1. 昭君雕像在哪里

昭君故里位于中国湖北省宜昌市兴山县宝坪村，是古代四大美人之一王昭君的故乡。宝坪村是一个山明水秀的好地方，长江的一条清澈的支流--香溪流经村前，溪水三西半绕着一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“宝坪”。王昭君，名嫱，晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（33）作为汉朝属国的南匈奴首领呼韩邪入京朝觐天子并自请为婿 [1] ，元帝遂将宫女王嫱赐之 [2] 。她生长的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回环，唐杜甫诗"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"即指此地。村内有楠木井，娘娘井，梳妆台，望月楼等遗迹；1979 年以来国家拨款进 行了维修，重建了昭君宅，新建昭君纪念馆，长廊碑林，汉白玉的昭君塑像等。环境幽雅，极富诗情画意。昭君故里是全国有名的旅游胜地。它那浓厚的人文氛围和美轮美奂的自然风光，共同形成了天、地、人、文和谐自然浑然天成的人间仙境。

2. 昭君雕像解说词

包头市昭君岛说的是王昭君。

昭君岛位于内蒙古自治区包头市区以南约30公里处，南临黄河，与伊盟昭君坟隔岸相望，其余三面被黄河支流所环绕，故名“昭君岛”。东西长4公里，南北宽2.5公里，有旱生植物和沙漠等植物25种，鸟类约25种。岛上自然环境优美，登上观景楼，南望是广阔浩渺的黄河，北面是茂密的芦苇荡，游人泛舟其间，可领略水乡风光。岛上建有怀抱琵琶的昭君雕像，长有奇特的“三叶树”，供游人观赏。岛上蒙古包餐厅除提供民族风味食品外，还提供新鲜的黄河鲤鱼。

3. 昭君陵墓在哪

不是一个地方。昭君出塞,出的是光禄塞光禄塞遗址位于阴山山脉的大青山与乌拉山分界的山峡之中,山势险要,自古为兵家必争之地。昭君墓，又称“青冢”，蒙古语称 “特木尔乌尔虎" ，意为“铁垒”，是史籍记载和民间传说中汉朝明妃王昭君的墓地。座落于内蒙古呼和浩特市南郊九公里大黑河南岸，始建于公元前的西汉时期，是由汉代人工积土，夯筑而成。墓体状如覆斗，高达33米，底面积约13000平方米，距今已有2000余年的悠久历史，是中国最大的汉墓之一，旅游带动了周围地区的经济发展，现为内蒙古自治区的重点文物保护单位。塞外江南指的是伊犁河谷，伊犁河谷--伊犁地区位于我国新疆维吾尔自治区西北角包括伊宁市，（是我国最西部的城市）尼勒克县，新源县、巩留县、特克斯县、昭苏县、察布差尔县、霍城县。伊犁的名于伊犁河，伊犁河是我国为数不多的国际河流，风景优美，植被丰富，被赞为塞外江南，

4. 昭君遗址

1. 不推荐参加昭君原野看房团。2. 因为昭君原野是一个历史遗址，参观时需要遵守一定的规定和限制，不能自由参观，时间和空间上都会受到限制。而且由于是旅游景点，可能会有很多游客，参观时可能会感到拥挤和不舒适。3. 如果你对历史感兴趣，可以选择自己前往昭君原野，自由参观和探索，这样可以更好地体验和了解历史。另外，你还可以通过阅读相关书籍或参加专门的历史讲座来延伸你对昭君原野的了解。

5. 昭君雕塑

我国古代四大美人之一的王昭君的故乡。王昭君是西汉南郡秭归（今湖北省宜昌市兴山县）人，南郡秭归今被分为秭归县和兴山县，她的故乡宝坪村，在兴山县城向西北方向行驶约六七公里。宝坪村是一个山明水秀的好地方。长江的一条清澈的支流--香溪流经村前，溪水三西半绕着一峰青山，山腰天生一方平地，平地上的那座村落，因此得名“宝坪”。

昭君故里景区位于香溪上游兴山县城西5.5公里处的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。王昭君，名嫱，晋时因避司马昭讳改称明君或明妃。汉元帝时被选入宫，竟宁元年（33）匈奴呼韩邪单于入朝求和亲，昭君自愿请行，出嫁匈奴，为民族间的亲善和好作出了贡献。她生长的宝坪村，原名烟墩坪，又名王家湾。昭君村，面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，崖壑含翠，橘林去涌，香溪回环，唐杜甫诗"群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村"即指此地。村内有楠木井，娘娘井，梳妆台，望月楼等遗迹；1979年以来国家拨款进行了维修，重建了昭君宅，新建昭君纪念馆，长廊碑林，汉白玉的昭君塑像等。环境幽雅，极富诗情画意。

景区面临香溪水，背靠纱帽山，群峰林立，岩壑含翠，桐林云涌，香溪回环。唐社甫诗：“群山万壑赴荆门，生长明妃尚有村。”即指此地。附近尚存有昭君宅、昭君井、妃台山、昭君台、梳妆台、珍珠潭、望月楼等遗迹。

【主要景观】

昭君村

昭君故里：泪珠化作桃花鱼

“昭君本楚人，艳色照江水。楚人不敢娶，谓是汉妃子。谁知去乡国，万里为胡魂。”苏轼这首《昭君村》诗对昭君出嫁匈奴寄予了深深的同情，流露出无尽的感慨！

在兴山宝坪村，有一条秀丽的香溪河绕村前流过，河水清澈见底。每逢春天，河中游动着半透明、圆圈形的桃花鱼，与沿岸的绿树和水下的五彩石交相辉映。相传这种美丽的桃花鱼与中国古代四大美人之一的王昭君有关。昭君出塞前，从京城回家乡探亲，泣别乡亲时，正值桃花盛开之际。她一路弹着琵琶，想到从此永别故土，不禁潸然泪下，串线的泪珠与水中的桃花漂聚一起，化成了美丽的桃花鱼。

王昭君的故乡兴山县宝坪村，又名昭君村，在西汉属南郡秭归县。村里存有昭君宅、望月楼、楠木井、梳妆台、玉字崖、明妃墩、琵琶桥等旧址遗迹，以及昭君陈列室、昭君亭、故里长廊、昭君像等。村里有一个垒石为基的屋台，相传是王昭君望月楼遗址。据说，王昭君出生在一个皓月当空的夜晚，从小喜爱月亮，经常登楼望月，村民于是称此楼为望月楼。楼早毁，仅存屋石台基。现在遗址上置有古色古香的石桌、石凳和一具附近出土的汉代石兽。楼前有一口如菱花镜似的水井，叫楠木井，因井中有一古楠木而得名。井旁青石碑上镌刻有郭沫若夫人于立群所书“楠木井”三个隶字。相传这是王昭君少年时代与女伴们挑水、洗濯的地方。穿过16级台阶，就到了梳妆台，表示昭君在这里生长了16个年头。

昭君故里为浓郁的田园风光所环绕，松柏青翠，芳草铺地。昭君出塞后，经常思念美丽的家乡，曾写有“莺啼绿柳弄，春晴晓日鸣。香莲碧水动，风凉夏日长”的诗句，描绘家乡妩媚风光。

昭君宅

在昭君故里宝坪村内。1983年就其故居旧址重建。占地200平方米。主体建筑砖木结构，面宽5间，轩朗明洁，朴素大方；内部装饰，古雅多致，玉石雕刻昭君像，端庄秀丽，巧刻细镂，极为精工。尤陈列许多纪念昭君的诗词书画及剧本等，秉笔寄情，挥毫歌颂，启人心智。院内花木扶疏，左右邻舍错落，小径盘旋；其后奇峰幽谷，屋前曲岸枕波，一派迷人景色。

昭君井，又称楠木井

又称楠木井。在昭君故里附近。井水清澈碧绿，四季不竭，冬暖夏凉，清甜可口。井台瓷石筑成，中嵌楠木，清晰可见，旁立石碑，上刻“楠木井”三字。相传此井为昭君当年汲水之处。原先水量微少，稍旱即枯、昭君出世后，井水陡增，澄碧清亮，村人纷传昭君出世惊动玉帝，令黄龙搬来龙水所致。后昭君之母忽梦黄龙欲逸，井水将涸，村人即从西蜀秀山采来楠木，嵌入井口，锁住了龙头，而使井水丰裕、长年不竭，楠木井因此扬名。井水温度冬季可达30℃，夏凉如冰，用以冲泡昭君村出产的白鹤茶，清香可口，人称龙泉茶深受游人喜爱。

昭君台

在昭君故里对面妃台山相传是昭君幼年拾柴劳作之处。入宫前她留恋家乡，登山回眺，因以“妃台名山。昭君入宫后，乡人“筑台而望。至今犹存台基遗迹。据记载，汉时在此立有昭君祠，唐建有昭君院，宋立有昭君故里碑，明永乐十三年(1415年)曾重修昭君院，清光绪十年(1884年)秋，在此重立昭君故里碑，如今碑文尚存。建国后，重修了昭君亭、昭君坊和昭君故里碑，建筑风格古朴雄健。登台四望、山峦重叠，云蒸霞蔚，满坡桃李柑桔，拥翠堆金，台前溪水澄澈，宛如碧罗绶带、飘曳于九曲峡谷之间，风物俊秀清丽。

珍珠潭

在昭君故里附近回水沱香溪至此突然急转南流，河底复有清泉涌出，形成回水深潭。据说昭君人京应选，临别故乡时，曾在此河岸仁立沉思。眷恋乡土，离情辘辘。行前临潭照影．依泉涤妆，将头上颗颗珍珠撒落潭中、从此“珍珠潭”闻名于世。清人乔守中《珍珠潭》诗：“澄澈在中央，潭深夜有光。明妃留胜迹，此地涤新妆。月色三秋白，溪流万古香。”当晴日斜照，潭水金波闪烁，五色缤纷；每投石潭底，则水花飞溅，如串串珍珠，跳跃水而待至秋高气爽，月白风清之夜，岚光月影倒映潭中，故有“珠潭秋月”之景。

6. 昭君雕像在哪里可以看

  呼和浩特市昭君博物院是以全国重点文物保护单位——王昭君墓遗址为依托的专题性博物馆。1996年，被确定为内蒙古自治区“爱国主义教育基地”；2008年，被确定为内蒙古自治区国防教育基地；2009年，被评为国家AAAA级旅游景区；2016年，被评为“全国民族团结进步教育基地”；2017年，被确定为内蒙古自治区“社会科学普及基地”；2020年，被国家文物局认定为“国家三级博物馆”，被中共呼和浩特市委员会、呼和浩特市人民政府授予“呼和浩特市民族团结进步模范集体”荣誉称号。

  王昭君墓，亦称“青冢”，是我国目前发现的面积最大、保存完好、内涵丰富的典型汉代墓葬遗址之一，被誉为“民族友好的历史纪念塔”。昭君博物院由王昭君墓遗址、博物馆区等组成，以《昭君出塞》《交往交流交融》为展览主题，共设12个展厅，展示了昭君文化和中华优秀文明成果，是彰显历史文化、民族团结的重要窗口，更是爱国主义教育的“大学校”。 

昭君博物院新馆建成于2017年，呈两座对称的金字塔形状，分为东西两个展区，以廊桥相连接。整个建筑外形色调融夯土、长城、烽燧等汉代文化符号于一体，与周边环境融合为整体有机的大地景观。独特的建筑风格，使新馆成为首府呼和浩特地区的标志性建筑。该建筑于2021年，荣获德国国家设计奖（German Design Awards）之“卓越建筑设计类别”特别表彰奖（Special Mention）。

昭君墓陵寝区是根据相关文献记载复原而成。墓体上有亭，墓体周围存放历代道台、巡抚、将军、都统等名人所立石碑8通。另外墓体前从北至南依次有“墓表”“和亲铜像”“神道及石像生”“青冢牌坊”“昭君石雕像”“董老碑”等。

中国古代和亲文化馆是一座以和亲历史事件为主要脉络，全面系统展示中国古代和亲文化的专题馆。在历史的长河中，各民族之间持续不断地和亲，形成了源远流长的和亲文化。一部和亲史，就是中国各民族在长期发展中相互接触、碰撞、交流、融合的历史。通过和亲，各民族相互了解，共同发展进步，促进了经济文化交流和民族的融合，增强了国家的安定团结。

  “单于和亲”铭文瓦当和“单于和亲”铭文的方砖都是记录昭君出塞、民族交融的珍贵历史遗物。铭文瓦当，直径15.5厘米，陶质，宽沿，十字格线将瓦当正面分成四区，每区内有一阳文篆字，为“单于和亲”四字。“单于和亲”铭文的方砖，今收藏于中国国家博物馆。砖呈正方形，砖面上有阳文篆书四行，从左读为“单于和亲，千秋万岁，安乐未央”共十二字，字间以阳线相隔。

  带钩作龙首状，器呈琵琶形，圆脐，鎏金，钩身上均为几何形图案，并镶嵌绿松石。镶嵌早在二里头文化的遗物中出现过，在战国时期发展到鼎盛阶段，即用漆或桐油等黏合物将蚌片、绿松石、玛瑙等物镶嵌在铸就好的青铜器表面纹槽中。而鎏金出现于春秋晚期，在战国时期及其以后逐渐流行，汉代称其为“金涂”“黄涂”，也称“火镀金”或“汞镀金”，它是把黄金在一定温度下溶解于水银，制成膏泥状金汞剂，俗称“金泥”，涂在铜器表面，再用火温烤至水银蒸发，黄金固着于器表。该带钩将两项工艺完美地融合到一起，线条优美，并且尺寸之大，实属罕见。

龙首铜灶由甑（zèng）、釜、匜（yí）、勺、灶门和龙首形烟囱等组成。灶身平面略呈舟形，正面为长方形灶门。灶面上附有甑和釜，釜身分别置匜、勺。灶两侧各饰铺首衔环，灶底下附四个相互对称的兽蹄足，后插烟筒，系昂首嘶吼的龙头造型。作为典型的中原文化器物，这种可拆装的结构又使形体庞大的灶具能适用于军旅或游牧的需要。龙首铜灶的发现，说明当时内蒙古地区尤其是呼和浩特地区为多民族聚居的地方，反映了民族融合的史实，它本身就是一个多元文化交流融合的一个产物。

习近平总书记指出：“在历史长河中农耕文明的勤劳质朴、崇礼亲仁，草原文明的热烈奔放、勇猛刚健，海洋文明的海纳百川、敢拼会赢，源源不断注入中华民族的特质和禀赋，共同熔铸了以爱国主义为核心的伟大民族精神。昭君出塞、文成公主进藏、凉州会盟、瓦氏夫人抗倭、土尔扈特万里东归、锡伯族万里戍边等就是这样的历史佳话”。今年，党的二十大胜利召开，昭君博物院将以此为契机，深入开展“三个离不开”“五个认同”思想教育，引导各族群众进一步铸牢中华民族共同体意识，走好新时代的长征路。

7. 昭君石像

在《王者荣耀》中，贪财大师比较适合用来攻击对方阵容中脆弱的后排英雄，从而达到击杀的目的。以下是几种适合贪财大师的阵容：

1. 阵容一：刺客型

贪财大师 + 兰陵王 + 阿轲 + 花木兰 + 不知火舞

这是一种刺客型的阵容，都是高爆发、高机动的英雄。贪财大师可以在比赛初期利用自身属性，赚取一些经济优势，在后期成为输出大户。其他英雄则可以在比赛中穿插攻击，配合贪财大师一起输出敌方后排英雄。

2. 阵容二：辅助型

贪财大师 + 武则天 + 王昭君 + 孙膑 + 瑶

这是一种辅助型阵容，适合依靠配合团队输出来获得胜利。贪财大师可以在比赛中利用技能对敌方进行压制和攻击，而其他的英雄可以配合攻击，提供控制和治疗支持，从而有效地保护贪财大师的输出。

3. 阵容三：打野型

贪财大师 + 露娜 + 虞姬 + 橘右京 + 关羽

这是一种以贪财大师为核心的打野型阵容。贪财大师可以利用自身的速度和优势快速获取资源，开发野区，支援队友。其他英雄则可以利用自身的控制和输出能力，在团战中协助贪财大师完成高爆发的输出，从而取得优势。

以上三种阵容仅供参考，具体应根据比赛的情况和玩家的个人习惯灵活选择和调整。 

8. 昭君墓怎么走

人们深刻感受到昭君为人民做了好事，人民是永远怀念她的。正因如此，在呼和浩特市及其周边地区出现了十几座昭君墓。有人说，王昭君已经不是一个人物，而是一个象征，一个民族团结的象征，昭君墓也不只是一座坟墓，

9. 昭君雕像在哪里买

推荐赵家峁和红碱淖可以玩水。下面说一下红碱淖。

红碱淖距神木70公里，进入景区后，一座昭君雕像出现在眼前，据说这红碱淖就是昭君出塞路过此地，因思乡之情留下的眼泪。是不是很感人呢！再往里走就是湖了。只见一片褐黄的大漠中，一池湖水横卧在天地间。也许是天气的缘故，湖面灰灰的，没有看到碧蓝的水面。沿着湖岸向深处走去，湖泊边的湿地中，一些芦苇随风摇曳，许多遗鸥在湖边歇息。

10. 昭君像是谁雕刻的

王昭君的父亲名为王穰，母亲未见记载。

王昭君于公元前52年出生于南郡秭归县宝坪村(今湖北省兴山县昭君村)。

景帝在永安三年(公元260年)分秭归北界为兴山县，香溪为邑界，汉王嫱即此邑之人，故云昭君之县。

其父王穰老来得女，视为掌上明珠，兄嫂也对其宠爱有加。

王昭君天生丽质，聪慧异常，琴棋书画，无所不精，“娥眉绝世不可寻，能使花羞在上林”。

昭君的绝世才貌，顺着香溪水传遍南郡，传至京城。

公元前36年，汉元帝昭示天下，遍选秀女。王昭君为南郡首选。元帝下诏，命其择吉日进京。其父王穰云:“小女年纪尚幼，难以应命”，无奈圣命难违。

公元前36年仲春，王昭君泪别父母乡亲，登上雕花龙凤官船顺香溪，入长江，逆汉水，过秦岭，历时三月之久，于同年初夏到达京城长安，为掖庭待诏。

传说王昭君进宫后，因自恃貌美，不肯贿赂画师毛延寿，毛延寿便在她的画像上点上丧夫落泪痣。昭君便被贬入冷宫3年，无缘面君。

公元前33年，北方匈奴首领呼韩邪单于主动来汉朝，对汉称臣，并请求和亲，以结永久之好。汉元帝尽召后宫妃嫔，王昭君挺身而出，慷慨应诏。呼韩邪临辞大会，昭君丰容靓饰，元帝大惊，不知后宫竟有如此美貌之人，意欲留之，而难于失信，便赏给她锦帛二万八千匹，絮一万六千斤及黄金美玉等贵重物品，并亲自送出长安十余里。

王昭君在队队车毡细马的簇拥下，肩负着汉匈和亲之重任，别长安、出潼关、渡黄河、过雁门，历时一年多，于第二年初夏到达漠北，受到匈奴人民的盛大欢迎，并被封为“宁胡阏氏”，意为匈奴有了汉女作“阏氏”(王妻)，安宁始得保障。

昭君出塞后，汉匈两族团结和睦，国泰民安，“边城晏闭，牛马布野，三世无犬吠之警，黎庶忘干戈之役”，展现出欣欣向荣的和平景象。公元前31年，呼韩邪单于去世，留下一子，名伊屠智伢师，后为匈奴右日逐王。时，王昭君以大局为重，忍受极大委屈，按照匈奴“父死，妻其后母”的风俗，嫁给呼韩邪单于的长子复株累单于雕陶莫皋，又生二女，长女名须卜居次，次女名当于居次(“居次”意为公主)。

王昭君去世后，厚葬于今呼和浩特市南郊，墓依大青山，傍黄河水;后人称之为“青冢”;到了晋朝，为避晋太祖司马昭的讳，改称明君，史称“明妃”。