1. 玉雕水纹怎么雕刻

它属以血红色为主色调的碧玉岩，是距今8-10亿年海底火山喷发出来的熔岩生成的。它历经了各地质年代的复杂变化，理化性质超强稳定。它的主色调红色，是三价铁离子呈色，和我们人类以及脊椎动物血液呈色相同，是铁离子的最高价态呈色，无毒、鲜红、性能稳定。其它着色还有黑、白、黄、绿等多种颜色，各种颜色在同一块玉料上协调分布，打磨抛光出来就是一幅天然的美丽图案，就象一幅美丽的画卷！只要你一旦接触了它，你一定就会慢慢喜欢上它。

首先是赏玉，玉质要温润凝透。桂林鸡血玉是一种碧玉玉髓，其结构紧密，抛光后呈玻璃光泽。极品好玉玉质要温润凝透，必须是隐晶或微晶体（肉眼不见颗粒），而且无砂眼、无裂隙、无石棉、无粘土的优质精料，以上四种情况只要有一种情况存在，都不能算是好玉。

其次是赏色，玉色必须艳丽。桂林鸡血玉的色彩非常丰富，几乎涵盖了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫全部的七种颜色，且每一种颜色都各有其特点：红似国旗、黑如角冻、白似羊脂、黄如鸡油、绿似嫩荷、紫若绛衣。

再次是赏色彩的变化，要有具像美。色彩的变化形成了桂林鸡血玉的纹络美、图案美：有成图独特单一的龙形纹、人形纹、鸟兽纹等纹络，也有成图较复杂的水波纹、云雾纹、风光纹、花草纹等风景图案。这些图纹、图案，构成了桂林鸡血玉绚丽多姿的具像美。

最后是文化传承和艺术创造。一者是崇“红”。中华民族是一个崇尚红色的民族，桂林鸡血玉最大的特色也是集中在一个“红”字上。从古至今，红色在中国文化中就象征着喜庆、祥和、兴旺发达。红是色彩王国里的正统颜色，人们接受起来自然更为容易。二者是崇“文化”。中国传统石刻玉雕文化源远流长。流光溢彩的桂林鸡血玉集艺术性、观赏性和实用性于一身，极大地丰富了石刻玉雕的创作基材，为石刻玉雕文化开辟了一块新天地，也给艺术创造提供了更大更广阔的创作空间。具备文化内含的桂林鸡血玉艺术作品，在市场上是很有诱惑力和感染力的。桂林鸡血玉雕件：牡丹花开桂林鸡血玉原石（孤品独石，重200公斤）

2. 水纹玉石

八成是氧化问题，因为长期带你的汗渍会慢慢渗透到镯子里 所以造成了一些化学反应 这也就是为什么像一些高档首饰 售货员都会戴手套的原因

有些玉器的水线虽然比较明显，但是其它方面，如密度、油性、干净程度都比较好，在加工过程中，雕刻设计得当可以很好地掩盖或利用水线，反而更有特色，对价格的影响也很小。如果利用好了会增加玉料的价值。

3. 玉雕水纹雕刻图片

鼍龙形玉水丞

鼉龙形玉水丞鼉龙形玉水丞明（1368 此瑞兽形水丞由青玉雕成，带褐色斑。 凸眼、短嘴及六角形纹饰是明代兽雕的常见形式。

玉器简介

鼉龙形玉水丞明（1368 - 1644）

　　高：6.7厘米　长：15.8厘米　宽：13.8厘米

　　录音导赏

　　玉在中国享有崇高的地位；其温润色泽与精巧雕工为世所珍。玉器用途多样，自古以来，多作礼器、工具、个人饰物、陪葬品，甚至是权力的标志。

　　此瑞兽形水丞由青玉雕成，带褐色斑。这瑞兽称为鼉龙，带龟甲，头似龙，有独角，卷耳，凸眼，火焰式眉毛，身及颈有鳞片，足有五爪。底部刻成旋涡状，波浪由中向外伸延，浪花自器底翻至兽甲。兽甲满布六角形纹，外饰云雷纹，中央骨脊外露。背部有圆形凹位，作丞水之用。

　　凸眼、短嘴及六角形纹饰是明代兽雕的常见形式。尤以底部水波纹为十六世纪玉雕的特色。此器体积颇大，雕工精细，是明代玉雕的代表作。

4. 玉雕水波纹图片欣赏

手镯上有纹很正常的，玉手镯带纹，是比较多见的。 纹有几种，如果不是几条平行线，二是单条的，没有明显色差的纹，是水纹。 如果是几条平行的纹，就像蚌壳纹一样的，那就是玛瑙纹。 有水纹和玛瑙纹都属于正常现象，没有好坏之分的。 有些纹路长得很有特色，反而能增加玉器的美感。

 如果可以的话，你发个照片给我看看，看是什么类型的纹。 只要不是裂纹的话，是没关系的。 自己喜欢就行了，你说呢。 祝好运。

5. 玉雕水纹怎么雕刻的

它属以血红色为主色调的碧玉岩，是距今8-10亿年海底火山喷发出来的熔岩生成的。它历经了各地质年代的复杂变化，理化性质超强稳定。它的主色调红色，是三价铁离子呈色，和我们人类以及脊椎动物血液呈色相同，是铁离子的最高价态呈色，无毒、鲜红、性能稳定。其它着色还有黑、白、黄、绿等多种颜色，各种颜色在同一块玉料上协调分布，打磨抛光出来就是一幅天然的美丽图案，就象一幅美丽的画卷！只要你一旦接触了它，你一定就会慢慢喜欢上它。

首先是赏玉，玉质要温润凝透。桂林鸡血玉是一种碧玉玉髓，其结构紧密，抛光后呈玻璃光泽。极品好玉玉质要温润凝透，必须是隐晶或微晶体（肉眼不见颗粒），而且无砂眼、无裂隙、无石棉、无粘土的优质精料，以上四种情况只要有一种情况存在，都不能算是好玉。

其次是赏色，玉色必须艳丽。桂林鸡血玉的色彩非常丰富，几乎涵盖了赤、橙、黄、绿、青、蓝、紫全部的七种颜色，且每一种颜色都各有其特点：红似国旗、黑如角冻、白似羊脂、黄如鸡油、绿似嫩荷、紫若绛衣。

再次是赏色彩的变化，要有具像美。色彩的变化形成了桂林鸡血玉的纹络美、图案美：有成图独特单一的龙形纹、人形纹、鸟兽纹等纹络，也有成图较复杂的水波纹、云雾纹、风光纹、花草纹等风景图案。这些图纹、图案，构成了桂林鸡血玉绚丽多姿的具像美。

最后是文化传承和艺术创造。一者是崇“红”。中华民族是一个崇尚红色的民族，桂林鸡血玉最大的特色也是集中在一个“红”字上。从古至今，红色在中国文化中就象征着喜庆、祥和、兴旺发达。红是色彩王国里的正统颜色，人们接受起来自然更为容易。二者是崇“文化”。中国传统石刻玉雕文化源远流长。流光溢彩的桂林鸡血玉集艺术性、观赏性和实用性于一身，极大地丰富了石刻玉雕的创作基材，为石刻玉雕文化开辟了一块新天地，也给艺术创造提供了更大更广阔的创作空间。具备文化内含的桂林鸡血玉艺术作品，在市场上是很有诱惑力和感染力的。桂林鸡血玉雕件：牡丹花开桂林鸡血玉原石（孤品独石，重200公斤）

6. 玉雕水浪图片

中华民族的八千年玉文化渊源流长，在这漫长的历史长河中，出现了很多玉雕奇迹。而其中要属以下三种最动人心魄。

一、薄胎玉器

薄胎玉器在古代器皿玉器中也有发现、如唐代玉莲瓣纹林、明代玉花形杯，只是在清代这种薄胎作品多起来。工艺技术吸收了“浪玉”的特点才形成专称。薄胎玉器以盘碗最多，如菊花瓣盘、白玉压丝嵌宝碗、玛瑙杯、翡翠杯等，瓶、壶之类也多有制作。精胎产品因胎蔼可以使很沉重的玉变得很轻巧，可以使官色玉减退青色返白，可以透光反映玉质的均匀美、透度美，可以使人感到工艺艰难，赞叹玉器工艺技米的鬼斧神玉、薄胎玉器已成为中国玉器很重要的品种之制作落胎玉器多使用青玉、碧玉。

薄胎玉器要求胎体薄厚一致。胎的薄厚依玉质、玉色和造型而定反映玉质、玉色、透明度。青玉越近白玉，胎体反而要厚一些，深色青玉体要落一些，碧玉胎体也要薄一些。薄胎的制作技术主要是串膛和做花，只有造型各部位筹厚一致，才能反映玉质色泽一致所以，在造型中任何部位都以昭厚均匀为原则。

薄胎产品的串膛尤其是大瓶，瓶口小，肚大，使用膛钳工具不是串不均匀，就是串漏，串漏多出在器皿肩膀和底部。因此，设什薄胎产品，不能有工具够不到的地方。外部施以浅浮雕图案，两肩头和顶纽施以铁空花，使造型秀美、典雅、轻盈。

二、压丝嵌宝

压丝嵌宝技术是在玉产品上刻槽线，把金银丝用小锤敲入槽内组成图案，使金银丝与玉表面在一个平面上，出现玉的金银错效果称为压丝。在玉器上压金银丝、嵌宝石，称为压丝嵌宝。

三、环链玉器

环链常见于玉器器皿，其他作品中也有应用。在整块玉石上取出环键要通过对造型的整体研究和玉石性质的研究后才能确定方案。环链的位置、取法、大小、长短都与玉石性质和作品的整体造型紧相关联，例如脆性材料不易把环链作的太细，韧性材料可以取出秀丽的环链。

凡带有环链的产品，首先要祀环链作出来，再作其他部位。环链的制作分为油条、起股、掐节、活环、脱环、修整几个步聚。鉴赏环键作品要仔细检查环与环是否大小一致，粗细均匀，相连是否紧凑，然后检查每个环上是否有裂纹和疵点，最后衡量与造型是否般配一致，如提梁和链，两边是否对称，中梁大小纹饰以及其他陪衬是否得体等。

7. 玉雕水纹怎么雕刻视频

编织水波蛋制作教程如下：材料：- 蛋形泡沫塑料球- 针织钓针- 编织尼龙线或棉线- 剪刀步骤：1. 将编织线穿过针织钓针的缝眼，然后将线的一端打个结固定在钓针上。2. 将钓针插入蛋形泡沫塑料球的中心，然后将线穿过蛋形球上的孔洞，然后取出钓针，将线穿过针眼和下一个孔洞，反复操作直至围绕整个球体编织线圈。3. 编织线圈完成后，继续将线从球体上的下一个孔穿过，然后取出钓针，将线穿过针眼和下一个孔洞，与上一圈的线交叉编织，形成水波纹的效果。4. 如此反复操作，直到整个蛋形球的表面都被编织覆盖。5. 编织完成后，将线穿过最后一个孔洞，并打一个结固定住线的位置。6. 用剪刀修剪线的末端，确保线的尾端能够被隐藏在编织中。完成以上步骤后，你就可以得到一个水波蛋编织物品了。可以根据自己的喜好选择线的颜色和材质，以及编织的大小和形状来制作。祝你编织愉快！

8. 玉雕水波纹图片

纹玉（Wényù），也称作玉纹，是指玉石上的纹饰图案或纹路。玉石是一种被广泛用于工艺品和装饰品制作的宝石材料，它的硬度高、光泽好、颜色多样，因此在中国文化中具有极高的价值和重要性。

纹玉可以是自然形成的天然纹路，也可以是雕刻或刻制而成的人工纹饰。天然的纹路多为石纹、水纹、云雾纹等，自然呈现出来的美丽图案使得玉石更具观赏价值。

人工纹饰则是通过雕琢、刻削、打磨等技术手段，在玉石上创作精美的纹样。这些纹样可以是祥云、龙纹、凤纹等传统吉祥纹样，也可能是花卉、动物、山水等形象。纹玉的刻法有琢、琢掐、浮雕、阴刻、线刻等，不同的刻法和纹样赋予玉石不同的观赏价值和文化内涵。

纹玉在中国文化中具有悠久的历史，被视为吉祥、美好和幸运的象征。它常用于制作玉器、玉佩、玉珮、玉瑞等，被人们佩戴或收藏，既展示了玉石的美丽，也传递了人们对美好生活的追求。

9. 玉雕水纹怎么雕刻好看

《境明，千里皆明》赏析

　世事洞明则达观，观为观自在，直面观音的那一刻，一切凡俗方拂尘而去。若要问观音是何模样，我定是答不上来的。

　　青莲妙相，紫竹道场，直至缘见陈冠军的观音牌，我才恍然悟到，心中的那方安详应这般模样。

　　观音开相唯美宁静，玉面如盘，面部丰腴，法眼微闭，端庄祥和。增之一分则太长，减之一分则太短。

　　秀发后束，顶髻飘逸，双耳坠环，丽质天衣，无不细致入微。其温静微笑，法相寂静，慈悲愍怀。刻刀所及，皆为陈冠军匠心所至。

　　细观其作，观音衣褶柔和飘扬，盘足而坐，身旁或莲花盛开，或祥云环绕，或水泽淼淼。

　　陈冠军素来擅长的山水之法在观音牌上得到了延续，试想这玉牌便是水面，观音从自然中来，水纹暗涌，云气流动，静中有动，动中有静。画面宁静，佛光普照，营造出了一种祥和意境。

　　墨分五色，而玉亦有多色，每块玉都有自己独特的语言，陈冠军的观音牌仅取黑、白两色。

　　黑色为安然沉静的墨玉，其色重质腻，纹理细致，漆黑如墨，光洁典雅。陈冠军以精湛娴熟的雕刻技艺，使得作品法度严谨，格局工稳，神韵饱满，一气呵成。

　　白色为光素纯净的和田白玉，其色温润而泽，其质缜密细腻。

　　在呈现出精致典雅的雕工与清新简约的风格的同时，也展现出观音圣洁高贵，纯洁无瑕的仙姿神韵。

　　一面是浅浮雕刻画的观音形象，脱俗到位，一面则是阴刻心经，庄重肃穆。刀与玉石之间的碰撞，在玉面延伸出了金石的味道。

　　在形制规整的玉牌上，书法的规律性，其颇有讲究的起笔、落笔得到了玉雕师妥善的对待。如同自古便受青睐的碑刻一般，深得人心。陈冠军以独特的刀法令佛教文化与书法艺术在玉石上相得益彰。

　　王国维说，一切景语皆情语，刻刀所呈现的内容不过是玉雕师内心的写照罢了。陈冠军内心沉静，无论外界如何喧哗嘈杂，他都能沉稳自身。

　　安静的背后是张力，是内涵，故而他能呈现出如此有骨有肉有气韵的观音。

　　我始终认为陈冠军是有文人气的，挥手间描摹诗书，落笔处摊开心性，春花秋月夏云冬雪，每一季都是收获的时刻，他一直以文人的要求修行着自身。

　　陈冠军从不将佛言经语挂在嘴边，其对观音的体悟可谓是“佛在心头，心有慧根”。如此一来，“万水千山来此土”“松下残经看未了”“能几许，忧愁风雨，一半相妨”的意境、情趣总是相伴相随。

　　“境明，千里皆明。”大致便是如此吧。观音作为玉雕题材中最重要的主题之一，如何使其在安详庇佑的基础上，远离俗套，陈冠军一直在思索。

　　他时常汲取养分，或是记载玉雕历史，或是讲述玉文化，又或是浓缩释家思想。力求这位住在每个人内心的使者，达到每个人心头的期许。

　　观，并非是用双目去看，而是在观照内心的过程中，消除内在的迷惑，烦恼，获得解脱，获得自在。

　　以心观之，以静侍之，以心为境，故而成就了属于“冠玉坊”的观音

10. 国画中的水纹技法对玉雕水纹雕刻技法的影响

国画渲染多为表现烟云、晨雾、慕蔼。

其法云:

执笔带水，淡点墨水，呈波纹式，沿山势，或水路，或林边渲染。上淡下浓交错施工，先远后近，由淡渐浓，层层营为。为何先远后近，由淡渐浓呢？因初学者技艺还未熟练，既便远景浓了，也好近景补就，当然熟练者另当别论。

又其法:

先施水后淡墨破之，反之亦然。须层层渲染，不可操之过急。最终气韵生动，似幻如梵。可引矣