1. 宋玉雕塑

荆楚文化主要是指指流传于湖北省以及邻近地区的古代文化，涵盖历史、文学、艺术、哲学、宗教等领域。其特点在于丰富多彩，兼具文明与野蛮，包容性强追求自由、崇尚英雄。其中最为著名的代表是楚文化。楚文化源远流长，有着丰富多彩的文化内涵。

在荆楚文化中，楚文化在文学艺术方面表现得尤为突出。楚文化创造了大批的诗歌、歌谣、曲艺、戏剧、小说等文学艺术形态，其中有代表性的《楚辞》、《离骚》等文学作品。荆楚的戏剧艺术也亦是楚籍戏的代表——白雪公主、草莽英雄、花田错等，沉郁豪放，描写荆襄大地的人们悲欢离合，也表现出天人合一、自然至好。 荆楚人民热情豪放、开朗活泼、坚韧不拔。他们追求自由，喜欢独立思考，不会脱离现实的环境。荆楚文化主张道德的正直与坚韧，形成了自己特有的思想水准。荆楚文化对后世产生了广泛的影响。

2. 宋玉雕塑辞赋家图

屈原（约公元前340年-公元前278年），芈姓，屈氏，名平，字原，楚国人（今湖北省秭归县，一说湖北荆州纪南）。自称是古帝高阳氏的后裔，其先祖屈瑕受楚武王封于屈地，因以屈为氏。

屈原早年受楚怀王信任，且有楚国第一诗人的美称，任三闾大夫，常与楚怀王商议国事，主张楚国齐国联合，共同抗衡秦国，多次反对楚怀王与秦国交好的举动。在秦昭王扣留楚怀王之后，屈原继续辅佐楚顷襄王。楚顷襄王六年（前293年）楚顷襄王谋划再与秦国讲和。屈原斥责楚顷襄王和子兰，楚顷襄王大怒，屈原被驱除出楚国都郢都，被流放于更偏远的江南地区，历时十八年。

楚顷襄王二十一年（前278年），屈原自沉于汨罗江。后世端午节吃粽子即是为纪念屈原。

屈原是“楚辞”的创立者和代表作家，开辟了“香草美人”的传统，被誉为“楚辞之祖”。其作品的出现，标志着中国诗歌进入了一个由大雅歌唱到浪漫独创的新时代，其主要作品有《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。1953年是屈原逝世2230周年，世界和平理事会通过决议确定屈原为当年纪念的世界四大文化名人之一。

基本信息

中文名屈原别名屈平屈子屈正则性别男出生日期公元前340年去世日期公元前278年民族华夏出生地楚国丹阳秭归（今湖北宜昌）出生国家楚国代表作品离骚所处时代战国末期主要成就在楚国民歌的基础上创造了新的诗歌体裁楚辞身份诗人字号字原，一字灵均

3. 姓宋的玉雕大师

玉人：

1.雕琢玉器的工人。

2. 玉雕的人像。

3. 容貌美丽的人。《 黄侃 《无题》诗：“春晚垂杨映画楼，玉人微拨钿箜篌。”

4. 对亲人或所爱者的爱称。 宋 张先 《菩萨蛮》词：“玉人又是匆匆去，马蹄何处垂杨路。”

5. 仙女。 唐 贾岛 《登田中丞高亭》诗：“玉兔玉人歌里出，白云谁似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛与宇文舍人》诗：“寄与玉人天上去， 桓将军 见不教吹。”

4. 宋代玉雕人物图片大全

唐代和宋代的玉雕云纹在形态和风格上有所不同。

在唐代，玉雕云纹的形态比较抽象，常常是一些细长的线条和弯曲的曲线组成的，呈现出一种自然、流动的感觉。同时，唐代的玉雕云纹还常常与其他的纹饰相结合，如龙纹、凤纹等，形成了一种富有层次感和韵律感的装饰效果。

而到了宋代，玉雕云纹的形态变得更加具体和细致，常常是一些具有明显轮廓的云朵和云层，呈现出一种更加写实的风格。此外，宋代的玉雕云纹也更加注重线条的流畅和整体的协调性，常常与其他的纹饰相呼应，形成一种和谐、统一的装饰效果。

总的来说，唐代的玉雕云纹更加抽象、自然，而宋代的玉雕云纹则更加具体、写实。不过，这并不意味着唐代的玉雕云纹就比宋代的玉雕云纹差，它们都是中国古代玉雕艺术中的珍品。

5. 宋玉雕像

1. 潘安：

潘安的名气实在太响，都已经成为美男子的代称了，称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。潘安此人，据说“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟着他，还有人因为难以接近他，就向他的坐车投掷水果，这就是“掷果盈车”的来历，吓得潘安不敢出去。美到这样的地步，不上排行榜也难。

2. 卫玠：

关于卫玠的美，《晋书》中用“明珠”、“玉润”等形容美女的词去形容他，他自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。后世的画家再怎么画隋炀帝，估计也不可能画到这样的地步。

3. 兰陵王：

关于兰陵王高长恭，我们只要知道一点，据说他的面相太过柔美，他自认为上阵杀敌的时候，会被敌人轻视，所以每次打仗都要带上狰狞的面具。据史书记载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”也就是说，他面相柔美，音色也好，还平易近人，这样的人物，远远超过了隋炀帝。

4. 子都：

子都是春秋时郑国的公子，据说是当时的第一美男子，他的帅气是有目共睹的。《孟子·告子上》里面说：“不知子都之姣者，无目者也。”意思就是，如果看不出子都是个帅哥，那你就是瞎子。孟子都生活在几百年后的战国时代了，难道还特意跳出来给子都做广告？说明子都真的是帅的人尽皆知了。

5. 嵇康：

嵇康不进精通文学、玄学和音乐，同时也非常英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史书说他“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，有一次他去山上采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。

6. 吕布：

吕布的名字，也应该算是家喻户晓了。他身材高大，相貌英俊，武艺高强，穿着也相当拉风，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，这幅打扮配他的长相，在今天完全可以一炮打响，成为当红歌星。而且他还骑了一匹赤兔马，人称“人中吕布，马中赤兔”，马是最好的马，人当然也不会差。何况他还纳了貂蝉，貂蝉是古代四大美女之一，这一点也为他加了很多分。

7. 韩子高：

韩子高是南朝梁朝人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。史书中有这样的记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。就是说他处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度！导致很多纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。

8. 宋文公：

宋文公，也就是公子鲍。据《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。

9. 宋玉：

宋玉和上面说的潘安齐名，是中国历史上最著名的两大帅哥之一，光这一点隋炀帝就绝对比不上。

10. 邹忌：

邹忌是战国时期齐国有名的帅哥，身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。比如，他不清楚和城北的徐公谁更美，就问自己的妻妾和门客，回答都是他本人更美。后来他亲自见到了徐公，发现确实不如徐公美。他冥思苦想，认为这是他身边的人为了讨好他，在拍他的马匹，往往会遮掩事情的真相。他就把此事告诉齐威王，齐威王接受他的建议，从此广开言路，齐国因此越加强大。邹忌能有广阔的胸怀和深邃的思想，更彰显了他的美。

我们总结了以上10大美男，发现他们能上排行榜，确实都有过人之处的。而隋炀帝单单一句“上美姿仪”，恐怕无法和上面10位帅哥比肩。

如果说要让隋炀帝上古代美男排行榜，恐怕至少要排到几十名。因为古代的英俊的男子确实很多，光是在一本《三国志》中，有“美资颜”或类似描述的，就有孙策、周瑜、诸葛亮、袁绍、袁尚、刘表、蒋干等。何况男子的美，还分多种，有阳刚之美、阴柔之美、内涵之美，或者兼而有之，要排出前十来，就很有争议，如果排出前一百名，估计会挣破头。

6. 宋代玉器的雕刻特点

在宋代，玉器的一个显著特点，就是抛弃了前代依据理念凭空设想制作的传统，转而追随普遍的社会心理，选取日常生活中常见的题材进行创作，使玉器具有强烈的世俗化倾向和浓厚的生活气息。

其特点和标志便是玉雕童子等作品在各种艺术品中的广泛出现。

7. 宋代玉器艺术馆地址

由于宋代玉器以构图精致、多层次的镂空雕最为繁多，砣工是完成镂空雕的最主要技术。其砣工特征主要有三点：

1、线条柔顺；

2、线条头尾细，中间较粗；

3、没有崩口。

8. 宋代玉雕工艺特征

圆雕人物、动物的特点概括性很强，刀法纯熟，造型生动，栩栩如生

开深层立体镂雕制作之先河，为元明清三朝镂雕工艺提供先例

阴线刻比唐粗疏，但委婉流畅，用于服饰上使衣袖有飘动感，凤鸟翅羽、鱼类鳍尾以及花叶多用根根挺拔的直阴刻线刻画

能巧就玉材之色泽，而施以适宜之雕刻，这种工艺称巧雕，玉称巧色玉。巧色玉最早出现在商代，汉代也偶尔有见，宋代这种工艺则被广泛运用

宋代玉器世俗化的倾向与民间玉雕的兴起与商品经济的发展是休戚相关的，民间玉雕主要的消费对象已不完全是皇室贵族，也不完全是士大夫阶层，还有对玉器十分迷恋的普通百姓。宋代所用玉材和田白玉、黄玉、青白玉占主流，还有地方玉、水晶、玛瑙等

9. 宋玉画像

美人既醉，朱颜酡些。

战国·宋玉《招魂》。酡(tuó驼)：酒后脸上泛起的红色。些：助词，无意义。这两句大意是：美人酒醉之后，脸上泛起红晕。此句写法上直陈其事，但其摹写美人微醉之态，神采飘忽，风韵十足，正是古典人物肖像描写的名句。今天除“酡颜”一词还常用来表现人们醉酒后的颜色神情外，原句也可时在文学作品中读到，用法大体都是作酒后朋友之间的玩笑