1. 连珠缀玉

“和文化”指的是安徽马鞍山和县，以和县猿人著称于世，以和为名，史前文化（和县猿人）、楚汉（霸王祠）文化、东晋书法文化、昭明文化、陋室（陋室铭）文化、包公文化、方志文化、长江文化等如连珠缀玉，构成了“和文化”的丰富内涵与文化矩阵。

和县是全国唯一[1]因“和”得名、以“和”命名的县，以“和文化”为核心的各类文化遗产资源丰富

2. 玉石连环手链雕刻

编织玉石手链需要准备的材料：

1. 一条绳子，可以是棉线、麻线或丝线，长度根据希望手链的长度而定；

2. 玉石珠子，数量根据希望手链的厚度而定；

3. 一个扣子，用来固定手链。

编织方法：

1. 将绳子折成两段，保持两端等长；

2. 将扣子的一个环节穿过绳子的中央，将扣子固定在绳子中央；

3. 将扣子的两端别在手腕上，以确定手链的长度；

4. 将绳子的两端分别放在双手的指间，用拇指和食指夹住两端；

5. 用拇指和食指将玉石珠子穿过绳子的两端，使珠子处于绳子的正中间；

6. 将珠子沿着绳子向下移动，直至与绳子的两端相遇；

7. 重复步骤5和6，直至手链的长度达到希望的效果；

8. 最后，将绳子的两端别在手腕上，将扣子固定。

这种方法适用于初学者，简单易学，手链编织完成后可以根据个人的喜好来选择不同的珠子款式和颜色。

3. 玉连环雕刻法

玉连环和辛弃疾《汉宫春》里的连环有何联糸？

玉连环的典故出自《战国策·秦策》，说秦始皇（一说秦昭王）派使者给齐国君王后送去一串玉连环，齐国君王后不会解让群臣来解，群臣也解不开，君王后就用椎把玉连环砸破了，并告诉秦国使者，环已经解开了。辛弃疾的《汉宫春》词里引用的正是这个典故。这三句话的意思应该是：比喻自己的愁绪像玉连环一样绵绵不绝无人可解，极言愁绪的深度。

4. 连环玉雕

“素肌擘新玉”全诗

《食笋》玉字结尾

唐代 白居易

此州乃竹乡，春笋满山谷。

山夫折盈抱，抱来早市鬻。

物以多为贱，双钱易一束。

置之炊甑中，与饭同时熟。

紫箨坼故锦，素肌擘新玉。

“案前舞者颜如玉”全诗

《霓裳羽衣舞歌》

唐代 白居易

我昔元和侍宪皇，曾陪内宴宴昭阳。

千歌万舞不可数，就中最爱霓裳舞。

舞时寒食春风天，玉钩栏下香案前。

案前舞者颜如玉，不著人间俗衣服。

5. 玉雕莲花珠

据传慈禧太后佩戴的一对珍珠耳坠中，确实镶嵌了“嫦娥奔月”的图案，象征着满月圆缺的变化和永恒不变的美好。然而，具体是否存在嫦娥奔月的图案，有一些争议性的说法，因为这些珍珠耳坠在历经百余年的传承、转手、复制、捐赠等过程中，其形制与图案都可能发生了变化。但不可否认的是，慈禧太后这件珍宝的出现，无论存在与否，都为我们留下了珍贵的文物，一方面记录了清朝宫廷文化的瑰宝，另一方面更启示我们珍惜历史文物，追溯文化源流，传承文化基因的重要性。

6. 清代连珠纹玉佩

璧

璧面几何纹较稀疏，去地隐起的谷纹，颗粒较大而饱满，龙螭纹多作浮雕状，常常饰两螭均匀对称的分布于器面，体态扭曲，肩臀部位略高，其额头较宽，五官集中与头部下方，背脊饰一条阴线，有的还在阴线两侧饰数对（组）短小细线，而在小腿处也带有密集的小阴线以示腿毛。碾磨细致，光泽柔润。此外，也有一些镂空花鸟等图纹的玉璧，工艺也很精美。

印

扁方体，印钮常见有圆雕的龙、虎、狮等。其中龙钮多镂空成躬背爬伏状，龙头呈长方形，毛发向后飘拂，前肢处常见一缕带状火焰纹装饰。狮钮为蹲坐状，昂头挺胸。虎钮较写实，圆头，小耳深挖，身上饰长条斑纹，印面多见阳文押记符号。

带銙

元代玉带銙出土不多，但传世品种常有发现。造型多呈方、长方或带半圆环及三角形。一般器体较厚重，跨面边框较宽，平素或内凹，有的则琢饰颗粒饱满的连珠纹。銙面采用去地浮雕的技法琢饰出龙螭、花鸟、动物、龟鹤及穿蒙古族服装的人物，刀法粗犷有力，画面十分生动。背面钻有穿孔和不规则的凹坑。

带钩

钩首多为龙头，扁平而且较长，阔眉压目，闭口平唇，双角凸起，弯于头后，同时还在颈背部阴刻一缕毛发。钩面腹部鼓凸，光素或浮雕一只紧贴于器表的小螭。蟠螭头部微昂，毛发较长，颈部下凹，有一种缩颈耸肩的感觉。

背部用阴线或两侧附加短阴线的装饰表示脊骨。整个造型，有一种奋力向上的动感。钩钮有圆形、方形、桥形、转花形等，一般形体较大，显得比较厚重。

器钮

元代玉器中，常见一种圆形的镂空器物，高低不等，大小不一，有人称炉顶（炉盖之钮），有人称帽顶（蒙古人帽子顶部的装饰）。一般底部平齐，有二、三对隧孔。通体用一块玉料从外向内作纵向透雕，画面或龙螭盘绕云间，或禽鸟游戏于花草丛中。动物植物掩映穿插，缠绕交错，似一幅优美的自然景物的立体画面。制作工艺善用重刀，边线锋利挺拔，孔洞处多不加修整碾磨，具有一种不拘小节的粗犷风格。

环形嵌饰

造型多以一圆或椭圆环为底边，器面透雕有海东青捕天鹅、龙螭穿绕于花草云间，禽鸟飞翔游戏于荷花丛中等图纹。画面高凸，起伏较大。特别是各种动物气势生动，矫健凶猛，而花瓣花叶则斜磨深挖，常呈现出一种微风吹拂、翻卷摆动的形态。线条粗放，刀工刚劲有力，是元代很有特色的一种艺术作品。

神兽

一般为独角兽，其肩生双翅，前肢合抱于胸前，后腿曲卧。头部微昂平视，粗眉大眼，同时眉骨较高，有压眼之感，显得凶猛有神。同时也有管钻眼和梭形眼等。

口紧闭或微张，牙齿常以钻孔来表示。胸部隆起，身体浑圆，似模仿唐代动物之肥壮形式。双翼多呈宽带飘拂状，还有的双翼跃出背脊向上作弧圆形卷曲，四肢小腿用斜刀区分，显示出一种足爪较大，关节处较细瘦的现象。

一般四足多拳握，精细者，刻出锋利弯曲的爪趾。造型洗练，风格粗犷。元代的玉雕狮子同当时的石雕狮子相似。造型多作蹲坐状。昂首挺胸，前肢直立，后肢曲作。躯体少有装饰，仅头部刻画较为细致。常常是宽眉大眼，张口露齿，虽为坐姿，但精神抖擞，勇气十足。头后的发卷松散随意。显得十分自然可爱。

玉兽

多仿唐代造型。躯体丰满圆润，给人一种肥壮的感觉。特别是一些常见的家畜，如羊、狗、马等，写实性较强，往往整体碾磨细润，但抛光不足。有些作品玉料较差，常出现一些杂色。

玉鱼

鱼的造型，变化较大，多体态肥胖，略呈扁圆形，头大厚唇，眼睛微凸，腮部常见一条曲线装饰，鱼身则刻画有刚劲有力而细密的斜格纹。尾部宽大，多作圆弧形，并饰有阴线或长条锯齿纹。整体造似有一种力量感。

玉人

多蒙古族人物和儿童造型，一般面部先勾画出五官的轮廓，然后再具体刻画。眼多呈梭形，鼻头较宽。身上衣纹线条较粗深，但很有力度。器物表面琢磨光润，镂空处欠缺修整，故显得有些粗糙。

杯

形制不尽相同，有花瓣形，圆形，桃形，多棱形等。耳柄多为圆环或龙首，而常见的花形杯、桃形杯，则多以弯曲缠绕的枝叶为柄。杯体表面装饰也很丰富，不仅有云龙、花鸟，而且还有人物纹。造型、线条准确流畅，具有元代粗放的工艺风格。

仿古器

多见瓶、尊类，形制似仿青铜彝器，但略有变化。图纹装饰也揉进了元代的风格特征，可能是一种供玩赏的陈设品。

渎山大玉海

我国目前所知最大的一件大型玉雕器皿，重达3500公斤，通体呈椭圆形，内空。器外璧浮雕波涛汹涌的大海和起伏于海中的各种神兽动物。膛内光素，阴刻乾隆皇帝御制词三首及序，概述了玉海的形状与经历。造型古朴，气势雄伟，反映了元代蒙古族那种粗犷豪放的艺术风格。

佩饰（玉牌饰）

一般器体较小且厚，有方形，委角形等。器面多以去地隐起的浅浮雕技法饰云龟、花草等图案，大多玉质不佳，但琢磨的较细润，光泽柔和，有些玉佩的穿孔，出现在器物两侧，并呈宽阔的长方形，似以穿带之用，或是蹀躞带之佩物。

7. 玉石珠链

你好，我是翡翠哥，可以在一起佩戴，如果玉器是翡翠或者和田玉玉髓的话，硬度要比松石，象牙高，在长时间的佩戴过程中肯定会发生碰撞，象牙，松石表面肯定会有磨损或者磕碰的痕迹。

8. 莲花玉珠手链多少钱

适合当佛珠的珠子常见的有：金刚菩提，星月菩提，凤眼菩提，莲花菩提，白玉菩提、千眼菩提，龙眼菩提、麒麟眼，太阳籽，月亮籽、金钟、雪禅，佛眼，金蟾子等等。

竹子有金丝竹，棕竹，楠竹。香妃竹等，木质有小叶紫檀，花梨木，沉香，老山檀，楠木，黄杨木，鸡翅木，桃木，降龙木，血龙木，绿檀，崖柏等。和田玉，翡翠玉，玛瑙，绿松石，朱砂石，水晶石，（有机宝石）琥珀蜜蜡，砗磲，珍珠，珊瑚等。