1. 貂蝉雕像在哪

  呼和浩特市昭君博物院是以全国重点文物保护单位——王昭君墓遗址为依托的专题性博物馆。1996年，被确定为内蒙古自治区“爱国主义教育基地”；2008年，被确定为内蒙古自治区国防教育基地；2009年，被评为国家AAAA级旅游景区；2016年，被评为“全国民族团结进步教育基地”；2017年，被确定为内蒙古自治区“社会科学普及基地”；2020年，被国家文物局认定为“国家三级博物馆”，被中共呼和浩特市委员会、呼和浩特市人民政府授予“呼和浩特市民族团结进步模范集体”荣誉称号。

  王昭君墓，亦称“青冢”，是我国目前发现的面积最大、保存完好、内涵丰富的典型汉代墓葬遗址之一，被誉为“民族友好的历史纪念塔”。昭君博物院由王昭君墓遗址、博物馆区等组成，以《昭君出塞》《交往交流交融》为展览主题，共设12个展厅，展示了昭君文化和中华优秀文明成果，是彰显历史文化、民族团结的重要窗口，更是爱国主义教育的“大学校”。 

昭君博物院新馆建成于2017年，呈两座对称的金字塔形状，分为东西两个展区，以廊桥相连接。整个建筑外形色调融夯土、长城、烽燧等汉代文化符号于一体，与周边环境融合为整体有机的大地景观。独特的建筑风格，使新馆成为首府呼和浩特地区的标志性建筑。该建筑于2021年，荣获德国国家设计奖（German Design Awards）之“卓越建筑设计类别”特别表彰奖（Special Mention）。

昭君墓陵寝区是根据相关文献记载复原而成。墓体上有亭，墓体周围存放历代道台、巡抚、将军、都统等名人所立石碑8通。另外墓体前从北至南依次有“墓表”“和亲铜像”“神道及石像生”“青冢牌坊”“昭君石雕像”“董老碑”等。

中国古代和亲文化馆是一座以和亲历史事件为主要脉络，全面系统展示中国古代和亲文化的专题馆。在历史的长河中，各民族之间持续不断地和亲，形成了源远流长的和亲文化。一部和亲史，就是中国各民族在长期发展中相互接触、碰撞、交流、融合的历史。通过和亲，各民族相互了解，共同发展进步，促进了经济文化交流和民族的融合，增强了国家的安定团结。

  “单于和亲”铭文瓦当和“单于和亲”铭文的方砖都是记录昭君出塞、民族交融的珍贵历史遗物。铭文瓦当，直径15.5厘米，陶质，宽沿，十字格线将瓦当正面分成四区，每区内有一阳文篆字，为“单于和亲”四字。“单于和亲”铭文的方砖，今收藏于中国国家博物馆。砖呈正方形，砖面上有阳文篆书四行，从左读为“单于和亲，千秋万岁，安乐未央”共十二字，字间以阳线相隔。

  带钩作龙首状，器呈琵琶形，圆脐，鎏金，钩身上均为几何形图案，并镶嵌绿松石。镶嵌早在二里头文化的遗物中出现过，在战国时期发展到鼎盛阶段，即用漆或桐油等黏合物将蚌片、绿松石、玛瑙等物镶嵌在铸就好的青铜器表面纹槽中。而鎏金出现于春秋晚期，在战国时期及其以后逐渐流行，汉代称其为“金涂”“黄涂”，也称“火镀金”或“汞镀金”，它是把黄金在一定温度下溶解于水银，制成膏泥状金汞剂，俗称“金泥”，涂在铜器表面，再用火温烤至水银蒸发，黄金固着于器表。该带钩将两项工艺完美地融合到一起，线条优美，并且尺寸之大，实属罕见。

龙首铜灶由甑（zèng）、釜、匜（yí）、勺、灶门和龙首形烟囱等组成。灶身平面略呈舟形，正面为长方形灶门。灶面上附有甑和釜，釜身分别置匜、勺。灶两侧各饰铺首衔环，灶底下附四个相互对称的兽蹄足，后插烟筒，系昂首嘶吼的龙头造型。作为典型的中原文化器物，这种可拆装的结构又使形体庞大的灶具能适用于军旅或游牧的需要。龙首铜灶的发现，说明当时内蒙古地区尤其是呼和浩特地区为多民族聚居的地方，反映了民族融合的史实，它本身就是一个多元文化交流融合的一个产物。

习近平总书记指出：“在历史长河中农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，海洋文明的海纳百川、敢拼会赢，源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等就是这样的历史佳话”。今年，党的二十大胜利召开，昭君博物院将以此为契机，深入开展“三个离不开”“五个认同”思想教育，引导各族群众进一步铸牢中华民族共同体意识，走好新时代的长征路。

2. 貂蝉在哪里

貂蝉是罗贯中的《三国演义》中虚构的人物，不见于正史记载。如真有其人，这么重要的人物不可能不见于史书。《后汉书》和《三国志》中也只提到“卓又使布守中阁，而私与傅婢情通，益不自安。”

只是民间有这样的说法：其人本姓霍，无名，山西忻州人，与名将关羽为同乡。自幼人才出众，聪敏过人，因而被选入汉宫，任管理宫中头饰、冠冕的女官，故称‘貂蝉’（官名）

忻州东汉属太原、雁门、太平等郡。东汉建安二十年（215年）于九原县置新兴郡。

木芝村在忻州市忻府区西张乡，东汉为并州太原郡九原县木耳村。

3. 貂蝉在哪儿

貂蝉是山西忻州人。貂蝉本姓任，是吕布的原配妻子，两人在家乡失散后流落一方，沦为王允的婢女。王允得知其身世后心生一计，设家宴款待太师董卓，让貂蝉与董卓见面。

王允又设宴招待吕布赴会，让他与原配妻子相会，并承诺改日让他们正式团聚。

之后王允便送貂蝉到董卓家，董卓误以为是王献给自己的厚礼，喜出望外，当晚便共赴云雨之好。

吕布得知董卓的行为后，勃然大怒，提剑入堂杀害醉倒的董卓。

4. 貂蝉石像

忻州是山西的好地方！山好！水好！人更好！让我慢慢道来：

一，五台佛光，清凉五台

1，五台山位于中国山西省东北部忻州市五台县东北隅，位居中国四大佛教名山之首，称为“金五台”，为文殊菩萨的道场，是佛光普照之地。

2，五台山并非一座山，它是座落于“华北屋脊”之上的一系列山峰群，景区总面积达2837平方公里，最高海拔3058米。五座山峰（东台望海峰、南台锦绣峰、中台翠岩峰、西台挂月峰、北台叶斗峰）环抱整片区域，顶无林木而平坦宽阔，犹如垒土之台，故而得名，夏季清凉，为避暑圣地。

二，芦芽佳地，群像芦芽

1.河流源头。芦芽山位于吕梁山北端、晋西北腹地，是汾河、桑干河、阳武河、岚漪河、朱家川五条河流的源头区；

2.森林绿海。景区平均海拔2000米以上，是山西省较大旅游景区。景区内约有82万亩原始次森林、

3.宽泛草原。草原66万亩草原、500多种动 植物资源、

4.美景遍布。100多个景点，是一处集山、石、林、草、洞、湖、泉、谷、庙、关十大景观于一体的“北方原始高原型山水形态旅游景区”。每有云雾萦绕，雄峰兀突，如同青翠的芦芽“破土而出，生机勃勃，鲜嫩欲滴，引人入胜。雨后日出，芦芽墨绿色的山体，还会变换出一种火红的色彩，偶尔也可遇到状似“法轮”，五彩斑斓的“芦芽佛光”。

5.景点突显。有万年冰洞、芦芽山、悬崖栈道、石门悬棺、马仑草甸、情人谷、天池湖群、汾河源头等著名景点。

三，自然天牙，生态凤凰

1.自然天牙一一天牙山风景区

位于原平市子干乡境内、大运高速公路出口以东5公里处，紧邻310省道，交通便利，依山傍水。景区以天牙山优美独特的自然景观为依托，以2600多年前春秋历史人物介子推的“精忠纯孝”精神为主题，以石鼓寺、天牙山、莲花峰、石鼓为重点景观，将生态观光旅游与现代文化体验有机结合。景区总面积1000公顷，建筑面积1.5万平方米。划分为五大区域，即芳草园景区、莲花山景区、忠孝景区、石鼓神祠景区、北国江南景区。

2.生态凤凰一一凤凰山风景区

凤凰山位于忻州定襄县汤头温泉开发区。凤凰山生态旅游区是中国首个复式旅游景区，主区域由万亩生态植物园和千年神汤都温泉乐活园组成，集温泉养生、生态旅游、休闲度假以及完善的住、餐、购、会议配套服务于一体。是全国农业旅游示范点，中国最佳乡村旅游目的地，山西省首批循环经济试点园区。

四，陀螺避暑，雁门险道

1.陀螺避暑。

陀螺山位于忻州市西北部,合索乡西6公里.以佛教经典命名.山体南北走向,长10公里.东坡陡峭,西坡徐缓.主峰海拔1503米.由太古界花岗岩片麻岩组成,剥蚀侵蚀中起伏中山,属云中山支.山中怪石嶙峋,悬崖欲坠,松柏葱郁,花草丛生,为避暑胜地.山顶有文殊庙,孤松石,香炉石,青龙池,舍身崖等景观."陀螺避暑","孤松独石"为忻州古八景之一.目前仍属于未开发的地带，仅有一些户外爱好者平时去游乐，奇松怪石，惊险刺激，尤其是独石高耸于峰，登高下望，惊险万分。

2.雁门险道。

雁门关位于山西省忻州市代县城以北约20公里处的雁门山中，是长城上的重要关隘，与宁武关、偏关合称为“外三关”。在城西北大约20公里的地方，又名“西陉关”。雁门关是古代宋明两代的历史标志，一说雁门关，人们马上想到宋代杨家将为国前仆后继的故事。“天下九塞，雁门为首。”“九塞尊崇第一关”雄关依山傍险，高踞勾注山上，是大雁南下北归的主要中部通道之一。

五，定襄南庄，北方桂林

定襄南庄位于山西定襄的东南方向，是忻定盆地的最底部，即忻州地区海拔最低的地方，四周山谷纵横，大山林立，周围生态环境极好，滹沱河水经此流出忻州境内流向阳泉。除此之外，小溪潺潺、飞鸟啼鸣。有小型吊索桥，小型水库等等，所属村庄村貌很具农家特色，石板路，夯土墙。沟里盛产柿子、花椒、核桃等优良农作物，一到收获季节，进入沟里香气扑鼻，另人陶醉。金黄色的柿子。红褐色的花椒，青绿色的核桃使你感到这是一个南方小村庄，被誉为北方的小桂林之称。

六，禹王仙洞，老牛湾鸡鸣

1.禹王仙洞

禹王洞位于山西省忻州市城东南20公里的系舟山腰，处于太原与五台山旅游的必经之路。俗称仙人洞，亦称仙登窑，相传大禹曾在此系舟治水，洞内有一石像，酷似禹王，后改称禹王洞。金代诗人元好问墓及野史亭，中国古代四大美人之一的貂蝉故里以及福田寺等名胜古迹也在溶洞附近。

2.老牛湾鸡鸣

老牛湾位于山西省和内蒙古的交界处，以黄河为界，它南依山西的偏关县，北岸是内蒙古的清水河县，西邻鄂尔多斯高原的准格尔旗，是一个鸡鸣三市的地方。老牛湾的步伐也象老牛一样慢，这里的人似乎依然脸朝黄土背朝天，过着古老的、让大城市人“羡慕”的田园牧歌式的生活。

七，名人荟萃，忠烈称雄

兴许受益于五台佛光，或许五台神仙显灵，山西忻州人才辈出多于其它地方。古有美人貂蝉，为貂蝉故里，现忻州开辟有貂蝉纪念园，忻州名人园－－貂婵故里，貂婵宫陈列有貂婵出生、凤仪亭、铜雀台、关公大义送貂婵四个故事十七幅壁画，生动地讲述了貂婵美丽、坎坷而传奇的一生，颂扬了美人大忠大义的美德

坐落在山西省忻州市顿村的忻州名人园，之外忻州还孕育了共和国元帅徐向前，共和国元老薄一波等一大批军事家、革命家。现开辟有徐向前故居纪念馆，薄一波故居纪念馆，另外民国风云人物阎锡山也是山西忻州人，现有阎锡山故居民俗馆。

1.阎锡山故居

位于山西省定襄县城东北22公里的河边村。始建于二十年代初，三十年代结束，长达14年之久，耗资140万两银。整个建筑群坐东向西，原长135.2米，宽119.7米，占地面积61834平方米，近30座院落，八百余间房屋。现存18座院落575间房层，占地面积38000平方米，建筑面积18000平方米。总体设计分为上下两院，前后为东西花园。

除上达外，山西忻州历史上还有许多爱国忠烈杨家将的故事。

2.杨忠武祠

杨武忠祠位于山西省代县境内鹿蹄涧村,村中有座建于元代的杨忠武祠,人们通常称它为杨令公祠或杨家祠堂。祠堂里保存着一些关于杨家将比较真实的资料，可补史书的不足，还有许多生动的塑像和画像。

5. 貂蝉石碑

貂蝉，中国古代四大美女之一，古籍上虽没有记载，但文学作品中多有描述，其他方面的记载，貂蝉姓杜，原为吕布部将秦宜禄之妻，他们还有一个儿子名叫秦朗，字元明，三国演义上有出现过，三国志上也有记录为汉末三国魏国重要人物之一，因为吕布行为不正，爱抢别人的妻子，貂蝉被迫嫁予吕布，其子秦朗也跟随吕布，吕布覆灭后，秦朗追随曹操，后深受曹操喜爱，被曹操认干儿子。罗贯中的《三国演义》对貂蝉作了进一步的描写和刻划，影响颇大，民间传说尤为动人，成为家喻户晓、妇孺皆知的“人中杰”、“女中英”。小说人物据学者孟繁仁先生考证：貂蝉，任姓，小字红昌，出生在并州郡九原县木耳村，15岁被选入宫中，执掌朝臣戴的貂蝉（汉代侍从官员的帽饰）冠，从此更名为貂蝉。汉末宫廷风云骤起，貂蝉出宫被司徒王允收为义女。不久董卓专权。

王允利用董、吕好色，遂使貂蝉施“连环计”，终于促使吕布杀了董卓，立下功勋。之后，貂蝉为吕布之妾。

白门楼吕布殒命，曹操重演“连环计”于桃园兄弟，遂赐予关羽。

貂蝉为不祸及桃园兄弟，“引颈祈斩，”被关羽保护逃出，当了尼姑。

曹操得知后抓捕貂蝉，貂蝉毅然扑剑身亡。 貂蝉故里在忻州市东南三公里的木芝村，位于从太原或忻州去禹王洞的途中。木芝村原盛产木耳，故名木耳村，后因村中槐树下发现一株千年灵芝，遂改名叫木芝材。

村中传闻，早在貂蝉出生前三年村里的桃杏就不开花了，至今桃杏树依然难以成活，是说貂蝉有羞花之貌的缘故。

村中原有过街牌楼、前殿、后殿、王允街、貂蝉戏台和貂蝉墓。时过境迁，这些建筑都成了废墟，墓冢在浩劫中又夷为平地。遗址中常有古代砖、石构件、铜币、陶瓷残件出土，据说都与貂蝉有关。 现在旅游景点叫貂蝉陵园，是近年乡民在墓地原址上复原筑砌的。陵园位于村之西南，占地面积4000余平方米，四周围以红底黄瓦波浪式龙形围墙，在麦海茫茫中，光艳夺目。

门檐上悬“貂蝉陵园”横匾，两侧有“闭月羞花堪为中国骄傲；忍辱步险实令须眉仰止”金文机联。陵区北院内建拜月亭和凤仪亭，后部建青石墓台，台前有貂蝉像碑，在飘带动态下，貂蝉步履闲雅，婀娜多姿，犹有“闭月羞花”之貌。南院建仿古建筑20间，辟为“貂蝉彩塑馆”，反映貂蝉“不惜万金躯，何惧险象生”惊天动地的一生。

乡民传说，桃园三兄弟得势后，便把貂蝉送回故里，老死后就埋在这里。又说貂蝉扑剑自戕，关羽得知后将遗体护送回故乡安葬。所以后殿有关羽像，殿前有表示貂蝉演戏的戏台，都是报答关羽拒杀和护送之恩。

另在定襄县东南的中霍村是吕布故里，有“霍清泉”、“智擒赤兔马”、“歪脖子树”等民间传说，都与吕布有关。所以民谚有“忻州没好女，定襄没好男”，是说因为有貂蝉和吕布之故，从此，忻州再也生不出好看的女人，定襄也生不出帅气的男人了。貂蝉生于何方？

一说临洮，一说米脂，一说忻州。 临洮之说源于《三国志平话》，貂蝉向王允自我介绍：贱妾本姓任，家长是吕布，自临洮关相失……；米脂故里说则因陕北谚谣曰：米脂的婆姨绥德的汉；貂蝉是忻州木芝村人显然更有说服力，在元杂剧《锦云堂暗定连环计》中，貂蝉对王允说“您孩儿又是这里人，是忻州木耳村人氏，任昂之女，小字红昌，因汉灵帝刷选宫女，将您孩儿取入宫中，掌貂蝉冠来，因此唤做貂蝉。”忻州民间有云：忻州无好女，定襄无好男，意即自忻州出了貂蝉，定襄出了吕布后，当地风水都被占尽了。除了这些，至今木芝村的老者说，该村外曾立过“貂蝉故里”的石碑，村中还有墓与庙，还有一条以王允命名的街道等。以写了500余万言《中国历代演义》而著称于世的蔡东藩先生不仅肯定了貂蝉的存在，而且予以极高的评价：“司徒王允累谋无成，乃遣一无拳无勇之貂蝉，以声色为戈矛，反能致元凶之死命，粉红英雄真可畏哉。”并说：“庸讵知为一身计，则道在守贞，为一国计，则道在通变，普天下之忠臣义士，猛将勇夫不能除一董卓，而貂蝉独能除之，此岂尚得以迂拘之见，蔑视彼姝乎，貂蝉，貂蝉，吾爱之重之！”细揣摩又生一憾，貂蝉，元好问、公孙杵臼……忻州人文景观多矣，何以落得红墙圈寂寞，不见游人来的地步呢？ 千百年倏忽，逝者如斯夫，一身娇艳的貂蝉留下了一生的谜团，写就了一段历史，也带给后世一个美好的形象，果遇有心人，关于貂蝉的种种遗憾终将不再有。貂蝉是中国古代的四大美人之一，“闭月”就是讲她。中外古今，大凡与绝色的美貌佳人搅和在一起的人，往往弄得身败名裂，但尽管如此，男人仍对美人趋之若鹜 ，就如饮鸩止渴—般，貂蝉的一切就是最好的说明。 说来，貂蝉也是可怜，她也只不过是连环计中的工具。

6. 貂蝉的陵墓在哪里

貂蝉是山西忻州人。

传说貂蝉降生人世，三年间当地桃杏花开即凋；貂蝉午夜拜月，月里嫦娥自愧不如，匆匆隐入云中；貂蝉身姿俏美，细耳碧环，行时风摆杨柳，静时文雅有余，貂蝉之美，蔚为大观。正是因了这种美貌，让弄权作威的董卓、勇而无谋的吕布反目成仇，使得动乱不堪的朝野稍有安宁之象。

然而，令人遗憾的是貂蝉以侍婢出现，以死者家属退身，罗贯中在《三国演义》中只叙列吕布白门楼殒命，便以一句“妻女运回许都”作结，自此，貂蝉生死成了千古之谜。在1971年时，还有人看见了貂蝉墓，但也有说是她女儿的墓。

7. 貂蝉的雕像

在貂蝉公园门口，一块大石头上镌刻着“西施故里”几个鲜红的大字。 沿着石子路进去，走过一座又一座的石桥，石桥下的小溪在太阳光的照耀下波光粼粼，闪闪发光，溪水清澈见底，小鱼在水里快活地游来游去，好像在玩捉迷藏，也好像把小溪当作石游乐园。

走过石桥，来到了大操场，大操场上最应人注目的石那些雕塑，那些雕塑栩栩如生，描绘了古代劳动人民劳动时的情景，其中，一位妇女手中拿着饲料，正在喂家中的鸡鸭呢！还有一个小孩子正在帮助长辈干活呢…… 大操场旁有个荷花池，看到这些垂头丧气的荷花，我不禁想起了夏天的荷花池——池中的荷花非常美丽，一个个碧绿的大圆盘挨挨挤挤，从大圆盘中间，还冒出了几朵雪白的荷花，荷花有的还是花骨朵，看起来饱胀得快要破裂似的；有的开出两三片花瓣儿；有的花瓣全开了，看起来真像西施，真不愧把荷花比做是西施啊！ 看完了孩花粉拘莠饺疯邪弗矛荷花，向前走，就到了买卖街，买卖街的商品琳琅满目，让我应接不暇。

那里有风筝，有玩具，有饮料，有零食…… 从买卖街旁的石阶下去，我们来到了浣纱江畔，此时的江面风平浪静，犹如一面大镜子，都可以照出人影来了。

游船滑，几乎不留一点痕迹。

一阵风拂过，碧波荡漾，美丽极了！ 啊！西施故里旅游景区，你是大自然的杰作，是无声的诗，不朽的画，凝固的乐！

我为做为一个诸暨人民而感到无比的骄傲。

8. 貂蝉雕像在哪买

沙摩柯的密室进去之前会有2个狮子头雕像《长的像哈》其中一个雕像下面会坐着一个拿叉子的小兵。

他回随即蹲在左右两个任意一个雕像的下面。把小兵打走。然后攻击一下那个小兵上方的雕像。即可获得一个密码。两个雕像有顺序的亮起。一共5下。重复一次。类似左边先亮然后又边在亮，即左-右-左-右-左。亮起顺序随即组合。

进入密室后第一时间挑起。出现34个牛。其中一个是蓝色的牛。第一时间消灭蓝色的牛。且保证别的红色的牛没有死亡。会掉落木牛道具一个，剩下的怪就随便打了。然后清完怪背景墙上会和门口一样的雕像。按随即给的顺序击打，可获得诸葛亮的3武器。冰扇。

武器包厢必须用2级武器打开。否则就哭吧、注意。击打雕像千万不要用貂蝉。他的跳跃攻击次数很多。打不出来冰扇的。