1. 玉皇雕刻

雕塑艺术在宋代有很大发展和光辉成就，而其作者的社会地位一般仍属于工匠之列。官府“作院”、“作坊”的雕塑工匠多为世代相传，凡成绩优异的，便“优给其值”，以激发其雕塑技艺的提高。他们的姓名一般见于寺庙修建和神像塑造的碑记或地方志，有的则见于学者们的笔记或史籍著述，更多的见于现存石窟造像题记。这一方面反映了社会上对雕塑艺术的创造者开始有所重视，另方面也表现出雕塑家对自身创造性艺术劳动的自觉意识。

　　河北省正定县隆兴寺大悲阁铜铸千手千眼大悲菩萨的雕塑匠师为郑延勋该像系他“三度画像仪进呈”,得到宋太祖赵匡胤允准铸造的。官府从各军征调士卒3000名，与匠人共同完成。铜像表现了郑延勋杰出的艺术构思、设计才能与魄力。

　　另一位女雕刻家严氏是北宋前期长于杂画、佛像的僧人蕴能之妹，浙江人，随其兄居余杭。史称她“开达明悟”,“善鼓琴，亦能雕木”，“尝得檀香木一段,大不盈尺”，“乃刻瑞莲山，龛门雕成细真珠八花球，露重网，然后透刀刻成五百罗汉众像，其形相侍从，一一互出，皆慈觉法相。”宋真宗赵恒曾赐她“技巧夫人”之名号以示嘉奖。

　　与严氏大抵同时的杭州人张文昱、王文度，也是当时的雕塑巧匠。史载宋真宗赵恒于大中祥符元年(1008)诏于汴京建玉清昭应宫，五年诏改玉皇殿为明庆殿，准备供奉玉皇大帝、圣祖(赵宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象于一堂。官员在杭州访得张文昱、王文度二人，就建安军（治在今江苏省仪征市）西北小山上铸造。六年三月铸成，以极其隆重的仪式运往汴京。建安军亦诏升为真州，冶铸之地建仪真观。

　　宋仁宗时的塑人王泽以塑陕西省扶风县法门寺东廊九子母像而名载碑版。据碑记：此组群像雕塑生动地表现了九子母抚育诸子的亲切情态及诸子各种嬉戏的动作，赞誉“匠氏之工妙……允臻其极”。

2. 玉皇木雕

听老人说， 呼和浩特鼓楼，将近有300年的历史了。300多年前，那时呼和浩特叫绥远，鼓楼位于将军衙署东侧，清乾隆二年（1737）筑城时建成，是绥远城最高的建筑。

不过，1959年被拆除，鼓楼现在只有一面紫墙做为标识，告诉人们曾经的故事。 “大漠孤烟直”、“风吹草低，现牛羊”，各种关于边塞游牧民族的词藻已是一种惆怅与记忆了。“狼烟四起”、“战马潇潇”的场景，就连本地人也只是翻阅书本才能了解一些当年支离破碎战事。

呼和浩特鼓楼，造型宏大，角楼设计突出， 翘檐 上 设有神兽，红墙黄瓦，体现了中国古朴的建筑风格。 鼓楼称钟鼓楼，呼和浩特的钟鼓楼三重五楹砖木建筑，由台基、楼阁组成，高32米。鼓楼的钟声洪亮悦耳，回声清脆，在人迹稀少的年月，诉说着岁月的沧桑，也敲响了岁月的战歌。所以说呼和浩特的鼓楼 更有一种抹不去的历史使命感 。 现在的呼和浩特以是繁花似景，人文、建筑紧追时代节奏，得天独厚的草原文化继续发挥着她的魅力，鼓楼文化的钟声继续奏响新时代的凯歌。

3. 清代皇宫玉雕

明清两代玉人物形象生动，神态逼真，为历代所不及。

4. 皇宫玉玺图片

清朝灭亡后玉玺消失了，至今仍是失传状态。

溥仪作为清朝的最后一位皇帝，仅仅在位三年就下台了，此时的溥仪还只是一个小孩，清朝灭亡后，溥仪仍生活在皇宫，每年还能从北洋政府

 那里领到一大笔钱，直到1924年，溥仪才被彻底赶出北京，在溥仪赶出北京前，冯玉祥

 曾询问溥仪有关传国玉玺

 的下落，然而溥仪却说了三个字：“不知道”。

对于溥仪而言，虽然他曾掌管着传国玉玺，但当时的溥仪只是一个孩子，清朝灭亡后，溥仪就再也没有碰过玉玺，因此对于传国玉玺的下落，溥仪也不知道到底去了哪里。

冯玉祥将溥仪赶出北京后，命令将士将皇宫翻了个底朝天，然而仍旧没有找到传国玉玺，直到如今，对于传国玉玺的下落仍无音信，不过传国玉玺作为封建王朝

 的见证者，它的消失也意味着封建王朝的终结，从此中国进入了一个新的纪元

5. 玉皇庙雕像

不是

1、玉皇大帝生日是在农历的正月初九。

2、正月初九绝非空口谈来，它是有一定的意义的，正月是一，一为首接近大地，九为数字的尾部接近于天，而这期间还有个零代表的就是人了，那么玉帝这个老天爷的诞生就表明着他是天上地下人类的最高统治者。

3、在玉皇大帝生日的这一天，人们也会有相应的祭祀，比如说全家向着天空或者去庙里对着玉帝的塑像膜拜行礼，在这一天每个人都应该十分注意为人处世，要十分小心的说话否则会触怒天神，还不能摆放雌的畜生，就算这一天有洗的女子的衣服之类的也不能放在外面晾晒，否则就是对玉帝的大不敬，人们乞求玉帝能在这一年获得一个好的丰收，并且家和万事兴，还有些地方的人们纷纷赶往玉皇庙里面只为上个头柱香，这一天的隆重丝毫不亚于外国的圣诞节。

6. 宫殿雕刻

意大利托斯卡纳地区有许多雕刻大师，以下是其中几位著名的：1. 米开朗基罗（Michelangelo Buonarroti）：文艺复兴时期的雕塑家、画家和建筑师，以其代表作《大卫》、《圣母雪萝》和梵蒂冈圣彼得大教堂的壁画《最后的审判》而闻名。2. 多纳泰罗（Donatello）：早期文艺复兴时期的雕塑家，以其创作了许多优秀的雕塑作品，包括圣乔治驱逐恶龙、圣马可、圣乔治、圣母子等等。3. 盖卡蒂（Giacomo della Porta）：16世纪的雕刻家和建筑师，以其创造了许多罗马地标建筑和雕塑作品而闻名，包括圣伯多禄大殿的圣彼得像和其它一些基督教教堂的装饰。4. 孔特（Cellini）：文艺复兴时期的雕塑家和金属工匠，他的代表作品有巴黎胜利女神雕塑和那不勒斯皇家宫殿的装饰。以上只是托斯卡纳地区的几位雕刻大师代表，这个地区还有许多其他值得一提的雕塑家和艺术家。

7. 故宫里最大的玉石雕刻

故宫龙凤双玺是在清朝乾隆皇帝时期发行的。乾隆皇帝于1736年登基，统治时期长达60年，是清朝最长寿的皇帝之一。他十分重视文物收藏，特别是玉器。故宫龙凤双玺是乾隆皇帝的代表作之一，它包含了龙袍和凤冠两个皇权象征，象征着皇帝的权力和地位。龙凤双玺是在乾隆朝晚期制作的，经过多次改进，设计精美，工艺高超，成为了清代玉器的代表之一。今天，龙凤双玺已成为珍贵的文物，展示在故宫博物院的乾清宫中供观赏。

8. 故宫 玉雕

景区有开放。

养性殿、乐寿堂和颐和轩依次排列在宁寿宫以北，乾隆帝做太上皇以后主要居住在这里，慈禧六十大寿后也曾在这里居住。

三殿中以乐寿堂较为华美。堂内装修多用楠木包以紫檀、花梨等贵重木材，并用玉石、珐琅装饰，显得雍容华贵。室内北厅中央摆放着大禹治水图玉山，这是故宫所藏巨大的一座玉雕。堂外走廊墙壁上镶嵌着“敬胜斋法帖”刻石，都是乾隆皇帝临写法书名帖与经典语录的墨迹。

9. 玉皇宫殿

民间有着几个版本的传说。传说观音菩萨从西天佛祖处回普陀山时，途经江夏，不小心将手中的玉镜失落人间。观音带着金童玉女下凡查看时，佛祖所赐的袈裟滑落在地。观音伸手去拾，谁知袈裟不见了，但刚刚化为湖泊的玉镜东边，多出一座长满树木的小山。原来袈裟化成山了。玉镜和袈裟都是佛祖所赐的宝物，看来它们不愿分开，同时变成凡间的山水，永远相伴。人们便将这座山称作“落袈山”。

另一种传说，说的是楚庄王平定斗越椒叛乱后，将军队大营移至此山安营扎寨，对参与平叛的将士论功行赏，为安定民心，又赦免那些跟随斗越椒参与叛乱的从将和士兵。全军上下对庄王的宽厚仁德感恩不尽，无不对庄王歌功颂德，人们便将这座楚王设营的小山，称为“落驾山”。

第三种传说最具人间烟火。传说唐朝初年，大将尉迟恭出任鄂国公，住在今天的武昌城。其好友罗成邀请尉迟恭于东湖边的这座小山相见晤谈，罗成姓罗，因而得名“罗家山”。

10. 宫廷玉雕

产品包括但不限于以下几类：

传统工艺品：如景泰蓝、玉雕、刺绣、漆器等；

宫廷食品：如燕窝、人参、鹿茸、鲍鱼等珍贵滋补食品；

宫廷家具：如宫廷御用床、榻、桌、椅等；

宫廷服饰：如龙袍、凤冠霞帔、朝服等；

宫廷摆设：如玉如意、金蟾、铜鼎等；

宫廷化妆品：如珍珠粉、玉容膏、花露水等；

宫廷文具：如毛笔、砚台、墨块等；

宫廷玩具：如泥塑、剪纸、风筝等。