1. 玉雕起名

五玉：古代祭祀时所用的五种玉石。《周礼·春官·大宗伯》："以玉作六器，以礼天地四方。以苍璧礼天，以黄琮礼地，以青圭礼东方，以赤璋礼南方，以白琥礼西方，以玄璜礼北方。"这里是六种玉石，除其中苍璧外，其余为五玉，用来祭祀五人帝及五人神，配以五方之色。

六瑞：古代以玉作瑞信之物，用于朝聘，计六种，故名"六瑞"。《周礼·春官》载：周制王执镇圭，公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。六瑞形制大小各异，以示爵位等级之差别。

五瑞：①古代五种圭璧，形制不同，等级各异，诸侯执之。《周礼·春官·典瑞》："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执榖璧，男执蒲璧。是圭璧为五等之瑞，诸侯执之，以为王者瑞信，故称瑞也。"

　　②指古代五种瑞玉。即玉珪、玉璧、玉琮、玉璜和玉璋。古时多为朝聘、祭祀之礼玉。

瑞玉：古代五等诸侯所执之五种圭璧。古代作瑞信之物，用于朝聘，故名。《仪礼·觐礼》："以瑞玉有缫。"注："瑞玉："公执桓圭，侯执信圭，伯执躬圭，子执谷璧，男执蒲璧。"

玉圭：古玉器名。古代帝王、诸侯朝聘、祭祀、丧葬时所用的玉制礼器。为瑞信之物。长条形，上尖下方。也作"珪"。形制大小，因爵位及用途不同而异。《周礼·春官·典瑞》有大圭、镇圭、桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧、四圭、裸圭之别。周代墓中常有发现。

大圭：古代玉圭之一种。天子所服，长三尺，作用如笏，插于衣带之间，记事备忘。

玠：古玉器名。大圭。一种玉器。《尔雅·释器》："珪大尺二寸谓之玠。"

镇圭：古代朝聘所用的信物，王执镇圭，为六瑞之一。也作"填圭"。《周礼·春官·大宗伯》："王执镇圭。"注："镇，安也，所以安四方。镇圭者，盖为四镇之山为瑑饰，寺长尺有二寸。"

桓圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭九寸，谓之桓圭，公守之。双植，谓之桓楹以架屋之义，犹言栋梁柱石也。见"命圭"。

命圭　　帝王授给大臣的玉圭。《左传》僖十一年"赐晋侯命"注："诸侯即位，天子赐之命圭为瑞。" 《周礼·考工记·玉人》："命圭九寸，谓之桓圭，公守之；命圭七寸，谓之信圭，侯守之；命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。"

信圭：古代玉圭一种。为"六瑞"之一。周制信圭为侯所执，长七寸。《周礼·春官》载：侯爵执信圭。

躬圭：古玉器名。帝王授给大臣的玉圭。命圭七寸，谓之躬圭，伯守之。顶圆左右两肩亦圆，琢像人躬之屈，其形小而俯，其文粗而略，取鞠躬不亢之义。参见"命圭"。

谷圭：古代礼玉之一种。天子、诸侯作为媾和或聘女之礼器。《周礼·考工记》："谷圭七寸，天子以聘女。" 《周礼·春官》："谷圭以和难。"

介圭：古玉器名。大玉。《诗·大雅·嵩高》："锡尔介圭，以作尔宝。"《笺》："圭长尺二寸谓之介。"

日圭：古代玉圭之一种。长五寸。用于祭日，故名。《宋史·礼志》："朝日日圭，夕月月圭，皆五寸。"

玄圭：黑色的玉，古代帝王举行典礼所用的一种玉器。同"玄圭"。

琬圭：古代玉圭之一种。上部浑圆，长九寸，古为瑞信之物。《周礼·考工记》："琬圭九寸而缫，以象德。"

琰圭：玉圭名。上端锐。《周礼·考工记·玉人》："琰圭九寸，判规，以除慝，以易行。"《春官·典瑞》："琰圭以易行，以除慝。"注引郑司农（众）："琰圭有锋芒。"

圭璋：亦称"圭璋"。古代礼玉之一种。为一种贵重玉器。上尖下方曰"圭"，半圭曰"璋"。古礼制：诸侯朝王执圭，朝后执璋。古为瑞信之器。

圭璧：古代祭祀、朝会用玉器。古为瑞信之物。于六寸璧上，琢出一圭，长五寸。《周礼·考工记》："圭璧五寸，以祀日月星辰。"《后汉书·明帝纪》："亲执圭璧，恭祀天地。"

土圭　　古代玉圭之一种。用以测定土地和四时日月。《周礼·春官·典瑞》："土圭以致四时日月，封国则以土地。" 《周礼·地官·大司徒》："以土圭之法测土深，正日影。"

璧：古玉器名。也有用琉璃制的。扁圆形，正中有孔。璧分大璧、谷璧、蒲璧。三者统称为"拱璧"，因皆须两手拱执。另有一种系璧，形较小，为佩于绅带之物。玉璧是古代贵族所用的礼器。不同时代和不同情况下，也有起信物和装饰物作用的。玉璧用途很复杂。大致可分以下几类：一为祭器，用作祭天、祭神、祭山、祭海、祭星、祭河等；二为礼器，用作礼天或作身份不同的标志；三作佩系，四作砝码用的衡；五作辟邪和防尸腐用。

瑗：古玉器名。大孔的璧。《尔雅·释器》："好倍肉谓之瑗。"郭璞注："瑗，孔大而边小。"《荀子·大略》："问士以璧，召人以瑗。"夏鼐：《商代玉器的分类、定名和用途》（《考古》1983年5期）一文提出："好"是指当中的孔,'肉'是指周围的边。而出土玉璧，与《尔雅》所说不符。认为"'瑗'字在古玉名称中今后似可放弃不用。大孔的璧环类玉石器在新石器时代墓中便已出现，有的套在死者的臂上，当是作为手镯之用"。因此不妨把"瑗"作为古"玉镯"来解释。 周南泉《试论太湖地区新石器时代玉器》（《考古与文物》1985年5期）一文认为"瑗"玉"古籍中有明文规定，且战国中山王墓出土玉环、瑗上，墨书文字写名，也与《尔雅·释器》一致。今就不心更改定名为宜。"同意《尔雅·释器》一书的解释。

拱璧：古代一种大型玉璧。用于祭祀。因其须双手拱执，故名。大璧径长尺二，天子礼天之器。

谷璧：古代瑞信玉器之一种。为"六瑞"之一，用于朝聘。周制，谷璧为子爵所执。《周礼·春官》载：子执谷璧。

蒲璧：古玉器名。刻有蒲纹的玉璧。

尺璧：古玉器名。直径一尺的大璧，言其珍贵。《淮南子·原道训》："不贵尺之璧而重寸之阴。"左思《魏都赋》："明珠兼寸，尺璧有盈。"

瑄：古代一种祭玉。古为瑞信为物。圆形，直径六寸。用于祭祀上天。《尔雅·释器》："璧大六寸谓之宣（瑄）。"《郊祀志》："有司奉瑄玉。"

璧羡：古代一种长圆形玉璧。

戚璧：古玉器名。又称"璧戚"。一种异形的璧，它的两侧各有一段弧线切削平直，并有牙齿形突起各一排，刃部磨薄锋利。河南安阳殷墟妇好墓有戚璧出土，作为武器类仪仗用器。河南偃师二里头遗址中也有两件出土，刃部分四段。

玉玦：古玉器名。玉饰的一种。玦通"决"。形如环而有缺口。新石器时代、西周晚期和春秋战国墓葬中，常有发现，多放置于死者的耳旁。作耳饰玉器。到汉代，主要作佩玉用。玉玦用途，古今说法甚多，概括起来有五种：一作佩饰；二作信器，见玦时表示有关者与之断绝关系；三寓意佩戴者凡事决断，有君子或大丈夫气质；四刑罚的标志；犯法者待于境或一定地方，见玦则不许还；五用于射箭，使用时将玦套戴在右拇指上，以作钩弦。

璜：古玉器名。是一种弧形的玉器。古代贵族朝聘、祭祀、丧葬、征召的玉制礼器。也作佩饰。玉璜最早之器，见于浙江姚河姆渡文化。殷代玉璜，一般是玉璧的三分之一，只有少数接近二分之一。为此，"璧曰璜"的说法，与"殷制"、"周制"不吻合。璜穿孔为佩饰物，故有"佩璜"之称。新石器时代的佩璜，一般两端各有一小孔，系以佩戴。商代的玉璜，多由璧环类改制而成。佩璜成型后，一般都进行再次雕琢，形成龙形、鱼形，有的又在表面再雕刻鳞纹和三角形纹等。

玉琮：古玉器名。一种外方内圆的管形玉器。玉琮用途，古今说法很多。综其说，有礼地、发兵、享后和夫人、敛尸、饰辂辇竿头、古织机上持琮翻交等用。出土的玉琮，始见于江苏南部新石器时代良渚文化墓地。到殷代，玉琮常有出现，但器形比较短矮。汉代，玉琮可能已经不再制造，迄今为止仅在汉墓中发现几件，这几件都是由旧玉改制而成，改制后已不再作为仪礼用的玉器，而成为一种装饰或陈设玉器。汉以后玉琮不多见。明清两朝时有仿古制品，但已脱离先秦风格。

璋：古玉器名。古代朝聘、祭祀、丧葬、发兵用以表示瑞信。其形犹如圭之上端斜削去一角，而形制大小、厚薄、长短，因所事不同而异。有大璋、中璋、边璋、牙璋等。瑞信用大璋，通身施纹。祭大山川用中璋，十分之七施纹。祭中山川用边璋（即小璋），施一半纹。发兵用牙璋，首似刀，而旁无刃。

瑁：古玉器名。天子所执之玉，用以合诸侯之圭者。因冒于其上，故名"瑁"。通作"冒"，又名"冒圭"。

佩玉：古玉器名。也叫"杂佩"。古人以玉比德。佩玉的形制，包括"珩、璜、琚、瑀、冲牙"之类。

珑：古玉器名。古人在大旱求雨时所用的玉制品，其文皆作蟠龙之状，其形如璧。有缺口者，也有无缺口者。

珩：古玉器名。玉饰品，杂佩上部的横玉。形似磬而小，或上有折角，用于璧环之上。

环：古玉器名。一种圆形而中间有孔的玉器。

玉环：玉制的环。古时用作佩饰。

玉佩：古代一种佩饰。古人认为佩玉祥瑞，君子必佩玉，故佩玉之风盛行。玉佩多作成扁平状，多圆形，亦有腰圆、菱形等。用透空、线刻、浮雕等手法雕琢。多为贵族佩戴。

环玦：古玉器名。两种佩玉，圆形的玉环和环形而有缺口的玉玦。《汉书o隽不疑传》："不疑冠进贤冠，带櫑具剑，佩环玦，褒衣博带，盛服至门，上谒。

水苍玉：玉名。古时用为佩玉。唐代官二品以下，五品以上，佩水苍玉。也叫作"水苍"。

玉带钩：古玉器名。又名"犀比"。可能是我国北方游牧民族的发明，用以钩连腰带。带钩有铜、玉两种。流行于春秋战国和秦汉时期。铜带钩上有的镶嵌绿松石。

玉钩：古代用玉制作的带钩、账钩。通常多镂刻有纹饰，有的镶以金银。玉带钩，春秋战国已有，汉代玉带钩，时有发现。

玉鹿卢：古代一种玉剑饰。雕琢精致。鹿卢，亦作"辘轳"。

玉剑饰：指用于剑上的装饰玉件。常见有剑首、剑格、剑鞘上带扣和鞘末玉饰（珌）四种。

玉珥：玉饰的剑鼻，即剑柄与剑身相连处，两旁突出的部分。一说玉制的耳饰。

玉衣：古玉器名。玉制的葬服。又称"玉匣"。把玉石琢成各种形状的小薄片，角上穿孔，按等级不同采用金缕或银缕、铜缕联缀而成。关于玉衣的起源，从考古资料考察，早在东周时就有"缀玉面幕"和"缀玉衣服"，可能是玉衣的雏形。

金缕玉衣：即"玉柙"、"玉匣"。汉时帝、王的殓服。按等级分金缕、银缕、铜缕。这三种玉衣，在考古工作皆有发现。1968年，河北满城发掘出汉中山靖王刘胜（武帝异母兄）夫妇墓，皆裹玉衣，各由两千余玉片，四角钻有小孔，穿以金丝，连缀而成，故名"金缕玉衣"。每块玉片的形状、大小，都经过严密的设计和精细加工。玉衣按部位，可分头罩、上身、袖子、手套、裤筒和鞋子六部分。

玉豚：古玉器名。古代死人手握的豚形玉器。在东汉、魏晋南北朝墓中，常有玉琢出土。造型和纹饰较简单，因其随葬，主要为了起巫术作用。

含玉：古玉器名。"含"亦作"唅"、"琀"，有的书上还称"押舌"。古时入殓时用来放在死者口中的玉。含玉，多为蝉形。故又称"玉蝉"。

玉塞：古玉器名。已知在汉代有九窍塞，即填塞或遮盖死者身上九窍的九件玉器。这九件玉器在河北满城两座汉墓中都有出土。

玉册：亦称"玉策"。古代用玉版制作之册书。古制，帝王以玉册用以祭祀告天和作皇帝即位册文，亦用于册命太子及后妃。

玉牒：①玉牒书。古代帝王进行封禅郊祀典礼，所用文牒以玉雕镂，故名。②古代皇族族谱，用玉片镂刻，名"玉牒"。

玉函：玉制书套。旧题晋王嘉《拾遗记o周灵王》："浮提之国献神通善书二人，……佐老子撰《道德经》，垂十万言，写以玉牒，编以金绳，贮以玉函。

玉节：古代符节之一种。玉制，作重要凭信之用，故名。

瑞：玉制的信物。若后世的符玺。端玉，古代用为信物。

刚卯：古玉器名。是用玉、金或核桃为料，制成的长方柱状物玉护符，中有贯孔。因制于正月卯日，故称"刚卯"。挂在革带上佩用，是护符的一种。刚卯的四面各有八个字，作两行书写。刚卯大约开始出现于西汉后期，王莽时曾一度废止，东汉时又恢复使用，汉以后又废除不用。

玉玺：帝王之玉印。秦以后，为皇帝专用。

玉螭：玉雕为螭的印鼻。

璧角：古代禘祭用的饰玉的爵。

2. 好听的玉雕名字

苦瓜属于瓜类也可以叫福瓜，外形像花生，寓意：福在眼前，多子多福，苦尽甘来.

苦瓜先苦后甜的，所以寓意为苦尽甘来！

首 先，白玉苦瓜象征生命的现实。瓜而曰苦，正是充满苦难的现实人生的写照。诗人没有选择翠玉白菜和青玉莲藕等其他巧夺天工的玉器，而单单选择了白玉苦瓜，就 是因其有更丰富的人生内涵。其次，白玉苦瓜也包含了诗人艺术生命的自况。诗人在第三节的第三句巧妙地将自己的名字嵌入诗中，他自己也如白玉苦瓜般经历长久 的打磨、历练，蜕去青涩与稚嫩而终成正果。再次，白玉苦瓜也是整个民族文化的象征。它由中华民族灿烂的文化哺育出来，又经历了近代血与火的洗礼，是整个民 族脱胎换骨的历史见证。

3. 玉雕网名

带玉的玉雕可以有很多不同的名字，具体取决于玉雕的形状、主题和设计。以下是一些常见的带玉玉雕名称：

1. 玉佩：是带有玉镯或玉坠的一种装饰品，常常被佩戴在腰间或胸前，是中国古代一种非常常见的玉雕装饰品。

2. 玉镯：通常是将玉原石打磨成圆形或扁圆形，并在中间挖洞，当做手镯佩戴在手腕上的一种玉雕装饰品。

3. 玉璧：是一种带有玉石的圆形或方形的器物，用于古代典礼，代表上层人士的权力和地位。

4. 玉琮：是一种中国古代玉器的器物，具有圆形和方形的两个端面，是中国古代文化中的重要象征。

5. 玉杯：是使用玉石制作而成的一种容器，常常被用于茶道、饮食等方面。

这些带有玉的玉雕装饰品既可以是具有功能性的物品，同时也是传统文化中的重要文物和艺术品。

4. 玉雕厂名字

图案为桐树、仙鹤和梅花鹿的组合，以“桐”与“同”音同得名。寓意：鹤鹿同春，鹤鹿皆为长寿的瑞兽，表达了人们祈求国泰民安的美好愿望。鹤鹿同春也是传统的祝寿图案，用于祝颂长者长寿、永葆青春。

5. 玉雕公司起名诗意

1、清明上河图

北京故宫博物院镇宫之宝、中国十大传世名画之一，属国宝级文物。千余年来，此画声名显赫，广受青睐，相对著名且认可度较高的版本是宋本、明本、清院本。故宫藏本为宋本。经过众多学者、专家的研究，最终意见一致，认定北京故宫博物院藏本为北宋张择端的原作。其它的同名画作，均为后来的摹本或伪托张择端的臆造本。

2、千里江山图

北宋王希孟创作的绢本设色画，为北京故宫博物院10大镇馆之宝之一，截至2017年，百年来只展出过4次。此图以概括精练的手法、绚丽的色彩和工细的笔致表现出祖国山河的雄伟壮观，一向被视为宋代青绿山水中的巨制杰构。在设色和用笔上，其继承了传统的“青绿法”。此种表现方法是我国山水画技法中发展较早的一种，在隋唐时期如展子虔、李思训、李昭道等许多画家均擅长青绿山水画。纵观宋代画坛，虽然也有一些画家用此法创作，但从目前存世作品看，尚无一件可以超越《千里江山图》。

3、五牛图

故宫博物馆镇馆之宝有哪些？故宫的宝物《五牛图》是唐朝韩滉创作的黄麻纸本设色画，是现存最古老的纸本中国画。画中《五牛图》中所绘五头神态各异的牛，或行、或立、或俯首、或昂头，动态十足。可贵的是，画面上几乎没有背景衬托，完全以牛为表现对象，对牛的造型描绘有精彩的表现，每头牛可独立成章，形神毕具。

4、掐丝珐琅缠枝莲纹象耳炉

元末明初文物，清宫旧藏，北京故宫博物院10大镇馆之宝之一；炉圆形，鼓腹，象首卷鼻耳，圈足，通高13.9厘米，口径16厘米，足径13.5厘米；炉颈部在浅蓝釉地上，饰黄、白、红、紫四色菊花十二朵；腹部在宝蓝釉地上，饰红、白、黄三色缠枝莲花六朵；其下饰莲瓣纹一周。此器釉质莹润，部分呈玻璃般的半透明状，珐琅色泽搭配和谐，富丽典雅，是一件高水平的元代作品。

5、黑漆彩绘楼阁群仙祝寿钟

清代乾隆年间的宫廷御用钟表，乾隆时期的代表作，堪称北京故宫镇馆之宝，高185厘米，面宽102厘米，侧宽70厘米。此钟共有7套机械系统，分别控制走时、报时、景箱内的活动装置等，具有相当高的技术水准。同时其造型庄重大方，外饰华丽，玻璃透明，有着较高的观赏性，是故宫钟表的代表作，也是世界科学文化艺术宝库中的瑰宝。

6、青玉大禹治水图山子

清乾隆时期的宫廷玉器，重5000千克，高224厘米，宽96厘米，座高60厘米。玉山用料产自我国新疆和田密勒塔山，为致密坚硬的青玉。玉上雕成峻岭叠嶂，瀑布急流，遍山古木苍松，洞穴深秘。在山崖峭壁上，成群结队的劳动者在开山治水，此景即用夏禹治水之故事。作为北京故宫的镇宫之宝，此物曾由乾隆帝钦定，安放在宁寿宫乐寿堂内，是中国耗时最久、运路最长、雕琢最精、费用最高、器形最巨、气魄最大的玉雕工艺品。

7、各种釉彩大瓶

清乾隆年间景德镇御窑烧造，高86.4厘米，口径27.4厘米，足径33厘米，取名“各种釉彩大瓶”，素有“瓷母”之美称，为“十大北京故宫博物院镇馆之宝”之一，也是中国古代官窑瓷器中装饰层次最多、釉彩用料最考究、设计复杂、制作难度极高的瓷器，集中体现了中国古代制瓷工艺的顶峰，传世仅此一件，弥足珍贵。

8、金瓯永固杯

清乾隆时期的故宫金器，共有4只，其中一只为北京故宫博物院镇馆之宝。金瓯永固杯是皇帝专用的酒杯，设计及加工皆属上乘。杯金质，鼎式，圆形，直口。口沿錾回纹一周，一面中部錾篆书“金瓯永固”，一面錾“乾隆年制”四字款。外壁满錾宝相花，花蕊以珍珠及红、蓝宝石为主。三足皆为象首式，象耳略小，长牙卷鼻，额顶及双目间亦嵌珠宝。杯身两侧各有一变形龙耳，龙头上有珠。

9、石鼓

央视著名文博探索节目《国家宝藏》曾对“石鼓”做了深入解读。石鼓为10块质地为花岗岩的大石头，因石形似鼓，后人称为石鼓。其中最高者高95厘米，最矮者高60多厘米。石鼓之所以被称为“国之重器”“北京故宫镇馆之宝”主要有五大原因：石鼓为“中华第一古物”，世称“石刻之祖”；石鼓文是一种独特的汉字字体；石鼓文被历代书家视为习篆书的重要范本，有“书家第一法则”之称誉；石鼓文为最早的诗歌作品之一；石鼓受历代皇帝所钟爱。

10、玉云龙纹炉

玉云龙纹炉是宋代的一件仿古玉器，高7.9厘米，口径12.8厘米，为炉青玉质，被乾隆定名为“旧玉飞龙彝炉”，北京故宫博物院定名为“玉云龙纹炉”。作为宋代仿古玉器的典范，玉云龙纹炉是故宫玉器的代表作品，为北京故宫镇馆之宝。此炉体圆形，侈口，无颈，垂腹，圈足外撇，两侧对称饰兽首吞耳。通体以“工”字纹为地，上饰游龙、祥云和海水纹。器内底阴刻乾隆七言诗一首。

6. 玉雕取名

无暇山庄或者瑕无影，寓意一块普通的玉，拿去你那里，经过你的加工，成为无暇美玉

7. 玉雕名称大全

璇璐钰莹宝鈺砡䞝。因为玉代表美玉，不少女孩子的名字里面就会有璐或者璇这两个字。这类字可多了。多元输入法（多元汉字与图形符号输入法）可以全部打出来，例如：匤、閠、瑿、琧、砡、钰、琞、莹、莹、珏、玺、玺、钰。

由于网页的utf-8字符集不能显示出繁体字和万国码6版超大字符集汉字，所以上面显示的仅是GBK字符集有关汉字，大量超大字符集汉字就不举例了。

8. 玉雕起名大全

相传春秋时代(约公元前700年)，秦穆公有个小女儿，非常喜欢西戎国贡献的一块碧玉。穆公便给女儿起名为「弄玉」。弄玉公主长到十几岁，姿容无双，聪颖绝伦，但性情孤僻，尤其厌恶宫里繁琐的礼仪。她经常一个人呆在深宫里，品笛吹笙。穆公见她这么喜欢笙，命名匠把那块美玉雕成碧玉笙送给她。公主自从得了碧玉笙，练习吹笙的时间更长了，技艺也更加精湛了。 穆公欲为女儿召邻国王子为婿，将来可做国君夫人。但弄玉不从，自有主张，若不是懂音律、善吹笙的高手，弄玉宁可不嫁。穆公珍爱女儿，只得依从于她。 有一天夜里，公主在月光下赏月，倚著栏杆吹起笙来。这时似是有一阵袅袅的仙乐，在和著公主的玉笙。公主仔细一听，是从东方远远传来的洞箫声。一连几夜，都是如此。公主趁闲谈的机会，把有人在远处为她伴奏的事情告诉了父亲。穆公便派大将孟明根据公主所说的方向去寻访吹箫的人。一直寻到华山，才听见樵夫们说：「有个青年隐士，名叫萧史，在华山中峰明星崖隐居。这位青年人喜欢吹箫，箫声可以传出几百里。」孟明来到明星崖，找到了萧史，把他带回秦宫。 萧史来到秦宫，正好是中秋节。穆公见他举止潇洒，风度翩翩，心里十分高兴，马上请他吹箫。萧史取出玉箫，吹了起来。一曲还不曾吹完，殿上的金龙、彩凤都好像在翩翩起舞。大家不约而同地齐声赞道：「真是仙乐！真是仙乐！」 萧史和弄玉结成夫妻。从此萧史就教弄玉吹箫学凤的鸣声。学了十几年，弄玉吹出的箫声就和真的凤凰的叫声一样，甚至把天上的凤凰也引下来了，停在他们的屋子上。秦穆公专门为他们建造了一座凤凰台。萧史、弄玉就住在那里，不饮不食，不下数年。 一天晚上，奏完笙箫之后，萧史对公主说：「我很怀念华山幽静的生活。」公主也说：「这宫廷生涯，我压根儿就厌烦，我愿意与你去同享山野的清静。」从此二人便隐居在华山的中峰之上。有一天，弄玉带著玉笙乘上彩凤，萧史带上玉箫跨上金龙，一时间龙凤双飞，双双升空而去。当时的人们便把萧史称为乘龙快婿。

9. 玉雕店铺名字大全集

 甲翠玉和岫玉哪个好 ？他们俩之间没有可比性，只是在颜色上有所区分 ：首先，我们来说说甲翠的由来。甲翠出产于辽宁岫岩县，是岫岩玉中一个比较小的品种，为什么会叫甲翠呢？其实，它原来不叫甲翠，它原来的名字是“假翠”。因为甲翠的颜色是白绿相间的，而甲翠的表面的绿色花纹非常鲜艳靓丽，就好像翡翠的绿色一样，所以改名为“甲翠”。

而釉玉是岫岩玉是辽宁省鞍山市岫岩满族自治县特产，因产于辽宁岫岩而得名。它是中国国家地理标志产品，也是中国历史上的四大名玉之一。

岫岩玉山生水藏，质地坚韧，细腻温润，光泽明亮。其具有块度大、色度美、明度高、净度纯、密度好、硬度足六大特点，自古以来就是理想的玉雕材料。

如果非要二者之间分个高低，是釉玉比甲翠要好。

10. 做玉雕刻取个什么网名好呢

香消玉损谁人怜木槿泪玉檀伤玉可碎，不可其白陌上人如玉玉唯知梦人碎落玉轩阁玉渊潭

11. 玉雕招牌名

1、老凤祥：上市公司，中国500强企业，是百年民族品牌，中国著名的珠宝首饰品牌。上海老凤祥有限公司正是由创始于1848年的老凤祥银楼发展沿革而来，其商标“老凤祥”的创意，也源于老凤祥银楼的字号。是跨越了中国三个世纪的经典珠宝品牌。

2、七彩云南翡翠：是一个集翡翠开石、科研、设计、加工、连锁经营一体化的国际翡翠组织，获得ISO9000和ISO9001质量管理体系认证，产品覆盖全国二十多个城市。七彩云南翡翠是中国第一个注册的翡翠商标，是中国知名的翡翠品牌，著名舞蹈艺术家杨丽萍老师长期担任该品牌形象代言人。

3、玉翠山庄：致力于炫丽优雅的高级时尚镶嵌翡翠的定制，选用高档天然的翡翠和钻石及稀有贵金属的组合，表现出富有东方神韵而又高雅独特的时尚风格，倍受时尚界关注。

4、通灵传世翡翠：通灵珠宝旗下翡翠品牌，首个进入太空的珠宝品牌。通灵传世翡翠，始终致力于中国传统翡翠文化的推广，为顾客创造值得“为下一代珍藏”，直至世代传承的珠宝。

5、昭仪翠屋：隶属昭仪新天地股份有限公司旗下，是引导无色玻璃种潮流及承载金玉文化的顶级翡翠珠宝品牌，曾被美国顶尖时尚杂志《罗博报告》评为中国十大新兴奢侈品牌之一。