1. 史前玉雕工艺有哪些

人把冶金术的发明说成是古代文明到来的一个标志，很多人也认为琢玉技术也是中国文明的一个标志，两项工艺都起源于史前时代，后人多归功于炎黄二帝那个时代。

玉为美石，习惯上分为硬玉和软玉两类，我国古玉用材主要是软玉。30年代，由于对史前考古的局限，当时把出土的玉统统定为汉代;到了50年代，在长江下 游许多新石器时代遗址中发现了玉器，后来又陆续在大溪、大汶口、仰韶、红山、良渚、龙山文化中都发现了不少精美玉器，使考古学者对玉器的出现不得不重新认 识。

早期的玉器加工技术，主要借用磨光玉器的技法，即切割、钻孔和打磨等，后来逐渐发展为镂雕、线刻等。早期的玉器多为装饰品和小件工 具，后制成礼器或神器。象良渚文化玉器、主要有琮、壁、柱形器、冠状器、三叉型器、锥形器和斧钺等，这些大都是非实用器;实用器有镯、璜、串饰、带钩等。 在大墓中常见钺、琮、壁三种，有研究者认为这是军权神权和财权的显示。因为钺是军事统帅权的象征，琮是原始宗教中沟通天地的神器，壁很可能是财富的象征 物。在已知的古代文化遗址中都发现了大量的玉器，这些足以说明，玉器的出现是我国古代文明的一个重要标志。需要说明的是：玉器的出现一定是和石器的出现与 发展存在着必然的联系，我们从仰韶文化的直系远祖裴李岗文化中的一些精致的石器：如横断面成椭圆形的石斧、扁长条弧刃铲、舌形铲或带肩石铲、和弧背锯齿镰可以看出;磨制这些石器的工具是一起出土的砾石。

下面我们不妨从良渚文化出土的情况探讨一下关于玉器加工的各方面问题：

一、关于采矿：1982年，在江苏省溧阳小梅岭发现透闪石软玉矿藏，经取样鉴定，此矿藏的软玉硬度在5.5——6度之间，玉石的质地细腻，色泽呈白色和 青绿色，透明度较好，呈蜡状光泽，与良渚文化玉器所用玉料相似。这一发现兴奋了考古学术界，专家们据此推断良渚文化的玉料来源可能是就地取材而非远地转运。

二、玉器的设计、开眼： 玉璞运回玉作坊后，玉工必审材度势进行设计，按其大小，形状和玉色制作所需的玉料，这道工 序就是切割，俗称“开眼”、“开料”等。在没有发现金属工具的上古时代，古人是怎么样切割玉料的呢?目前，得到较为普遍认可的方法有三种：

1、 线切割法：用马尾可马鬃绳充当“锯条”，不断地加砂和水，来回往复地拉动“锯条”磨擦拉锯，慢慢地便可把玉料剖成两面平整的玉片。良渚玉器表面上常见到抛 物线形的线锯痕迹，可能采用此法剖玉的结果。在当时，不讲究人力、时间、劳动效率，只求通过这种持续的“以柔克刚”的毅力达到预期的效果。不过这种耗时、 耗力的方法在原始社会必须要有大量的人力作保证，试问五千年前的良渚社会肢有那么多的人力供玉器制作消耗吗?

2、 砣切割法：砣，是利用简单的机械原理作旋转，从而达到截割加工玉器的工具。其具体方法是，在一个水平轴上安装一个圆盘，然后将缠在圆盘一侧的轴上的带子分 别连接在脚踏板上，治玉工匠用脚交替地踏踩脚踏板，轴子便旋转起来，旋转的由子同时带动被称为“砣”的圆盘转动，此时只要在圆盘上加水和石英砂等砂类物质，就可以通过磨擦来加工玉器了。在出土的良渚文化玉器上发现，有明显的同心圆旋纹以及中间较宽深而两端稍细线的切割痕迹，专家们认为，这些应该是砣具加工的痕迹。至于砣轮的质地在没有金属的前提下，很可能为硬石质。

2. 我国史前玉雕的特点

环太湖地区的史前玉器，从河姆渡文化、马家浜文化、崧泽文化到良渚文化，经历了一个数量由少渐多，制作由粗糙到日益精致，纹饰由简单到繁复，形体由小到大的过程。

河姆渡文化和马家浜文化的玉器玉质较为粗劣，硬度不高，均为素面无纹的小件管、珠等装饰品，制作工艺还很粗陋，一般仍是沿用旧石器时代制造石器的传统工艺，表面磨制较为粗糙，钻孔多不准，而偏离中心，表现出原始特征。

至崧泽文化时期，先民们已初步具备鉴定玉材的能力，软玉的使用就是较好的证明，玉器的种类也有所增加，环、斧的出现表明玉器已有大型化的趋向，同时也标志着制作技术的进步。

鉴于崧泽文化已开始使用硬度较高的软玉制作器物，故推测此时可能已出现了石英砂等介质，从器物表面打磨光滑的程度来看，当时已有了较高的抛光技术，钻孔技术也略有进步。良渚文化玉器继承崧泽文化玉器的传统，并在其基础上发扬光大，改进了切割、抛光、琢刻、钻孔等制玉工艺，制作了种类各异的良渚玉器，创造出了灿烂的良渚玉器文明。

3. 我国史前玉雕的分布地域

天门石家河遗址近日出土250余件距今4300年的精美玉器，代表了史前中国玉器加工工艺的最高峰，激发了学界对于石家河文化的新思考。

　　石家河遗址群占地面积达8平方公里，是目前国内发现的规模最大的史前聚落群。石家河文化的玉器代表了江汉平原史前玉雕的最高水平。

　　据了解，这一大规模的遗址群于1955年起先后进行过10余次系统考古挖掘。本次考古挖掘的核心是谭家岭遗址，于2015年11月开始发掘，共发现9座后石家河文化时期的瓮棺葬，其中5座有玉器随葬，总计发现各类玉器250余件。

4. 史前美术玉雕

东汉时期的雕刻作品有：东汉石俑，东汉玉雕，陶塑，木俑和铜雕。其中马踏飞燕是东汉时期雕塑艺术和铸铜工艺融为一体的杰出作品，在中国雕塑史上代表了东汉时期最高艺术成就。

中国古代雕塑经历了八个发展时期，分别是：

一、史前雕塑（公元前6500年-公元前1600年）

原始社会雕塑对探讨社会发展进程、研究造型艺术与意识形态的历史，具有重要意义，所以历来深受人们的重视。

二、商周雕塑（公元前1600年-公元前221年）

这个时代雕塑作品侧重于动物外形的器皿、饰物和人物的捏塑，形体小巧，造型粗略，带有浓厚的人情味。

三、秦代雕塑（公元前221年-公元前206年）

秦代是中国封建社会上升期，在雕塑作品上，秦追求写实逼真。

四、汉代雕塑（公元前206年-公元220年）

汉代雕塑在继承秦代恢弘庄重的基础上，更突出了雄浑刚健的艺术个性。

五、魏晋南北朝雕塑（公元220年-公元581年）

魏晋南北朝是一个佛教思想与儒学思想碰撞、交融时期。因此，统治者利用宗教大建寺庙，凿窟造像，利用直观的造型艺术宣传统治者思想和教义。

六、隋唐雕塑（公元581年-公元907年）

隋唐是中国封建社会的鼎盛期，也是文学艺术发展的鼎盛期。宗教造像艺术、陵墓的装饰雕刻艺术、陪葬的陶瓷雕塑艺术、肖像造型艺术等都进入一个空前繁荣时期。

七、宋及金雕塑（公元960年-公元1279年）

宋代的佛教雕塑无论内容还是风格都明显世俗化，那些神圣不可及的面貌渐渐模糊了，代之而起的是更接近现实生活的形象。

八、元明清雕塑（公元1279年-公元1911年）

进入元代，统治者重视手工业，雕塑作为其中重要的组成部分也得到了一定的发展。

明清两代，宗教观念进一步淡薄，此时的宗教雕塑在缺少内在信仰的状态下，显现出缺乏创造性和生命力的程式化倾向。而明清的世俗雕塑艺术多趋于装饰化和工艺化。

5. 史前玉雕工艺有哪些类型

估计您想不到，古人是用麻绳锯。在锯的时候，往麻绳里不断地加一些硬质细沙和水，这样就能把玉石切割下来。

不过这样不停的拉锯也确实很费工夫，很辛苦。这样切口会留下明显的波浪纹。

切割下来之后就要研磨，打磨光滑了才好加工。

这时古人就发明了砣机，用来研磨。史前社会的玉工是席地而坐，把玉放在大的砥石上，加以蘸水沙研磨，打磨成光滑规整的形状。

第三步就是钻孔。钻孔也是个时间活儿。在江苏省丹徒县出土了一些用黑石英制成的钻头，黑石英的硬度是7度，而一般的玉是6，专家经过实验，将钻头装在木柄上，通过人力或者原始机械反复旋转，最终在玉料上打出孔洞。

如果仔细观察古玉您会发现，在玉孔处有解玉砂旋钻所遗留的晶粒状凸点。最后还要经过抛光，让玉器细腻整洁，光泽柔润。

6. 中国史前玉雕的分布地域及主要特点

良渚文化最初发现于浙江余杭县，是马家浜化和崧泽文化的发展和继续，距今约四五千年，其分布范围主要集中在长江下游的太湖流域。

印第安人的发饰有着良渚文化的基因

长江中下游的玉器文化突飞猛进，达到中国乃至世界史前玉器之顶峰。

良渚文化时期制玉工艺的普遍发展是良渚文化的一个显著特点，它和红山文化同时代表了中国东部沿海南北两地原始社会制玉工艺的最高水平。

良渚文化遗存下来众多的精美玉器实物，其高难度的加工技术，令人难以想象。

只要一提到良渚，首先的代表器形一定是玉琮，良渚的玉琮不仅数量巨大，工艺之精，纹饰之神秘也是叹为观止。

良渚玉琮上的玉神人发冠可以给我们很多启发

但是除此之外，良渚的文化也给我们留下许多的疑问，还有待考古和研究一步步揭开这些谜底。

良渚文化玉器的出土历史由来已久，这只是传承形式上的变化，并不影响器形特征的存在。

与红山文化玉器相比较，良渚文化玉器在器形中所包含内在的、精神的、物质的某种寄托，似乎更加丰富，也越来越让我们现代研究者扑朔迷离。

在良渚文化中，除了礼仪玉和装饰玉外，还有一些玉器是到如今也没有最终确定的功能的。

除了礼仪器和装饰品外，还有一些用途不明，或是目前仍有争议，有待继续深入研究的器物，这几种器物就是我们今天要说的重点：冠状器、三叉形器和锥形器等。

7. 史前玉雕工艺有哪些特点

远古玉器是在劳动生产中因使用石器工具而诞生发展起来的。最初，人们玉石不分，全作为石器工具使用。

后来，通过生产劳动和社会的进步，人们的文化物质生活水平提髙了，区分了玉和石的不同，把玉看得更为重要和珍贵，发展了装饰和礼仪用途的玉器，玉器工艺逐步成熟，有了专门的制玉工匠和完备的制玉方法，成为专门的制玉手工业。

据推测，当时的治玉工序分为采玉、开眼、解玉、钻孔、打磨、镂刻、抛光等。

8. 史前雕刻类型主要有玉器雕刻

应该就是玉器工艺是独特的呀。

9. 史前玉雕分为哪两类

1.清明上河图

作者:北宋张择端。

《清明上河图》现在是北京故宫博物院的宝贝，但要看到它并不容易。

2、四羊坊尊

阳方尊是国家博物馆的珍品之一，是殷商时期的礼器。1938年出土于湖南省乡宁县，是中国十大青铜文物之一，四羊方尊被历史学家称为“终极青铜典范”。

3.后妈武丁

后穆武鼎，原名司母戊鼎，1939年出土于河南省安阳市，为商代皇陵。商朝皇帝祭母铸二鼎，现藏西藏国家博物馆，可以随便参观。

4.雪景和寒林图

作者:范宽在宋代，画家的山水往往都是用心中的意象来描绘的，为了心中的山谷。据古书记载，范宽“心胸宽广，善饮酒……”。道教崇尚自然，具有辩证的因素和无神论的倾向，主张“清静无为，崇尚道与自然，万事万物，与自然和谐相处。”

5、金玉衣服

1968年7月12日，河北保定满城汉墓出土中山陵王静金玉服。现在，它们被河北省博物馆收藏，成为镇馆之宝。

6.敬晋侯之鸟。

侯鸟尊于90年代出土于山西省曲沃县晋侯墓地114号墓坑，为山西省博物馆镇馆之宝。

7.匈奴王冠

1972年在内蒙古杭锦旗阿鲁柴登匈奴墓中出土。它是战国时期的鹰冠金冠饰品，是匈奴文物中最具代表性的稀世珍宝，也是至今所见的“胡关”。造型独特，制作成熟。它不仅是权力的象征，也是艺术的结晶，堪称匈奴的艺术瑰宝。

8.东平汉墓壁画

2007年10月12日晚，在山东省泰安市东平县出土。这件珍贵的文物被收藏在山东省博物馆，成为社会公认的“十大镇馆之宝”。

9.清理并干燥狄龙皇帝线周围的旋转瓶。

90年代在清代景德镇官窑烧制，南京博物院珍藏之一，十大镇馆之宝。

10.萧何在月下追韩信梅瓶。

1950年，南京市江宁区将军山穆盈墓出土。元青花的“小和”紧随《韩信·月下》屠美瓶的发现，为我国研究元代青花瓷的工艺、绘画、烧制、生活提供了重要依据。

11.王羲之上虞帖

作者:王羲之

上虞帖写于公元356年(东晋永和十二年)。

12.富春山居图

作者:黄创作于元代1350年。

13.云纹青铜大镫

1978年，福建南坪、建瓯小桥公社杨泽大队黄克山出土，是福建省博物馆的珍品。

14.战国楚大鼎

1933年安徽寿县楚幽王墓出土，现藏安徽省博物馆。

15、商兽纹鹿耳四足青铜。

1989年出土于江西省兴安大洋洲，收藏于江西省博物馆。商业消化器！

16.春秋莲鹤方壶

1923年，河南新郑李家楼巩峥墓出土。莲花花瓣中央竖立着一只清新淡雅的白鹤(仙鹤)，展翅一脚。

17.越王勾践剑

1965年，湖北省荆州市江陵县王山楚墓一号墓出土，湖北江陵楚贵族墓出土越王勾践。主要有两种意见:一种是嫁妆，说勾践曾经把女儿嫁给楚昭王为妻。所以这把剑很可能是他娶女儿的时候作为礼物来到楚国的，后来楚王送给了某个贵族，所以就成了这个楚国贵族的陪葬品。另一种意见是分赃，即309年至306年前，楚国出兵全国时，楚军缴获此剑，带回楚国，最后成为陪葬品。

18.曾侯乙敲钟。

1978年湖北随县(今随州)擂鼓墩曾侯乙墓出土。曾侯乙编钟是世界上迄今为止发现的最雄伟、最巨大的乐器，被誉为古代世界“第八大奇迹”。

19.平纹纱衣服

1972年，湖南长沙马王堆一号汉墓出土。西汉纱衣是世界上现存最古老的服装，保存最完整，做工最精致轻巧。在中国古代丝织、服装和科技发展史上占有极其重要的地位。湖南省博物馆曾经委托一家研究所仿制素纱服装，最后织成了一件重49.5g的仿真素纱服装，这一过程耗时13年。

20.金代铜坐龙

1965年，在黑龙江阿城的程楠城墙附近出土了铜佐龙。中国龙采用人的五官作为造型是非常罕见的。人鼻和龙身的结合并不会让观者感到不协调。人鼻比传统龙型中的猪鼻更生动，使人想起“真龙天子”和“君权神授”，也体现了皇权的威严和神秘。

21.青花云龙图案高足碗

1975年，吉林省博物馆在全省文物普查中，从内蒙古哲里木盟科左中旗耀里毛都公社南哈拉图达大队收藏了高足碗。现藏吉林省博物馆。

22.瑞和地图

作者:赵霁，北宋宋徽宗人

瑞和图是最经典的超现实表现手法，蕴含着中国传统文化的精髓。同时也是从画面角度运用超现实主义手法最典型的作品之一，比西方超现实主义早了几百年。

23、云龙人物图案转心象牙球

精美绝伦的雕刻技艺令人叹为观止，现藏辽宁省博物馆。

24、金猴王砚

何鹏洲聘请当时肇庆黄冈著名制砚世家郭氏的后裔郭大师，根据这三块端石的特点，打造了一方三分砚。每一面都有形似动物的图案形象，一面形似猴子，是猴王砚；一边是起重机；另一个像一头斜躺的牛。

25.路祥铜鼓

1976年在广西贵县(今贵港)萝卜湾一号墓出土，现为广西壮族自治区博物馆之宝。

26、宋柏青琉璃花嘴凤头壶

这只花嘴凤头壶的造型受到了唐代波斯金银器的影响，现藏于海南省博物馆。

27.古兰经

2002年6月10日，宁夏发现了世界上最小的《古兰经》。宁夏博物馆考古人员考证后发现，宁夏博物馆收藏的一本《古兰经》是世界上最小的《古兰经》。

28.镀金铜牛

1977年，宁夏银川贺兰山西夏陵出土西夏鎏金铜牛。据了解，由于蒙古军队彻底灭西夏，西夏陵墓几乎被毁或被盗。考古学家在西夏陵发现了空空177号墓。一个年轻的工人突然踢到了一个硬物，是这只青铜牛的角。后来，这头牛被称为“被踢出去的国宝”。

29.骑在燕子身上

1969年10月出土于甘肃武威雷台汉墓，现藏甘肃省博物馆。1983年，它被确定为中国的旅游标志。

30.铜镀金观音像

国宝观音镀金像。青海著名的瞿昙寺是明朝皇帝赐的。现藏青海省博物馆！

31.镶嵌金兽首的玛瑙杯

它于1970年10月在陕西省Xi南郊何家村出土。

兽头玛瑙杯是目前发现的唯一一件精美的唐代玉雕，也是目前发现的最精美的唐代玉器。

32.舞马冠军杯银壶

1970年在陕西省Xi南郊何家村出土，陕西省历史博物馆收藏。玄宗做皇帝时，把管理国事、居住的地方搬到了美丽的兴庆宫，兴庆湖边修建的“勤政厅”大楼就是处理政务的地方。在一年一度的钱球节，也就是皇帝的生日，玄宗在“勤政厅”大楼前的广场上举行了一场盛大的宴会。据说有一次表演马舞，马给皇帝祝寿鞠躬，皇帝喜出望外，把酒给跳舞的马，马把酒杯含在嘴里，一饮而尽。银壶上的舞马造型，捕捉了杯中饮酒的瞬间，将历史的精彩瞬间流传至今。

3.兵马俑

1974年3月，岭东西阳村村民在抗旱打井时，在秦始皇陵以东三里的下河村和乌拉村之间，发现了一个大型秦始皇陵兵马俑坑。经过考古学家的发掘，发现了2000多年前秦俑的宝藏。

34.青铜神树

1986年在四川省广汉市三星堆遗址二号祭祀坑出土，现藏三星堆博物馆。青铜神树反映了古蜀先民对太阳和太阳神的崇拜。它在古蜀人的神话意识中具有通灵、通神、通天的特殊功能。它是中国宇宙树最典型、最具代表性的巨大实物标本。

35.太阳神鸟金饰

2001年出土于金沙村，现藏成都金沙遗址博物馆。金饰的中心图案很像一个有12道光芒的太阳，外层的四只鸟很像神话中的“负日金太阳”，都与太阳神崇拜有关，所以主要寓意着古蜀时期“太阳、月亮、鸟、象牙”的宗教崇拜。

36.东汉时期的铜车马

东汉铜车马于1975年在贵州兴义东汉墓中出土，现藏贵州博物馆。据专家介绍，黔西南是古代夜郎国的中心，东汉青铜车马的发掘对西汉夜郎文化的追寻，尤其是对探索汉代中原文化与夜郎文化的交流融合具有重要意义。

37.舞阳石雀

重庆忠县舞阳镇发现乌石雀。2001年，在三峡文物保护抢救工作中被发掘。舞阳汉阙的发现者是王洪祥，一个普通的煤炭搬运工。

38.牛湖铜案

牛筒案于1972年在江川县李家山古墓群24号墓中出土。李家山青铜器是“国宝”，是中国青铜文化中的一朵奇葩。他们与中原、西北地区的青铜文化有着历史渊源，但在边疆地区也有着鲜明的民族个性。

39.双体陶罐

卡若遗址发现于1977年，双体陶罐出土于西藏昌都卡若遗址，距今已有4000多年的历史。

40.翡翠白菜

玉白菜原是雍和宫的陈设，雍和宫是清末金妃居住的宫殿。据说玉白菜是她的嫁妆。白菜寓意清白；它象征着新娘的纯洁，而昆虫象征着生育能力；愿新娘多子多孙。

41.东坡食肉石

东坡肉石又称红烧肉石，是一种天然玉石，没有雕琢。它是台北故宫三大殿堂中的珍品之一。

10. 史前玉器文化

凌家滩文化与辽宁红山文化、浙江良渚文化并列为中国史前三大玉文化中心。

凌家滩遗址，位于安徽省马鞍山市含山县凌家滩村，地处裕溪河中段北岸，总面积约160万平方米，遗址约5000多年前为一处大型新石器时代晚期聚落。遗址区内发现有新石器时代晚期人工建造的祭坛、大型氏族墓地以及祭祀坑、红烧土和积石圈等重要遗迹，出土精美玉礼器、石器、陶器等珍贵文物。凌家滩遗址的发现或将中华文明史提前到5300年前。红山文化，发源于东北地区西南部。起始于五六千年前，是华夏文明最早的遗迹之一。良渚遗址是人类早期文化遗址之一，实证中华五千年的新石器时代人类文化史，申遗成功标志着中华五千年新石器时代文化史得到国际社会认可。

11. 史前玉雕工艺有哪些种类

史前高古玉的准确年代是由考古学家通过多种方法进行研究和推断的。以下是一些常用的方法：

1.放射性碳测年：放射性碳测年是一种常用的方法，可以通过分析特定物品中放射性碳（碳14）的含量和分布情况，推断物品的年代。通常情况下，碳14约在5,700年后衰变为稳定的碳12，因此通过对物品中存在的碳14的含量进行测量，再与已知的碳14衰变规律相比较，就可以计算出物品的年龄。

2.树轮测年：树轮测年是通过分析树木年轮的形成情况和数量，推断物品的年代。树木每年生长出一个新的年轮，因此通过分析年轮的数量和形状，就可以计算出树木的生长年数。考古学家可以通过分析收集到的木材样本的年轮情况来确定物品的年代。

3.采用考古学和历史学结合的方法：考古学家和历史学家通常会结合多种不同的证据，包括物品的形态、材料、制作工艺、出土地点、文化背景等，来推断物品的年代。这种方法通常需要对考古和历史背景做深入的研究和比对，以确定物品的年代。

总之，准确的史前高古玉年代需要通过多种方法进行研究和推断，需要充分考虑物品本身的特征以及周围文化、历史和考古背景等多方面因素。