狻猊图案(狻猊,图片)_文玩字画收藏

1. 狻猊图案

《吴江垂虹亭作》：

米芾（1051—1107），字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，人称米南宫。世居太原，迁襄阳，后定居润州（今江苏镇江），以太常博士出知无为军，召为书画博士擢礼部员外郎，出知淮阳军。精鉴别，善书画，为宋代四大书法家之一。有《宝晋英光集》等。

《吴江垂虹亭作》

断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼金破柑。

好作新诗寄桑苎，垂虹秋色满江南。

破鲈(lú)鱼：如同说“鲈鱼破玉”。鲈鱼，一种淡水鱼，又名银鲈、玉花鲈，主产于吴江一带，吴江有“鲈鱼乡”之称。玉破鲈鱼，形容切好的鲈鱼肉莹洁如玉。金破柑：形容剖开的柑橘灿若黄金。洞庭东西山盛产柑橘，品质较优。“金破柑”，《宋文鉴》作“霜破柑”。

《吴江垂虹亭作》是两首山水诗。第一首描写了太湖边的美好景色，是写实；第二首则由水天一色的湖光水色联想起织女架起了织布机、嫦娥奔月等神话传说，具有浪漫主义色彩。垂虹桥，素以“江南第一长桥”而名闻遐迩，自宋始建之日起，即被誉为三吴绝景。改建为连拱石桥后，“环如半月，长若垂虹”，“三起三伏，蜿蜒似龙”，其壮丽秀美，更是独步江南。历史上有百余名名人为此吟诗作画，赞叹不绝。其中宋苏舜钦“云头艳艳开金饼，水面沈沈卧彩虹”，宋杨杰“八十丈虹晴卧影，一千倾玉碧无暇”，以及宋郑懈“插天虫带虫东玉腰阔，跨海鲸鲵金背高”，世称吴江长桥三名联。

断云一片洞庭帆，玉破鲈鱼霜破柑，

好作新诗寄桑苎，垂虹秋色满东南。

这是北宋诗人米芾吟咏吴江垂虹桥的一首诗。它以富有画意的笔触形象地描绘了这座水波连天、长虹飞渡的古代名桥的宏伟景象。

垂虹桥位于吴江松陵镇东门外，横卧于古吴淞江正源之上（古吴淞江又名淞江或吴江），原名“利往桥”，俗称“吴江长桥”，因桥上建有垂虹亭，故又称“垂虹桥”。

垂虹桥建于北宋年间，它的建造与古代吴江的地理形势有着密切的关系。自古吴江就是一个水乡泽国，县城松陵镇位于古吴淞江之滨，镇南即为烟波浩渺的太湖。吴淞江在松陵东南接纳太湖水东流入海，正如旧志所称：“吴江以南，一望无际，皆太湖之委，松江之始也。”唐宋以前，这里江面宽阔，水深流急，风高浪大。古运河在此又借道吴淞江，如遇上天气骤变，则常常翻船溺人，官府漕运屡遭损失，当地居民往来也极为不便。北宋庆历二年（1042年），官府召集民众在江湖之间修筑了吴江长堤，堤东为江，堤西则湖，为了让湖水东泄，就在县城东南留有一大缺口，运河以西、长堤以外仍然风大浪急，日夜无休。为了保证漕运的通畅以及居民往来方便，修建一座长桥把县城与吴江长堤连接起来已势在必行。

北宋庆历七年（1047年），当时吴江知县李问和县尉王庭坚募钱百万兴建长桥，次年6月桥成通行。当时桥长1300多尺，西北-东南走向，砖木混合结构，桥面铺砌青砖，双边萦以修栏，用木万计，桥中心比较宽阔，建亭名垂虹，桥下85孔互相联缀。垂虹桥上临波涛万顷的太湖，远远望去，犹如中流砥柱，屹立于洪涛之中。波光桥影，远山近芦，苍茫如画，成为绝景。桥成以后，舟楫免于风波之险，徒行者晨往暮归，皆为坦道，十分方便。宋元时期，太湖之水从桥下浩荡东流，垂虹桥便成为吴淞江的咽喉，为数众多的桥孔又在一定程度上缓和了吴淞江浪涛之险，所以宋代曾有“松江未过不愁，过了垂虹百不忧”的诗句。

垂虹桥建成以后，便成了文人雅士们的游览胜地，历代文人途经垂虹桥无不吟诗作赋。不少诗人登临桥上，南望波涛汹涌、水天一色的太湖，触景生情，写下了脍炙人口的诗篇，垂虹桥也随之名闻天下。北宋诗人张先曾为吴江县令，有诗云：“桥南水涨垂虹影，清夜澄光合太湖。”南宋著名文学家姜夔途经垂虹桥时，留下了“自作新词韵最娇，小红低唱我吹萧。曲终过尽松陵路，回首烟波十四桥”的佳句。王安石、苏轼、米芾、杨万里等宋代名家都以登临垂虹桥，面对万顷太湖，远眺洞庭诸山，品尝鲈脍为乐事。垂虹明月，松江鲈鱼，钓雪晴沙，足使历代文人墨客流连忘返。

由于木桥易腐，加之常遇兵燹，长桥屡遭毁坏，因此垂虹桥自建成后，几乎每年都要维修，桥孔也时增时减，元朝大德八年（1304年）竟多达99孔。到了泰定二年（1325年），吴江州判官张显祖以石易木，下开62孔，桥孔为弧形联拱式结构，并在东西两桥堍各立巨大石狮一座。到了至正十二年（1352年），吴江监州那海又重修垂虹桥，并亲书隶体“垂虹”两大字悬匾于亭。此后世皆称垂虹桥而不称利往桥。明永乐二年（1404年），吴江知县蒋奎又用石砌面，双边冀以双层石栏，栏杆上雕刻有狻猊图案，形象逼真，栩栩如生。清康熙五十九年（1720年），邑人包咸等人出资重修垂虹桥。由于城市闾井变迁，淤滩封占障塞，到了民国四年（1915年）夏，官民又积资重修此桥，但此时桥孔之数仅存四十又四了，不过它一头连接东门城墙，一头直通郊野，水波连天，仍然壮观。解放后垂虹桥尚可见37孔。

垂虹桥在历史上已显示出它的作用。然而，由于河道淤塞，改道频繁，特别是在明清之际，东太湖淤浅迅速，吴淞江正源北移，垂虹桥下已不是太湖东泄的主要通道，桥孔逐渐被泥沙所堙塞，流水不畅，长桥南北逐渐淤涨成田。明清两代在疏浚吴淞江的同时，虽然对桥洞多次疏浚，但终不能恢复其旧观。解放后，此桥曾列为省级文物保护单位，但未作认真保护。由于长年失修，1967年5月2日，垂虹桥先是倒塌一孔，但无人敢问。在那动乱的年代，有谁还顾及这毫无“政治价值”的古桥呢？于是一夜之间，基余桥孔都接连倒塌，古桥石块则被附近居民和单位擅自挪用，如今只有东西头尚残留七八个桥孔。久负盛名的垂虹胜景现在几乎荡然无存，只有前人留传下来的诗文还能使后人思想起当年的景况。正是：垂虹桥影虽无踪，名十诗文照汗青。

垂虹桥历经宋、元、明、清，至1967年塌废，前后存在了920年。论其结构与今苏州宝带桥相似，然而桥身之长，孔数之多，修葺之频繁，在中外建桥史上是极其罕见的。正如当代桥梁设计大师茅以升所言：“吴江垂虹桥与河北赵州桥、福建泉州洛阳桥，同为我国古代有名的桥梁。”

垂虹桥倒塌处现辟为垂虹遗址公园。

2. 狻猊,图片

1.嘲风（cháofēng）：性格好冒险，今殿角走兽是其遗像。2.螭吻(chi,wen)：经常左看右看，经常被人们标示在房屋的最高点，做张口吞脊状，并有一剑以固定之3.睚眦(ya,zi)：脾气暴躁喜欢厮杀。在凡间谣传"睚眦必报"所讲即为此物。经常在一些比较尖锐兵器手把上来增加杀气。以上描述是根据古代传说龙之九子的名字寓意及其图片改编而成的，仅作为参考。4.蒲牢(pu,lao)：形态貌似霸王龙但比其小。传说蒲牢喜欢生活在阴暗潮湿的海里，他最害怕的是海底之王大白鲨。每次遇到大白鲨袭击时就会尖叫不止。古代人就将其雕刻在撞钟上，以其撞之，撞其声响而洪亮。5.椒图(jiao,tu)：形似螺蚌，性格温和，比较不爱说话。所以人们常常喜欢把它做成装饰门来使用，防火防盗。6.霸下，又名赑屃(bi,xi)：形似千年老龟，可以背驮货物。在很多陵墓皇室宫殿名人祠堂中均可看到霸下背负比较重的石碑。在龙之九子中他排行老大。7.狻猊(suan,ni)：非常有佛缘，吞食香火，经常出现在香炉盖上。而且狻猊贵为文殊菩萨座骑，在各大文殊菩萨的祠堂中经常可以看到。他经常跟着文殊菩萨云游四方、普度众生。8.狴犴(bi,an)：他被玉皇大帝下罚凡间来看管刑罚牢狱。因为经常被钉在牢门上看管死囚，因为他长的像凶猛的东北虎，所以被人们谣传为虎头牢的说法。9.貔貅(pi,xiu)：被亚洲一带美国俄罗斯马来西亚统称为龙的第九个儿子，他嘴巴大却没有肛门，只进不出，深受生意人赌徒喜爱。在著名的澳门大型赌场摆放了一只超大的琥珀貔貅，寓意大杀四方好运连连。

3. 狻猊图片神兽

狻猊，是中国古代神话中的神兽，也是“龙生九子”中的第五子。

狻猊形似狮子，平生喜静不喜动，好坐，喜欢烟火，常被用来装饰香炉脚部。

拓展

龙生九子，各有不同

【出处】：《中国吉祥图说》

1.长子囚牛，喜音乐，蹲立于琴头；

2.次子睚眦(yá zì)，嗜杀喜斗，刻镂于刀环、剑柄吞口，心胸狭隘；

3.三子嘲风，形似兽，是老三，平生好险又好望，殿台角上的走兽是它的遗像。也有人一直认为它是有着龙脉的凤。

4.四子蒲牢，受击就大声吼叫，充作洪钟提梁的兽钮，助其鸣声远扬；

5.五子狻猊（suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它的形象。

6.六子霸下（也有另一种名字，方框内的看成一个字，[虫八][虫夏]），又名赑屃（bì xì），似龟有齿，喜欢负重，是碑下龟；

7.七子狴犴(bì àn)，形似虎好讼，狱门或官衙正堂两侧有其像；

8.八子负屃[6] (fù xì），身似龙，雅好斯文，盘绕在石碑头顶；

9.九子螭吻（chī wěn)，又名鸱尾或鸱(chī)吻，口润嗓粗而好吞，遂成殿脊两端的吞脊兽，取其灭火消灾。

4. 狻猊画法

中国古代建筑等级的特点是等级制度深严。这种制度至迟在周代已经出现，直至清末，延续了两千余年，是中国古代社会重要的典章制度之一。

　　一殿式，大式和小式

　　殿式：宫殿的样式，为建筑的最高等级。通常为帝王后妃起居之处。佛教中的大殿（大雄宝殿），道教中的三清殿也属于殿式建筑。特点：宏伟华丽，瓦饰，建筑色彩和绘画有专门的意义。如：黄琉璃瓦，重檐庑殿顶式，朱漆大门，彩绘龙凤等为帝王之所。

　　大式：各级官员和富商缙绅宅第。特点：不用琉璃瓦，斗拱彩饰有严格的规定。

　　小式：普通百姓住房规格。颜色只能为黑白灰。

　　二屋顶

　　按照式样等级次序由高到低为：庑殿式，歇山式，攒尖式，悬山式，硬山式，盝顶，卷棚顶。另外还有重檐和单檐之分，重檐顶等级高于单檐顶。总的说来，屋顶的等级由高到低排序为：重檐庑殿顶，重檐歇山顶，重檐攒尖顶，单檐庑殿顶，单檐歇山顶，单檐攒尖顶，悬山顶，硬山顶，四角攒尖顶，盝顶，卷棚顶。

　　三屋顶饰物

　　即脊兽和角兽。角兽按列均由单数组成，一般采取1.3.5.7.9数列排列（即阳数），最高为10个。其排列顺序为龙，凤，.狮子，天马，海马，狻猊，押鱼，獬豸，斗牛，行什。最前面有骑鸟仙人。他们除了有自己的装饰意义外，还有一定的实际用途，具体的介绍在精彩讲词中的历史文化中已有详细的介绍，这里就不再赘述了。建筑的地位越高，角兽的数目越多。以紫禁城为例，太和殿为举行大典的场所，皇权的象征，设神兽10个。乾清宫为帝王理政，居住的地方，地位仅次于太和殿，设神兽9个。坤宁宫为皇后的寝宫，清代为祭神及结婚之用，设神兽7个，东西六宫是妃子的住所，设神兽5个，最少的为次要角门，只设神兽1个。

　　四台基

　　一般原则为级数多的大于级数少的，汉白玉台基高于其他材料，有围栏的大于无围栏的。

　　最高级台基：几层带玉石栏的须弥座叠在一起用于皇宫中的最高级建筑和一些寺庙最高级殿堂。

　　较高级台基：通常称的须弥座，座上有汉白玉石栏杆。用于宫殿建筑两庑的次要建筑。

　　一般台基：座壁平整且直，多用于大式和小式建筑。根据〈〈大清会典〉〉：公侯以下，三品以上，准高二尺；四品以下到士民，准高一尺。而一般皇家建筑的台基可有5尺之高。除显示等级外，台基的最普遍功能是为了对古代木结构建筑物进行保护。

　　五踏道

　　踏道，就是建筑物出入口供人蹬踏的建筑辅助设施。其中阶级型踏道最为常见，也称踏跺或台阶。可分为三级。一般台阶（如意台阶）：由几块大小不一的石头从大到小，由下至上叠砌而成。三面都可以供人上下。用于次要房舍及主要建筑的次要出口。高级台阶（垂带台阶）：用长短一致的石条砌成，并在其左右两边各垂直铺设石条一块。用于高级建筑。较高级台阶：在垂带台阶的两边加上石栏杆。用于较高级建筑。斜道，又叫做辇道或御路，倾斜度平缓可行车。分为两种形式：一为铺设光面或印花方砖，一为斜道上用砖石露棱侧砌而成。 7世纪以后，一些大型的建筑物特别是皇宫庙宇大殿前又有三阶并列或分列的做法。讲究的御道，后来雕龙刻凤，装饰以水浪之气，以示皇帝专有，两旁自然是大臣进退的台阶。在后来经过一段漫长的发展阶段，斜道成为一种装饰。

　　六面阔开间

　　间是指由4根柱子围成的空间。面阔指横向的间数。纵向的则叫做进深。开间以单数命名，尺寸或相等或递减，开间越多等级越高。九五，为皇帝所专用。即皇帝的大殿为九开间，五进深。北京故宫的太和殿，太庙大殿在清朝时为十一间，更显示了“皇威”。明朝规定，公侯府第，大门三间，有金漆兽面锡环，前厅，中堂，后堂各七间三品到五品，厅堂各七间，门用黑漆锡环（王府为朱漆大门）。六品到九品，厅堂各三间，正间一间，门为黑色，有铁环。百姓，正房不能超过三间。

　　七斗拱

　　斗拱是我国古代建筑特有的结构构件，他由方形的斗，矩形的拱和斜的昂组成。作用是支撑无顶出檐，减少室内大梁的跨度，将屋顶大面积的荷载经其递减到柱子上。等级规则是，有斗拱的大于无斗拱的，斗拱多的大于斗拱少的，层次多的大于层次少的。

　　八彩画

　　建筑彩画为我国建筑艺术的重要组成部分。它起源很早，早在春秋时期就已经有木结构建筑上施涂料的记载。在装饰的同时，它也是保护木材的措施之一。（关于彩画的起源及发展将另做篇幅）在宋及明清，彩画的发展相对完备，等级制度反映在彩画中也比较明显。

　　宋：宋代的彩画多用叠晕的画法，使颜色逐步由浅到深，或由深到浅，变化柔和无生硬感，极少用金，呈淡雅风格，并催彩画定有6种规则，这些在宋代的〈〈营造法式〉〉中可以见到。简述为：五彩遍装，用于宫殿及庙宇的主要建筑；碾玉装和青绿叠晕棱间装，用于住宅园林、宫殿的次要建筑；解绿装、解绿结华装和丹粉装饰，用于次要房舍。

　　明清：明清彩画的主要分类我们是比较熟悉的。即和玺彩画，旋子彩画和苏式彩画。其中和玺彩画，为最高等级，用于皇宫主殿。旋子彩画，一般用于官衙，庙宇主殿和宫殿，坛庙次要殿堂。苏式彩画，多用于宅第园林九色彩古代建筑的用色也是有着严格的使用规则的，一般排列为黄（金），赤（红），青（有时被认为是黑），蓝，黑，灰。《礼记》中规定：“楹，天子丹，诸侯黝（黑）大夫苍，士黈（黄）。根据五行学说：赤色象征喜富，故宫的宫墙，檐墙，门窗，柱一律用红色。因此文学作品中多用“丹楹”，“朱阙”，“丹樨”，“朱榬”等描写之。自隋以来，黄色反映在等级上，地位远超过红色，并为皇帝的专用色。五行之中，黄色为中央方位。由于黄色的地位上升，红色也可用在在亲王官邸中。但平民百姓门柱仍用黑色。

　　十、门钉

　　朱门上有金黄色门钉，这一排排门钉，不仅有构造的功能，也是装饰品，并体现了中国封建等级制度。门钉的起源很久，从隋唐以来就在大门上施用门钉了，一直延续了几千年。中国古代为防御外侵，城门制作十分坚厚。由于自身构造的需要，在木板和穿带部位钉上铁钉，目的是为了防止门板松散。但钉帽外露，有碍美观，于是古人将钉帽打成泡头状，这样，门钉又兼有装饰功能。

　　关于门钉使用的数量，明代以前无明文规定，到了清代，才把门钉数量和等级制度联系起来。《大清会典》记载：“宫殿门庑皆崇基，上覆黄琉璃，门设金钉。”“坛庙圆丘，外内垣门四，皆朱扉金钉，纵横各九。”皇宫城门上的门钉，每扇门九排，一排九个，一共九九八十一个。

　　对亲王，郡王，公侯等府第使用门钉数量有明确的规定：亲王府，正门五间，门钉纵九横七世子府制，正门五间。门钉间亲王七之二（七分之二）郡王，贝勒，贝子，镇国公，辅国公与世子府同公门钉纵横皆七，侯以下至男递减至五五，均以铁。

5. 狻猊是什么样子

五蹲兽分别是：狻猊、斗牛、獬豸、凤、押鱼。

狻猊（Suā nní），本是狮子的别名。传说中龙生九子之一，排行老五，是一种猛兽。形如狮，喜烟好坐，佛祖见它有耐心，便收在胯下当了坐骑。所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有"无畏的狮子"之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

斗牛，传说中是一种虬螭，据《宸垣识略》载：“西内海子中有斗牛，即虬螭之类，遇阴雨作云雾，常蜿蜒道路旁及金鳌玉栋坊之上。”它是一种除祸灭灾的吉祥雨镇物。

獬豸（xiè zhì）,也称解廌或解豸，是古代传说中的上古神兽，体形大者如牛，小者如羊，类似麒麟，全身长着浓密黝黑的毛，双目明亮有神，额上通常长一角，俗称独角兽。它拥有很高的智慧，懂人言知人性。它怒目圆睁，能辨是非曲直，能识善恶忠奸，发现奸邪的官员，就用角把他触倒，然后吃下肚子。当人们发生冲突或纠纷的时候，独角兽能用角指向无理的一方，甚至会将罪该万死的人用角抵死，令犯法者不寒而栗。帝尧的刑官皋陶曾饲有獬豸，凡遇疑难不决之事，悉着獬豸裁决，均准确无误。所以在古代，獬豸就成了执法公正的化身。

凤，中国古代传说中的百鸟之王。常用来象征祥瑞。雄的叫凤,雌的叫凰。

押鱼，殿堂屋脊上的走兽之一。

由于这五蹲兽名难读难写，常人也难想象其样子，于是东北民间对这五只蹲兽戏称为：“走投无路、赶尽杀绝、跟腚傍脑、顺风扯旗、坐山观火”。

6. 狻猊图片长相

麒麟，中国古代神话传说中的神兽。雄的名麒，雌的名麟。麒麟的形状像鹿，尾似牛尾，麒有独角，麟无角。中国古代用麒麟象征祥瑞。现在普遍认为麒麟就是长颈鹿。狻猊(拼音：Suānní)，传说中龙生九子之一，形如狮，喜烟好坐，所以形象一般出现在香炉上，随之吞烟吐雾。又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。

狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。唐代高僧慧琳说：“狻猊即狮子也，出西域

7. 狻猊是啥

龙的第五子，狻猊（Suān ní），形似狮子，排行第五，平生喜静不喜动，好坐，又喜欢烟火，因此佛座上和香炉上的脚部装饰就是它。

8. 狻猊图片真实

虽然有电视剧说九鳍强，但我个人认为还是龙更厉害

首先龙是中华民族的图腾。

龙生九子不成龙，各有所好。龙是古代的神兽之首，亦可以认为本身就是神的化身，是神的一种。传说龙生有九个孩子，名字分别是赑屃(音bì xì)鸱吻(音chī wěn)饕餮(音tāo tiè)睚眦(音yá zì)狴犴(音bì àn)狻猊(音suān ní)趴蝮(音bà xià)椒图(音jiāo tú)蒲牢(音pú láo)，传说有着各种性情，各司其职。

9. 狻猊到底象征和隐喻着什么呢

《官渡口》

诗人：黄山云

官渡口独帆，

未酬事难甘。

巫峡云东望，

兜鍪石牌关。

——刊发《中央日报》

本着那个时代的革命者以诗抒情都比较豪放直白，不像古时候诗人那么婉转隐晦，我试着硬拆解一下，算抛砖引出高手的玉。

以下解读是以老纪的视角为出发点（不是以编剧或剧情视角），因而有些事只是他的愿望，有些事是他不能预料的。先把诗的直接意思说一下：

官渡口上只有一叶孤零零的独帆，它独自行舟心有不甘，还有壮志未酬。

在巫峡上空的云端往东看，仍然可以看到铁血峥嵘的湖北宜昌的石碑关。

【隐喻】

独帆是指顾慎言，他当时正受困于重庆，被老王构陷被军统调查贪污，革命未成心有不甘，却又只能孤军奋战。

兜鍪既是指石碑关的英勇军士，也是指即将北上去重庆（巫峡地处重庆）的林南笙。希望即将到重庆的小林你能东望武汉宜昌看到抗日英烈，和老顾一起身着同样的盔甲（让我们成为同志），并肩御敌，把小日本赶出国土。

石牌保卫战是指1943年5月至6月间，发生在湖北宜昌的一场中国军队对日本军队以弱胜强、并最终以较小的代价取得较大胜利的一次著名战役。石牌保卫战的意义极其重大，是抗战的重大军事转折点，西方军事家誉之为“东方斯大林格勒保卫战”，对中国抗日战争胜利产生了深远的影响。

巫峡和官渡口是对仗的，巫峡自巫山县城东大宁河起，至巴东县官渡口止，全长46公里，有大峡之称，地属重庆。

兜鍪，古代战士戴的头盔。秦汉以前称胄，后称为兜鍪。种类多以形象设定，有虎头兜鍪、凤翅兜鍪，狻猊兜鍪等。在诗里，就是指代军人喽；或者是动词“战斗”。

10. 狻猊纹样

狻猊（suān ní）是中国古代神话中的神兽，“龙生九子”中的第五子。该神兽是传说中的动物，没有死敌。