1. 玉雕云纹什么寓意

“蝙蝠”寓“遍福”。

象征幸福，如意或幸福延绵无边。1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。2、蝙蝠、桂花桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤...“蝙蝠”寓“遍福”。象征幸福，如意或幸福延绵无边。1、五只蝙蝠围绕篆书寿字或桃《书·洪范》云：「五福：一曰寿，二曰富，三曰康宁，四曰攸好德，五曰考纹命。」攸好德，意思是所好者德；考纹命即指善终不横夭。「五福捧寿」寓意多福多寿。还有以万字和蝙蝠组成图案叫「福寿万代」。2、蝙蝠、桂花桂花的桂与「贵」同音，喻意「贵子」。旧时代，人们认为添子是「福」。生下男孩，邻里、亲朋都往祝贺，「福增贵子」，便是此种用意的吉祥图。3、一个盒子里飞出五只蝙蝠或画和合两仙嬉戏蝙蝠。和仙、合仙，是指高僧寒山和拾得。寒山，一称寒山子，唐代僧人，相传他居丰县(今浙江天台)寒岩，喜吟诗饮酒，与天台国清寺僧人拾得为好友。清雍正十一年，寒山，拾得被封为和圣与合圣，世人称「和合二仙」或「和合二圣」。「盒」与「合」、「和」同音，喻「和合」。旧时民间嫁娶，喜挂和合像，取「和谐好合」之意，以图婚姻美满。4、两只蝙蝠或两个手持蝙蝠的童子龟，《龟经》载：「龟一千二百岁，可卜天地终结。」鹤，仙鹤(见「一琴一鹤」题解)。相传龟鹤皆有千年寿，这里喻长寿。《抱朴子·对俗》：「知龟鹤之遐寿，故效其道(导)引以增年。」郭璞《游仙诗》：「借问蜉蝣辈，宁知龟鹤年！」「龟鹤齐龄」寓意高寿。5、“福在眼前”把一只蝙蝠刻在一枚有孔眼的古币上面。6、“福寿延年”把蝙蝠刻在一只寿桃上。7、“多福多寿”多只蝙蝠与寿桃刻在一起。8、“福禄寿僖”将蝙蝠和梅花鹿、寿桃、喜鹊(或直接刻一喜字)为伍。9、“五福捧寿”在五只蝙蝠中间雕一寿桃，（五福：一曰寿、二曰富、三曰康宁、四曰修好德、五曰考终命）。10、“五福和合”以五只蝙蝠与荷花、圆盒为伍．“荷”同“和(安宁、平和)”、同“合(投契、融洽)”。11、“福寿双全”蝙蝠、寿桃、古钱．”钱”音近“全”，“二”义同“双”。12、“福至心灵”蝙蝠、寿桃、灵芝。“芝”谐音“至”，“桃”似“心”形，灵芝之“灵”。13、“流云百福”以蝙蝠与云纹为伍，“云”意“绵延不断”，形似“如意”，象征幸福如意。14、“福从天降”蝙蝠刻在一娃娃的头顶上。15、“福寿三多”蝠、桃、石榴或莲．“石榴”、“莲子”均寓多子之意，“即福多、寿多、子多”。16、“三多九如”蝙蝠、寿桃、石榴、如意。“三多”即“即福多、寿多、子多。“九加”出自《诗经》中：“如山加阜、如冈如陵、如川之方至，以莫不增……如月之恒．如日之升，如南山之寿不崩，如松拍之茂．无不尔或承”。17、和阗玉雕作品常利用红皮或糖色来巧雕红色蝙蝠，寓意“鸿福齐天”或“鸿福无量”。

2. 玉器云纹

唐代和宋代的玉雕云纹在形态和风格上有所不同。

在唐代，玉雕云纹的形态比较抽象，常常是一些细长的线条和弯曲的曲线组成的，呈现出一种自然、流动的感觉。同时，唐代的玉雕云纹还常常与其他的纹饰相结合，如龙纹、凤纹等，形成了一种富有层次感和韵律感的装饰效果。

而到了宋代，玉雕云纹的形态变得更加具体和细致，常常是一些具有明显轮廓的云朵和云层，呈现出一种更加写实的风格。此外，宋代的玉雕云纹也更加注重线条的流畅和整体的协调性，常常与其他的纹饰相呼应，形成一种和谐、统一的装饰效果。

总的来说，唐代的玉雕云纹更加抽象、自然，而宋代的玉雕云纹则更加具体、写实。不过，这并不意味着唐代的玉雕云纹就比宋代的玉雕云纹差，它们都是中国古代玉雕艺术中的珍品。

3. 玉雕云纹怎么雕刻的

汉代玉器的纹饰主要以涡纹、蒲纹、卷云纹和各种动物纹(包括各种龙纹、凤鸟和兽首等)为主。这些纹饰在两汉各个时期基本没有变化，如果仅就这些纹饰式样来判断具体时代是很困难的。当然，也有一些纹饰具有时代特征。西汉前期尚能见到较多的勾连纹，到西汉中期以后这种纹饰逐渐减少以至绝迹。东汉时期的一些玉器上(如Ⅱ型c式璧和刚卯)刻出吉祥语及辟邪词句。在玉座屏上还出现东王公、西王母这样的神话人物形象，不过，这类题材 的纹饰少见。从整个汉代玉器的发展过程来看，纹饰变化不大。

4. 玉器雕刻云纹寓意

用茄子状似高冠来表示高官得中。

龙凤－权势；蝴蝶－不朽；蝙蝠－福气；蝉－再生；猪－富足；鱼化龙－蜕变；鲶鱼－年年有余；蟾蜍－招财进宝；鱼－金玉（鱼）满堂；羊－吉祥；知了－功课进步；葫芦－魔力；竹节－节节高升；佛手－福寿；青莲－清廉；荔枝－利市大开；桃子－长寿；石榴－多子多孙；白菜－清白传家；八卦－自然的力量；太极－阴阳调和；寿字－长生不老；喜字－吉庆；鞋－（谐）万事顺遂。

玉件上雕刻着某种情景事物的巧妙组合，使得意象空间更为宽广丰富，这些雅俗共赏的奇趣创作，单品玉件上，雕刻成复合图样，表示一种主题的有：

鱼跃龙门－湍急的水流鱼儿逆流而上，眼看龙门近在咫尺，谓“通过考验，身价百倍”。

马上封侯－小猴儿坐在马背上，状似得意，表示“出将入相”不远矣。

福到眼前－蝙蝠嘴巴咬着铜钱，意“好事当头”

欢欢喜喜－形状似小熊的獾、猪与喜鹊，表示开心与笑口常开。

喜上眉梢－喜鹊站立在梅花枝杆上，形容快乐的不得了。

富贵万年－芙蓉、桂花、万年青、长红无止境。

平平安安－花瓶与鹌鹑，居家行止一切大事化小，小事化无。

岁岁平安－花瓶里插着几穗的稻穗，旁边立着鹌鹑，谓日日是好日，岁岁有今朝。

连年如意－莲花荷叶雕刻在玉件上，遂人意、得人事、足畅无比。

连年有余－莲花荷叶下有水有鱼，不小富也难。

太师少师－大狮子和小狮子，来寓意古时候的官名，望子成龙望女成凤。

合和二仙－一手拿荷花及一手捧盒子的两位小童，合和同音，祝福家人、夫妻相处和睦。

寄生螺——其乐无穷

吉祥如意类

用龙、凤、梅花（谐音）、喜鹊、云纹（形似如意、绵绵不断）、三星（福、禄、寿）、笔、鲶鱼（谐年年有余）、蝙蝠（同福、遍福）古钱（谐前、眼前）双钱（谐双全）寿桃（桃形如心）等等来表达；龙凤呈祥、喜上眉稍、流云百福、三星高照、必定如意、福从天降、福在眼前、福寿双全、福至心灵等意。

平安类

用：瓶、灵芝（如意）、鹿、鹌鹑（谐安）、柿子（谐事事）、穗、竹、蝙蝠等来表示：平安如意、一路平安、岁岁平安、事事如意、诸事遂心、祝福如意、竹报平安等意。

前程远大类

用喜鹊、桂元、元宝表示喜报三元。

用台：同台升之意，瓶音平表示四海升平。

用竹象征前程美好，节节高升。

用莲来表示一品清廉。

用茄子状似高冠来表示高官得中。

避邪护身类

有十二生肖、观音、佛、兽面纹（餮纹、龙纹、鬼头、虎头）、葫芦（音同福寿），此外葫芦嘴容身肥，挂于身前，能化解各类不同煞气之喻义。

貔貅是古代时传说当中的吉祥物,

传说只有嘴巴,没有屁股,意思是有进不出!

没事喜欢赌一把的朋友特别喜欢

寓意是吉祥进财,财源滚滚来!

顺便告诉你一些玉的鉴别

鉴定玉的品质。有六条标准，即“色、透、匀、形、敲、照”，比起英美珠宝协会仅以“色、透、匀、形”来区分更为精细。

(1)色：玉以绿色为最佳，红、紫二色玉石的价值仅为绿色玉石的1／5。玉当

中若含红、紫、绿、白四色，称为“福禄寿喜”；若只含红、绿、白三色，则为“

福禄寿”。玉的色泽暗淡、微黄色为下品。如果单色玉：要选择均匀的为好。

(2)透：透明晶莹如玻璃，没有脏杂斑点，不发糠，不发涩为上品。半透明、

不透明的玉，则分别称为中级玉和普通玉。

在清朝和清朝以前，带有红、绿、白三种颜色的玉才称为翡翠玉。到了现代，

翡翠玉泛指—般透明的玉。目前的翡翠玉以透明并带绿色的居多。

(3)匀：玉的色泽重在均匀，如含白、绿而色泽不均匀，则价值很低。

(4)形：玉石的形状可根据不同的审美要求，加工成不同的样式，无特殊标准。

一般说，玉石的个头愈大愈好。

(5)敲：玉当中常有断裂、割纹，一般不易观察到，如果用金属棒敲一敲，或者

把玉轻轻抛在台板上，可由声音的清浊辨出裂纹存在与否。声音越清脆越好。

(6)照：玉当中有肉眼不易发现的黑点、瑕疵，只要用10倍放大镜照一照，便可一览无余。

玉的品质可分为10级，每一级又可细分为上、中、下三档。其中，白玉无论其

色泽好坏，透明度如何，价值都是最低的。天然玉石的特点是略呈浅绿色，而不带

有浅蓝色(俗称邪色)。

另外还有一种合成玉、以玉粉、水晶加盐水制成，外观颇似深色“老坑玉”。

鉴定的方法很简单，因其同天然玉石比重不同，可用手掂掂轻重，或用天平称量，重者为真玉。

5. 云纹雕花玉摆件

云锦妆花云纹的配色,大多用红、蓝、绿3种色彩来装饰,并以浅红、浅蓝、浅绿三色作为外晕,或通以白色作为外晕,以丰富色彩层次的变化,增加其色彩节奏的美感。

云纹，云形纹饰，[1]古代中国吉祥图案，象征高升和如意，应用较广。作为印染专业用语，是指不同深浅层次过渡自然的花纹，在铜辊雕刻年代，云纹是由带麻点的云纹钉敲打出来的，故此名沿用下来。

6. 玉上云纹什么寓意

1. 逆水寒两种纹玉有区别。2. 这是因为逆水寒中的两种纹玉分别是“云纹玉”和“雨纹玉”。云纹玉是一种白色的纹玉，纹路呈现出云朵般的形状，而雨纹玉则是一种深蓝色的纹玉，纹路则像是雨滴般的形状。它们的颜色和纹路不同，因此在外观上有明显的区别。3. 此外，云纹玉和雨纹玉在逆水寒游戏中的作用也有所不同。云纹玉主要用于提升角色的攻击属性，而雨纹玉则主要用于提升角色的防御属性。因此，根据角色的需求和策略，选择不同的纹玉可以帮助角色在游戏中发挥不同的优势。

7. 玉雕 云纹

有人说唐代的和田玉器开了玉雕新风，诚然，唐代是一个很大的盛世。

背景： 隋唐五代从公元581--960年，共380年。从玉器看，隋朝和五代分别是前奏和余波。唐代国力雄厚，疆域远及西域，且与印度、古波斯等国有交往，经济、文化得以广泛交流，并汲取了一些外来营养，多种文学艺术共同发展。

和田玉雕艺术与绘画、雕塑艺术的关系越来越密切，玉雕的艺术水平大大提高，风格新颖。

1.玉器的品种和数量

与汉代相比，礼仪用玉和殉葬用玉大大减少，精品极少见到。官服上的组佩质量远不如汉代，使用显示品级高低的玉带，有明确的用玉制度。但这不是主流，主流是玉雕向装饰品、生活用品及陈设和玩赏品方向变化。

饰玉： 新增玉带、玉飞天。

陈设及实用玉器：新增玉佛像、玉观音、玉人、子母狮、玉笔山等，玉鱼、玉龟、玉器皿、玉梳背等也骤然增多且造型和纹饰新颖。

2. 纹饰及图案脱胎换骨，出现全新的纹饰及图案：

①由卷云纹构成的意云纹、水波纹、莲花纹、卷草纹；

②人物图案：汉人、胡人、西亚人、骑士、文武侍、乐技人等；

③动物图案：鹿、鹭鸶、雁、孔雀、鹤等；

④植物图案：莲花、牡丹花、金相花等。图案趋于写实。

3. 造型及工艺

●造型及图案多写实，题材广泛；

●器表用大量阴刻线表现细部特征；

●有强烈的雕塑感。

总之，唐代玉雕艺术活泼、开朗、饱满、奔放。所出现的新玉器形制和纹饰图案，是宋、元、明、清各代玉雕艺术发展的基础。虽然唐代玉器不多，但专家认为唐代玉雕在中国玉文化史上是重要的一页。

8. 玉雕云纹什么寓意和象征

云纹是用来表现云朵的花纹，在唐代刻碑、金银器、玉器上频繁出现。常见的多为两类。

①为多齿骨朵云，云头似为“凸”字形团状，其后有一条须状云尾，②云头似“品”字形，其后亦带云尾。

前一类云头边沿呈波齿状，后一类云头边沿较光滑，云头中部凸出的部分呈梯形，其上有细密的阴刻线。唐代某些玉雕动物尾部也呈这种样式。

9. 玉雕云纹什么寓意好

如意，旧时中国民间用以搔痒的工具。流行于全国大部分地区。大约出现于战国之时，又称“搔杖”。我国南北朝对此物的称谓不同。

柄端作手指形，用以搔痒，可如人意，因而得名，又有柄端作心字形者。和尚讲经时，也持如意，记经文于上，以备遗忘。

据有关资料记载，此物远在东汉时就已有之，在清朝时，已成为宫廷的珍宝之一。它的造型是由云纹、灵芝做成头部衔结一长柄而来。最初的“如意”是由古代的笏和搔杖演变而来，当时人们用它来搔手顾不到的痒处，可如人之意，故名“如意”。“如意”，是玉雕件中较为特殊的制品，是我国传统的吉祥之物。

虽说如意出于各自不同的用途，但最初的如意无疑都是摹仿人的手形，这种创造的构思，也可以说是人的意志的外延。而手形如意演变成卷云形、灵芝形、心字形及团花形如意，是唐以后的事，并用金玉珠宝制作，不仅使其成为一种艺术品，而且还增加几分仙气与祥和的神韵。至清代，如意工艺达到了登峰造极的地步，它的功能也达到空前的高贵，凡值年节，王公大臣督抚，必进如意于朝，以取兆吉祥，故有 “椒戚都趋珠宝市，一时如意价连城”的诗句。现在北京的故宫、颐和园可欣赏到清代皇家的如意。在民间，大型如意为厅堂的一种陈设，小型如意成馈赠之物，以示吉祥的祝愿。常见材质有金、银、玉、角、牙、翡翠、珊瑚、铜、竹、木等。清雅悠闲之时，文人雅士吟诗咏赋，和着“如意舞”利用它作为打节拍之物。到了明、清时期，它从实用品逐渐转向了一种艺术陈设品，供人们欣赏娱乐。如意头部呈弯曲回头之状基本不变，而柄端由直状变为小灵芝形、云朵形多种形状。头尾两相呼应，主体呈流线形，柄微曲，造型美观华丽。

如今，在故宫博物院便可欣赏到清代皇家的如意。故宫博物院珍宝馆陈列的一柄金丝嵌宝三薰如意，构造十分奇巧：如意的头、柄以及中间处制有三个香薰。器身上金丝所嵌碧玺、珍珠、宝石等亮丽夺目，可称如意中的极品。然而，许多种工艺品一旦发展到过于强调繁复的形式和用料讲究时，其末路也便不远了。