气。

前路低徊生绝响，逢得红颜知己。

散尽了、黄金瓜子。

此际山川多清旷，有旋涡通彻于湖底。

情寄托，此中矣!8.《踏莎行 探梅岭玉古矿口》

半壁苔痕，一泓烟水，洞天玉府幽沉里。

空山精魄七千年，灵光每向清波起。

溪涧流云，琨瑶铺地，联翩青碧凭谁洗。

世情若到透明时，人人抱璞成高士。

9.《眼儿媚 游龙鑫茶园》

烟窗透绿涤尘襟，客到看遥岑。

一壶银瀑，泻来眼底，满壑清音。

龙山蜿蜒相邀去，曲径野云深。

芳丛兰桂，飞香成朵，枝上摇金。

10.《临江仙 夜苏园》

小苑轻摇云影，长屏微度春风。

琴箫初合夜初浓。

柳花闲不住，飞影到庭中。

来听南山烟雨，来窥笔墨云龙。

银蟾如醉在朦胧。

徘徊廊上面，玉面这般红。受字数限制，以上供参考。

8. 府上有龙玉雕出现在什么年代

一种典型的瓷器装饰纹样。螭是古代传说中的一种动物，属蛟龙类。《说文·虫部》有释：“螭，若龙而黄，北方谓之地蝼。”其形盘曲而伏者，称蟠螭。躯体比较粗壮，有的作双尾状。

螭纹最早见于商周青铜器上。是和龙纹非常接近的一种题材，故又有“螭虎龙”之称，尾部同样有拐子型和卷草型之别。若就细部而言，头和爪已不大像龙，而吸取了走兽的形象，身躯亦不刻鳞甲，体态有肥有瘦，可以相差悬殊。图案设计，比龙纹有更大的自由，用螭纹来装饰长边，充填方块，蜷转圆弧，皆可熨贴成章。正因如此它才成为最常见的花纹题材。

受复古风气的影响，宋代瓷器大量出现螭纹装饰纹样。宋定窑以印花、划花手法在瓷盘、瓷碗、瓷瓶等器物上装饰螭纹。元末景德镇窑有釉里红塑贴螭纹高足杯等名品。明清瓷器上的螭纹有蟠螭、团螭、双螭等多种形态，表现手法多为会画，偶有塑贴。

北京故宫博物院藏明嘉靖白釉红螭瓶，以一条蟠螭盘绕白瓶颈肩处，红白辉映，神采耀目。定陵出土明万历黄釉紫彩三螭足炉，以三螭倒立成足，螭身成为炉腹上的堆塑装饰，构思精巧，风格古朴，令人赞绝。晚明民窑青花瓷器上螭纹大量涌现，逸笔草草却颇有神采。清康熙豇豆红太白尊上则是以细线刻划团螭纹，尽显盛世之时刻意追求精益求精的审美情趣

编辑本段玉器上的螭

断代，是研究古玉首先遇到的问题，即使那些经科学发掘的出土玉器，也有一个重新断代的问题，因为有很多玉器的制做年代并不是与墓葬的年代相条款，可能要早得多；更何况那些非科学发掘品和传世品了。宋代以降，仿制和伪造古玉成风，使古玉在难解的断代困境中，更加扑朔迷离

9. 府上有龙玉佩有生肖禁忌吗

中国玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材，代表不同的寓意。用谐音，会意，典故等方式表达美好的祝福。玉器有龙有子叫苍龙教子！是玉器雕刻，常见的题材。寓意：出身高贵，家教严格，子孙秉承祖训，家运昌盛，前程远大！

10. 玉器府上有龙的叫法寓意是什么意思

他是龙生九子中的老六。

而它身上的弥勒佛象征平安长寿，恒昌吉祥。霸下，又名赑屃，形似龟，是老六，平生好负重，力大无穷，碑座下的龟趺是其遗像。传说霸下上古时代常驮着三山五岳，在江河湖海里兴风作浪。后来大禹治水时收服了它，它服从大禹的指挥，推山挖沟，疏遍河道，为治水作出了贡献。洪水治服了，大禹担心霸下又到处撒野，便搬来顶天立地的特大石碑，上面刻上霸下治水的功迹，叫霸下驮着，沉重的石碑压得它不能随便行走。霸下和龟十分相似，但细看却有差异，霸下有一排牙齿，而龟类却没有，霸下和龟类在背甲上甲片的数目和形状也有差异。霸下又称石龟，是长寿和吉祥的象征。它总是吃力地向前昂着头，四只脚拼命地撑着，挣扎着向前走，但总是移不开步。我国一些显赫石碑的基座都由霸下驮着，在碑林和一些古迹胜地中都可以看到。

11. 府上有龙玉雕

玉雕上同时雕有蝙蝠和龙寓意吉祥和权势。同时雕有蝙蝠和龙的玉雕寓意吉祥和权势。蝙蝠在中国文化中象征着福气和幸福，因为“蝠”和“福”谐音。而龙在中国文化中被视为神秘、强大和权威的象征，代表着皇权和权势。因此，同时雕有蝙蝠和龙的玉雕寓意吉祥和权势。在中国传统文化中，人们常常使用动物和图案来表达吉祥和美好的寓意。蝙蝠和龙作为中国文化中重要的象征，常常被用于艺术品和装饰品中，以带来好运和权势。同时雕有蝙蝠和龙的玉雕不仅具有观赏价值，还寄托了人们对幸福和成功的期望。