1. 先秦玉石雕刻的文化价值与造型特色

石市竹木雕源于中国传统工艺，起源于古代的石刻和木雕艺术。石刻起源于先秦时期，经过历代的发展和创新，形成了独特的技法和风格。木雕起源于古代的木工技艺，经过千百年的传承和发展，逐渐形成了独特的艺术形式。

石市竹木雕将石刻和木雕的技法相结合，以石材和竹木为材料，通过雕刻和雕琢的方式，创造出精美细致的艺术品。

这种艺术形式融合了传统和现代的元素，具有浓厚的文化内涵和艺术价值，成为中国传统工艺的重要组成部分。

2. 先秦玉石雕刻的文化价值与造型特色是什么

中国玺印，是中国灿烂历史文化的重要组成部分。先秦前，玺、印是一物。秦始皇后，只有皇帝印才可称“玺”。官吏及一般人称“印”。印有官印和私印，作为官府书信往来和私人交往的凭证。

中国在玉石上雕刻文字的历史源远流长。后代专称在玺印上刻字为“篆刻”，其实，“篆”字为后起字。“篆”为“竹”字头，义为在竹简上刻字，而“篆”字的前身则为“瑑”，从“玉”，在玉石上雕琢花纹“彖”，方为“瑑”。后来竹简取代玉石成为通行书写用具，“瑑”字的形意偏旁“玉”改为“竹”，变成竹字头的“篆”了。由“瑑”到“篆”的文字变迁，亦可知玺印的早期形态应为玉石刻制，玺印的起源应上溯到史前的新石器时期。

中国印章历史悠久，艺趣盎然，虽通行于周代，但盛于秦汉，大都以金、铜、玉等铸、凿而成，它是我国古代作为凭证的信物。印章起源跟商品社会的出现、跟社会需要交流关系密切。不相识的人相互怎样取信？只有凭信物，印章于是应运而生。所以古人说：“印，信也。”印章在古代社会中虽不能和青铜器、礼器相比，但地位也很重要。至于印章代表某种权力，是后来派生出来的意思，开初并非如此。

篆刻艺术，以其独特的文化艺术品质，渐成文人书斋不可或缺的物件。因其便于携带，可随时把玩自怡，而日见受宠。看似小道的篆刻，学极深邃，既兼书法、绘画和雕刻诸技艺，且蕴涵丰富的文学、哲学、历史和文字学等信息，渗透着篆刻家对社会与自然的感悟和对人生的思索。方寸之中，既能儿女情长，刻记离合悲欢，也可抒发金戈铁马之志士豪情；既可吟风咏月，也可深言铭泣，崇仁匡失；能代箴口铭座，亦可浅言解颐；或于薄宦萍踪当中、三五闲暇之时感慨若梦浮生，或是桀惊厌俗，铭酒朋茶侣之风韵……

秦以前，无论官，私印都称“玺”，秦统一六国后，规定皇帝的印独称“玺”，臣民只称“印”。汉代也有诸侯王、王太后称为“玺”的。唐武则天时因觉得“玺”与“死”近音（也有说法是与“息”同音），遂改称为“宝”。唐至清沿旧制而“玺”“宝”并用。汉将军印称“章”。之后，印章根据历代人民的习惯有：“印章”、“印信”、“记”、“朱记”、“合同”、“关防”、“图章”、“符”、“契”、“押”、“戳子”等各种称呼。

3. 先秦玉佩

炁，汉字中的一个古体字，原本写作气，意为自然界中的气。在古代道家和中医中，气被认为是构成宇宙的基本物质，也是身体健康的重要因素之一。

后来，炁和气逐渐分开，炁被运用到了内功修炼中，指的是人体内部的能量。在道家、儒家、佛家和武术等领域中，炁都有着不同的解释和运用方式。例如，道家认为炁是人体内部的精神力量，可以通过修行达到身体和精神的平衡；而武术中则认为炁是身体内部的气流，可以通过训练提高身体素质和攻击力。

总的来说，炁字的由来可以追溯到中国古代哲学和文化，它代表着人类对自然和身体内部能量的认知和运用。

4. 先秦玉器图片大全

刚卯常常和严卯并称，两种玉器的存世量都极少，真正的汉代刚卯、严卯却难得一见。国内有数十家博物馆陈列出先秦两汉的玉器，但能够展出汉代双卯的，却只有上海博物馆等寥寥数家，这就是古玉界的“大熊猫”。

5. 先秦时期玉器的基本特征

传说中的夏代，是中国第一个阶级社会。夏代玉器的风格，应是良渚文化、龙山文化、红山文化玉器向殷商玉器的过渡形态，这可从河南偃师二里头遗址出土玉器窥其一斑。二里头出土的七孔玉刀，造型源出新石器时代晚期的多孔石刀，而刻纹又带有商代玉器双线勾勒的滥觞，应是夏代玉器。

商代文明不仅以庄重的青铜器闻名，也以众多的玉器著称。商代早期玉器发现不多，琢制也较粗糙。商代晚期玉器以安阳殷墟妇好墓出土玉器为代表，共出玉器755件，按用途可分为礼器、仪仗、工具、生活用具、装饰品和杂器六大类。商代玉匠开始使用和田玉，并且数量较多。

商代出现了仿青铜彝器的碧玉簋、青玉簋等实用器皿。动物、人物玉器大大超过几何形玉器，玉龙、玉凤、玉鹦鹉，神态各异，形神毕肖。玉人，或站，或跪，或坐，姿态多样;是主人，还是奴仆、俘虏，难以辨明。商代已出现我国最早的俏色玉器――玉鳖。最令人叹服的是，商代已开始有了大量的圆雕作品。

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6. 先秦玉器

您好！出土的汉代玉器数量和种类较多的是一些汉代诸侯王及其亲属的墓葬，如广东广州南越王墓(见西汉南越王墓玉器)、河北满城中山靖王刘胜夫妇墓、河北定县中山怀王刘修墓、简王刘焉墓、穆王刘畅墓、北京市大葆台广阳王夫妇墓、江苏省徐州楚王墓、河南省商丘梁王墓等。此外，还有一些汉代窖藏也出过精美的玉器。

汉代的玉器种类很多,按社会功能和用途的不同,可以分为：日用品、装饰品、艺术品、辟邪用玉、礼仪用玉和丧葬用玉。

日用器传世的有奁、洗、卮、灯、耳杯等，但真伪难以鉴定。出土的器类有高足杯、角形杯、带托高足杯、盒、枕、带钩、印章等。角形杯、带托高足玉杯和玉盒为西汉南越王墓所出。带托高足玉杯由高足玉杯、杯托和承盘 3部分组成，杯身饰谷纹、花瓣纹等，杯托中的玉垫为透雕 6瓣形，这是已发现的构造最为精致、复杂的玉杯。玉盒为圆形，饰浅浮雕和线刻花纹，盒盖上有桥纽活环。汉代玉枕有用长方形玉版镶拼而成的，也有用整块玉料雕成的。东汉中山王刘焉墓所出的玉枕，用整块青玉雕成，枕面及两侧浅刻阴线变形云纹，重达13.8千克。玉带钩出土不少，工艺水平较高的有南越王墓出土的龙虎并体带钩和龙虎合体带钩。前者透雕,钩首为虎头，钩末为龙首，龙虎双体并列,龙首、虎爪共托一环；后者作龙虎合体形，通体由 7截玉料雕琢而成，以铁条贯穿成形。

装饰品可分为人身上的玉饰和器物上的玉饰两大类。人身上的玉饰主要是佩玉，计有璜、环、琥、珑和玉舞人等，还有商周以来用于解结的觿和射箭时钩弦用的，到汉代也演变为装饰用的佩玉。玉环的纹饰优美多样，在佩玉中占有重要的地位。南越王墓和西汉曹墓出土的透雕龙凤纹玉环，线条流畅，纹样优美，工艺水平很高。玉舞人多数为玉片刻成,以阴线刻划细部,也有个别是圆雕的。此外，束发用的玉笄，有的透雕凤鸟卷云纹，也属随身的装饰品。装饰在器物上的玉饰，以玉剑饰最为重要。汉代的“玉具剑”，剑首、剑格以及剑鞘上的剑璏和剑珌皆用玉料制成。配套的“玉具剑”，四种玉饰的雕刻技法和纹饰题材往往是一致的。高浮雕的螭虎纹,是玉剑饰中常见的纹饰之一。此外,铜枕、铜杯、铜卮、铜铺首以及铜瑟枘等，也有镶嵌线刻或浮雕玉饰的。

艺术品汉代圆雕的工艺美术品数量虽不多，但表现了汉代玉器造型艺术的高度水平。汉元帝渭陵附近出土的玉鹰、玉熊、玉辟邪和玉奔马，是一批难得的艺术珍品。其中玉奔马用白玉雕成，作奔腾前进状，马上的羽人双手扶着马颈，全器雕琢精巧，造型生动逼真。还有一些小型的动物玉雕，有的有小孔，可能作为佩玉用。徐州东汉墓出土的一件小玉饰，雕琢成大鸽喂小鸽的形象，十分生动可爱。另外，河北省定县东汉墓所在的一件小玉屏，由 4块玉片组成，透雕东王公、西王母以及人物、鸟兽等纹饰，也应是陈设用的工艺品。

辟邪用玉汉代用于辟邪的玉制品有刚卯，除见于着录的传世品外，发掘出土的刚卯为数不多。安徽省亳县凤凰台东汉墓出土两件玉刚卯，所刻文辞和文献记载基本相同。另在上海浦东明墓中曾出土玉刚卯 3件，其中 1件铭文笔划字形和亳县刚卯相似，有人认为是汉代遗物，另两件则是后世仿制的。满城汉墓所出的 1件玉人，作王公凭几而坐状，底部阴刻铭文“维古玉人王公延十九年”10个字。从铭文内容考察，这件玉雕像也应是厌胜辟邪之物。还有上述圆雕的玉辟邪和一些用于佩带的动物形玉雕，可能也属这类玉器。

礼仪用玉汉代用于礼仪的玉器，从文献记载和考古资料考察，和先秦时期有所不同。《周礼·春官·大宗伯》所载用于“礼天地四方”的璧、琮、圭、璋、琥、璜(所谓“六器”)，都属礼仪用玉。但到汉代只有璧和圭仍然作为礼仪上使用的玉器。玉璧在汉墓中出土很多，玉圭则从西汉中期以后逐渐消失。汉代玉璧的花纹，除了传统的蒲纹和谷纹外，还流行着在蒲纹或谷纹的外面加饰一周兽纹或鸟纹。南越王墓出土的一件玉璧，在谷纹的内外各有一周线刻兽纹带，直径达33.4厘米，在汉代玉璧中是罕见的。此外，还有一些玉璧，在周缘之外另加一组或几组透雕动物纹，如满城汉墓出土的 1件谷纹璧，外缘有透雕双龙卷云纹附饰，纹样优美生动，是汉代玉璧中的珍品。东汉时期的这类玉璧，有的在透雕动物纹附饰中还出现“长乐”、“宜子孙”等透雕字样。这种外缘附加透雕纹饰的玉璧，除作为礼仪用玉外，还能起着装饰的作用，其中镂刻吉祥语的小型玉璧，还可能用作佩玉。这说明汉代玉璧，在造型、纹饰和功用等方面较先秦时期有了较大的发展。“六器”中的琥和璜，汉代虽然还存在，但已是作为装饰用的佩玉了。璋和琮，在汉代可能已不再制造和使用。汉墓中偶然出土的玉琮，也已是利用旧玉改制成具有其他用途的玉器了，如满城汉墓出土的一件玉琮，已被改作九窍塞之一的生殖器罩盒。江苏省涟水汉墓所出的玉琮，上有鎏金的银盖，下有由 4只展翅银鹰托着的鎏金银底座，也已成为一件精美的工艺品了。

参考和查阅了一些资料，希望有所帮助！

7. 先秦玉石雕刻的文化价值与造型特色有哪些

中国古钱币不仅品种丰富，而且铸造方法每个时代都不一样，根据《天工开物》记载的铸钱流程,来详细介绍古代各色古钱币是如何铸造出来的。

1、炼铜

从我国考古发掘来看，夏代已经能熔铸青铜。古代炼铜方法主要有火法和湿法两种。

第一种为“火法炼铜”，例如以孔雀石为原料炼铜。殷墟考古发现，3000多年前我国古代劳动人民已运用了此方法。孔雀石与点燃的木炭接触而被分解为氧化铜，继而被还原为金属铜；

第二种为“湿法炼铜”，中国人最早利用天然铜的化合物进行湿法炼铜，西汉时即利用硫酸与氧化铜反应,将铜矿中的铜元素转变成可溶性的硫酸铜，再将铁放入硫酸铜溶液中把铜置换出来，这种方法叫湿法炼铜。

古人在提炼及使用红铜（纯铜）工具过程中，发现将红铜与锡、铅等金属熔融在一起，就能克服纯铜溶液粘稠、流动性差、质地不如石器坚硬的缺点，炼制出一种青灰色的合金，这就是青铜。青铜有熔点低，易于铸造，硬度大，融化后流动性好，少气泡等优点，适于铸造锋利的刀刃和细密的纹饰，因而我国古代的货币大都是使用青铜材质。

在冶炼青铜的过程中，我国古代劳动人民还逐步发现了铜与锡、铜与铅、铜与锌的配比的改变，使炼制出来的青铜的属性发生变化的规律：加进的锡越多，熔点越低，随着加锡量的增多，硬度也随之增高，远远超过了红铜的硬度。但是当加锡过多时，青铜反而变脆，容易断裂。后来，人们又发现在青铜中加入定量的铅，就能克服青铜较脆的弱点。通过反复的实践，到春秋战国时期，古人已经总结出配制青铜合金的规律。

根据对古钱币的考证，在汉代开始至明代初期的少量铸钱中含有通过矿石夹带的锌元素。由于纯铜加锌铸造的黄铜具有良好的铸造性能，颜色华贵，明代嘉靖年即启用金属锌直接配红铜铸造钱币。这在铜合金铸造史上是个划时代的转变。从此，黄橙橙的铜钱广受欢迎。

2、制范

我国最初的铸造技术是使用石范。由于石料不容易加工，又不耐高温，随着制陶业的发展，很快就改用泥范。在商代早期有了泥范铸造，中期即大规模使用。范就是人们常说的模具，是用来构成器物造型和纹样的（“模范”一词即来源于此）。铸钱一般是采用的平板范，从质地上来说，平板范有泥陶范、石范和铜范三种。先秦时期铸钱大多使用的是泥陶范。泥陶范铸钱，先制作面范的范坯，范坯未干之前，在上面雕刻钱型、制作浇道和浇口；再制作钱币的背范，并同时阴干，再将之烧造成陶范。面范与背范合拢后，上面有封闭的范盖，范盖上至少留下一个浇注孔。

到战国末年开始较多地使用石范和铜范。由于石范光洁度较高可以反复使用，在西汉初年得到广泛采用。铜范铸钱在汉武帝以前使用并不普遍，代表性的有楚国的蚁鼻钱和战国的秦半两。而随着汉武帝五铢钱的铸行，铜范得到空前的发展，并使这一工艺发展到鼎盛时期。随着铜范的诞生，除制作泥范的铜范（称为模或母范）以外，还出现了专门用来制作铜范的“模”。模中的钱文是以阳文正书的，是专门用来翻制范的“范”。模的使用是我国古钱币铸造技术的一次突破性进展，它使所铸造的钱币式样和重量趋于规范和统一。与铜范同时出现的还有铁范和铅范。

▲五铢钱范

到唐代以后，就出现了母钱，用母钱作为模具，大大提高了制钱的效率。

▲光绪重宝母钱

3、浇铸

将正反陶范或石范相扣并填充外部缝隙后沿浇道和浇口灌进熔化的铜液，待冷却即成钱胚。由于模的使用，为叠铸工艺的诞生创造了条件。浇铸铜钱时，将由模翻制而成的范叠放在一起，一次能浇铸数十枚钱币。叠铸省工、省时、省料，大幅提高了产量，而且保证了质量。

我国最早的叠铸币是战国时期的齐刀币，秦始皇的半两钱、汉武帝的五铢钱等都曾用这种方法铸造，在王莽币制改革时已经得到比较广泛的使用。唐朝时期，还发明了翻砂铸钱法，是钱币铸造技术的又一次飞跃，到五代时期这一方法已被普遍使用直至清代。翻砂铸钱法是将铸母钱用型砂印制出钱模，然后用来浇铸钱币。大致工艺过程为：用四根木条做空框，中间填上型砂，用木或陶等物刻成的母钱在沙土上扣出型范，再把同样一框型砂合在上面，成为钱的背面，如此逐渐层叠累加达数十框之多，上面留出浇口，用绳捆紧加固，然后将融化的铜液浇注进去，待冷却后开框，则成树型的钱胚了。

4、锉钱

经过浇铸后形成钱胚，需要逐一进行摘断磨锉加工。锉钱即是将铜钱边缘用矬具进行打磨平滑的过程，古钱币锉钱边缘都是经过顺圆周方向切削加工，使成品显得自然、得体。

这就是古人基本的制钱流程了。看似简单，里面的操作过程还是非常复杂的，分工也很细致，比如清代制钱每炉设炉头一人，其所需工役有八行：看火匠、翻砂匠、刷灰匠、杂作匠、锉边匠、滚边匠、磨钱匠、洗眼匠。

因为有了这些古代工匠的无数心血与汗水，才有我们今天看到的这些闪耀古代劳动人民智慧的万千结晶哦！

8. 先秦古玉

在中国的史前文化中，仰韶文化的色彩最为浓厚。仰韶文化是中国史前文化中的一支重要文化，起源于距今约6000年前的新石器时代晚期，主要分布在今天的河南、湖北、陕西等地。仰韶文化以其独特的陶器制作技术和艺术风格而闻名，其陶器多以红、黑、白等鲜明的色彩装饰，形象生动，富有艺术感。此外，仰韶文化还在社会组织、农业生产、宗教信仰等方面展现出丰富多样的特点，对后世文化的发展产生了深远影响。因此，可以说仰韶文化的色彩在中国史前文化中最为浓厚。

9. 先秦时期雕塑的代表作品

《国语》是中国最早的一部国别史著作，相传是由春秋时期的学者左丘明所著。《国语》中记录了周朝王室和鲁国、齐国、晋国、郑国、楚国、吴国、越国八国的历史，偏重于记述历史人物的言论，反映了春秋时期的社会状况。上起周穆王十二年（前990）西征犬戎（前947），下至周贞定王十六年智伯被灭（前453）。包括各国贵族间朝聘、宴飨、讽谏、辩说、应对之辞以及部分历史事件与传说。《国语》以其相对进步的政治观点，对春秋时期的政治专制和腐败做了披露。《国语》重视民意，倡导任人唯贤，具有很进步的民本思想。《国语》关于春秋时期经济、财政、军事、兵法、外交、教育、法律、婚姻等的记录，对研究先秦时期的历史具有非常重要的意义。孔子雕像

10. 先秦雕塑及代表作品及艺术特色

先秦时期是整个中国美术史的开端，在经过了原始社会的石器时代后打开了中国艺术的大门，出现了早期的绘画、雕塑，而最为出彩的则属青铜器。

先秦美术包括夏、商、周（西周、春秋、战国）三代美术，其中以青铜器的艺术成就最为突出，故夏商周时期有“青铜时代”之称。

11. 简述先秦玉石雕刻的文化价值与造型特色

            玉龙龟是一种古代玉器，各个朝代的造型特点也有所不同。以下是各个朝代玉龙龟的造型特点：

新石器时代：玉龙龟的形状多为简单的环状或矩形，表面磨光，有些可能有钻孔或刻划的痕迹。整体造型粗糙，线条较为简单，多为素面无纹。

商代：玉龙龟的形状为长条形，表面磨光，有些可能有钻孔或刻划的痕迹。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

西周：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

春秋战国：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

汉代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

唐代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

宋代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

元代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

明代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

清代：玉龙龟的形状为长条形或扁圆形，表面磨光，钻孔和刻划的痕迹比较少见。整体造型比较规整，线条流畅，但钻孔和刻划的痕迹较为常见。

总体来说，各个朝代玉龙龟的造型特点都有所不同，但都注重线条流畅、规整、精细等方面的要求。同时，由于古代玉器多为皇家御用或祭祀用品，因此在造型上也更加注重细节和精神内涵的表达。