1. 张氏木雕

答：没有排名

第1名：罗东舒祠，位于安徽省黄山市徽州区（原属歙县）呈坎镇呈坎村内，是黄山罗氏其中一支的祠堂，属于宗族祠堂的一类，纪念的是罗氏第十三世祖罗东舒，被认为是现存祠堂中规模最大、设计及雕刻均出色的建筑。

第2名：陈家祠堂，坐落于广州市中山七路，始建于清光绪十四年，光绪二十年落成，它是由清末广东省七十二县的陈姓联合建造的，是广东省著名的宗祠建筑。陈家书院的建筑以装饰精巧、堂皇富丽而著称于世。木雕、石雕、砖雕、泥塑、陶塑、铁铸工艺等各种各样的装饰，遍布在祠堂内外。现为广东民间工艺博物馆。

第3名： 胡氏宗祠，坐落于安徽省绩溪县城东12公里的大坑口村。祠堂占地1146平方米，坐北朝南，共三进、七间建筑，砖木结构。祠堂的建筑十分壮观雄伟，祠堂的前进是重檐歇山式的高大门楼，门楼后为以12根方石柱围成的回廊。祠堂里的梁托、灯托、额枋、云板和正门4米高的落地槅扇上面布满了雕刻，线条粗犷，作风淳厚古朴，是徽派古建筑艺术砖木石雕的宝贵遗产，有“木雕艺术厅堂”的美誉。

第4名： 舒氏宗祠，位于贵州省天柱县新舟村。新舟舒姓，明万历元年（1573年）由湖南溆浦迁湖南洪江，后迁贵州省天柱县远口，1578年由远口移居天柱县白市新舟村。现新舟舒氏宗祠始建于前清光绪二年（公元1876年），座北朝南，占地382平方米，建筑面积365平方米。由于历史的变迁新舟舒氏宗祠历经五次维修。

第5名：德远堂，是张姓族人于明朝后期在福建省漳州市南靖县书洋镇塔下村东面山坡台地上建造的“张氏家庙”。德远堂坐北朝南，门前有一个半圆形的水池，形成了一个背山面水的风水格局。 德远堂门前的池塘前，石坪上耸立有23支，高过10米的石龙旗杆。杆柱浮雕蟠龙，是国内现存最多的石龙旗。

第6名：陈埭丁氏宗祠坐落于泉州晋江陈埭镇岸兜村，始建于明代初年，历经修葺、重建、扩筑，是福建省内历史最悠久、规模最宏大、保存最完整的回族祠堂。

第7名：俞氏宗祠，位于婺源县东北28公里的汪口村，建于清乾隆年间。中轴歇山式，坐西北朝东南，平面呈长方形，宽15.6米，纵深42.6米，周环高10米的砖墙，占地面积665平方米。祠堂为三进院落，门首为木结构五凤楼，青瓦覆盖，俄角高翘，檐下斗拱密布，横枋刻双龙戏珠图案，横枋下面明枋深雕双凤朝阳。

第8名：杨氏宗祠，位于湖南新化县水车镇上溪村。该祠坐东朝西，砖木结构，为“四合院式”。占地面积1368平方米，依次为戏楼、正殿、两侧厢房、中间为长方形天井。正门牌楼八柱三门斗拱重檐歇山顶。宗祠梁、枋、门窗及墙壁上的飞禽走兽、奇花异草等雕塑和壁画图案十分丰富，建筑与装饰风格古朴、简约而大气，达到较高的工艺水准。

第9名： 雷祖祠，位于广东省雷州城西南五里之英榜山。祠始建于唐贞观十六年（公元642年），是纪念唐代雷州首任刺史陈文玉（雷祖〕的祠堂。雷祖祠历史悠久，洞内文物十分丰富，有乾隆御赐匾额及历代碑刻30余通。寇准诗，东坡赋，丁谓记等诗赋碑刻历尽人世沧桑至今尚珍藏于洞内，堪称祖国文物之瑰宝。

第10名：洪氏家庙，坐落在潮州庵埠镇梅溪管理区，建于明朝天启间。洪氏家庙为二进建筑，距门5米处立一座三间牌坊，并以围墙与祠相连，两旁再配以火巷，因而主座形成二天井。这座祠堂得到当时四位名宦的题额，从而显示其文物价值。

2. 张氏木业

夏庄村，益民村

夏庄村与益民村是一个自然村，为夏庄镇政府驻地。元朝中期，有夏姓家族迁移至高密城区东北十五公里处。此地东南有胶河环绕，土地肥沃，林野闲远，水木清华。康乾年间，有窦姓在村东立庄，名窦家庄，也称小东庄。后在村前修建马王庙，此时徐，刘，张，郭姓迁来，居于马王庙后，故此庄其时也称马王庙或庙后。随着人口的迁入，至清末己鼎盛，成为高密东北部的中心名镇，民间有金夏庄之说，民国时代有小青岛之称。夏庄大街自然形成一S形南北大街，迁居于右鱼眼的徐，宋两大姓氏，后来异常兴旺，至现在人占全村的70%多。清乾隆年间，胡万年中进士，这是夏庄村明清两代唯一的一个进士。胡氏一族溯自汉代，于明洪武年间由山西临汾地区迁来高密。

魏家屯

此村于清初年立村，其时此地一片荒芜，官府提介垦荒，始设民屯，由于魏姓最早迁来垦荒定居，以姓命屯，名魏家屯。

孟家屯

相传清初孟姓与甄姓在此垦荒立屯，始称孟甄屯，后甄姓消失，称孟家屯。村东原有庙宇一处，主神为观音菩萨，有钟楼，据说钟声在十里八里以外都能听见。后庙拆除。

五龙庄

村庄设立于清初，时官府提倡垦荒设立民屯，汤，竺，鲍三姓迁来定居时，在地势较高的土岭上，因岭有五条，故名五岭屯，夏庄土话中的龙，岭皆发岭音，久而久之，村名被雅化为五龙庄。五龙庄立村之初，村落周围皆为北脉湖的干涸之地，湾，塘，沼地四处许多，五龙庄先民以渔为生。

李家村（东李家村，西李家村）

明洪武年间，李姓由湖北枣阳县迁来，人口繁衍很快，以姓命名为李家村，后分两个村。此村山楂林为最大的片林。此村的年画和半印半画比较有名。建国以前忠恕堂为本村大户，家族兴盛200多年。

任家村

此村立于明嘉靖年间 ，时任姓从高密南乡梁尹村迁来，随后窦姓和李姓迁来，成村落，因任姓来得早，故名任家村。

茂早屯

此村建于明嘉靖年间，管姓由即墨迁来立村，因管家门前有一古槐，时名槐树底庄。清初，官府在此设立民屯，从此开始更名为帽早屯，建国后雅化为茂早屯。本村管系一族是春秋名相管仲的后代，明代曾出过两个进士，管嘉福，管嘉祯，与当代著名作家莫言同属一族。

仪家村

明代成化年间仪姓在此立村，仪姓祖先从云南迁到高密姚哥庄南曲村，后来南曲仪姓的一支迁来居住，定名为仪家村，此仪氏家族是明代仪尚书的后人。

大赵家庄

村建于明嘉靖年间，先有赵姓来此，后张姓，王姓迁来，故取名赵家庄，1996年改称大赵家庄。

朱家村

明嘉靖年间，朱姓从云南迁来，后李，齐姓迁来，因朱姓来得早故以姓定村名为朱家村。此村的扑灰年画和半印半画远近闻名。朱家村在历史上发生的大事多与战争有关。至今仍有朱太桓练兵处的传说，其南部夏庄村的点将台也无存。清咸丰年间，捻军入高密作战，两次经过朱家村。

台家村

村建于明嘉靖年间，台姓从诸城市台家大村迁来此地，后人兴旺成村落，以姓命名为台家村。铸造是本村的传统特色产业，闻名省外。

栾家官庄

明初年，栾姓由招远黄山馆迁居栾家城子，后于景泰年间迁来此地，其时，这一带为北脉湖干涸地，尚有大片水泽，故栾姓择居时选择在地势较高的沙岭上，取名栾家沙岭子，至清朝中叶，因周围村庄多称官庄，于是更今名。本村的扑灰年画自古就是传统手艺，现在此村己失传。本村的张信志，是夏庄的第一个清华大学生，毕业后留校任教，己离休。

张家官庄（张一，张二，张三，张四村）

张家官庄是北乡千户大村，明永乐年间，张姓由济南历城黄岗村迁来，其时，村附近有官路通过，故名张家官路庄，简称张家官庄，夏庄的七个官庄都是官路庄的简称，其村名来历也都与官道有关，此村之张为历城张。1980年分为以上四个村。

李家官庄

明洪武年间，李姓由江苏宿州迁来，后人兴旺，因附近多官庄，于是定名为李家官庄。历史上以打制菜刀为传统的手工业。

东张家村

建于明初年，张姓自直隶（今河北）迁来，后人兴旺，形成村落，因张姓来得早，取名为张家村。因多重名，后改为东张家村。

石家官庄

此村在宋代就己建村，时石姓己居于此，由姓取名石家村，后来徐姓，单姓相继迁来，人口兴旺，渐成村之大姓，因周围多官庄，于是起村名为徐家官庄，至清末又改名为石家官庄。光绪三十四年，夏庄，官庄，刘家村，姜庄城子一带降冰雹三十分钟，大如拳头，小如鸡蛋，平地积雹一尺深，至一人死，庄稼绝产。

小寄庄

此村建于明弘治年间，时张姓从东大村（今东张家村）迁出，在村前建土屋定居，取寄居之意，名寄庄。又因村小，故称小寄庄，实为东张家村的分支。

车道口

明正德年间，赵姓自胶州的赵家老洼迁来立村，因村前有一条河，河北有道口，官道也由此通过，八方村民称此为车道口，故取村名车道口。张姓为村之大姓。

王家官庄

明永乐年间，王姓从湖北黄冈县迁来定居立村，因周围多官庄，故取名王家官庄。种植山药历史悠久。

龙王官庄

相传唐朝初年，此地建龙王庙不久，便有人在此定居，因居庙后，取村名庙后。不久唐太宗李世民率军路过，由于人困马乏，被迫驻足休整，时一老妇携一篮一罐给军士送饭，全体军队吃饱喝足，唐王感谢，亲送老妇回庙，旋即不见。人云龙龙显圣，东征必胜。唐王到庙前许愿，得胜后定返此重修龙王庙。果然十二年后，唐军东征得胜，于是命元帅尉迟敬德监工重修龙王庙。且划地百亩赐予附近村民种，减免所有税，为后人们称作官地。及至元末，林姓由掖县迁来此地，借所驻官地之庄，将龙王庙后改村名为龙王官庄，随后周围立村者，皆以官庄为名。有关于没尾巴老李的传说，至今仍盛。龙潭夜雨位于此村龙神庙中，今己毁。

河西

明洪武年间，有李姓自河北枣强县哨门里迁来山东，李姓一支为青州守军，后来此定居，因为在当时的胶河西边，故于嘉靖年间定村名为河西社，立村河西 至今。河西的铁匠技术源源流长。民国时期的李九五（李振福）是山东省内著名拳师。

杜家官庄（杜一，杜二，杜三村）

村建于明永乐年间，杜姓从河北枣强县迁来，最先定居于杜家村（今台家村前），又迁到杜家店，随后来此定居，因附近多官庄，于是取名杜家官庄。后以街为界分为三个行政村。杜二村为山东最大的石膏加工生产专业村，曾为人民大会堂提供部分用材。

栾家店

明初年，栾姓由招远县黄山錧迁居栾家城子，至景泰年间迁来此地定居，人口多，成村落，因附近村庄称店，于是以姓命村名为栾家店。

祁家店

明初，祁姓由胶县迁来定居，随后张姓相继迁入，形成一小村，因所居之地南侧村庄均称店，祁姓来此最早，故名祁家店。历史上加工银首饰。

高家店

明初年间，高姓由山西洪洞县来此立村，因附近村多称店，故以姓命村名为高家店。

杜家店

明初年，杜姓由阳信县桑洛村迁来，先是在今台家村前居住，名为杜家村，后迁到现址，当时此地交通方便，车来人往，于是名店上，取村名为杜家店。村内有古槐一株，500年左右。

赵家官庄

明初年，徐姓由阳信县迁来，时名为徐家庄，后刘姓于明末年，赵姓于清初年管迁入，当时赵姓人口多，于是更村名为赵家官庄。

沟崖

明初年，有于氏三兄弟自登州大水泊土楼迁来立村，村前有一土桥，两侧蒿草从生，取村名为草桥庄。及至后来胶河改道，村后形成一条大沟，因居于沟前，于是更名为沟崖村。

陈家泊子

相传明朝有马姓者先来此建村，时称马家大村，后来陈姓迁来定居，由于村东是一片水泊，加上村前处有水泊子，于是更村名为陈家泊子。

郭家泊子

明中后期，宋家泊子北的水泊大幅度减少，显出一片空地，郭氏三兄弟自宋家泊子西村郭家南直迁来定居，人口兴旺，立村为郭家泊子。立村时有八百里梁山水泊之状，出行主要靠船。

毛家庵

相传毛姓在明洪武年间，由山西临汾地区迁来。后李姓由临村河西村迁来，因村西有废弃的尼姑庵一座，又因毛姓先来此，且人口多，故名毛家庵。纺绳业闻名于高密。

宋家泊子

古时为都泺湖中的一个小岛。史载：元代以前高密县城北，仁和，夏庄，河崖一带有600平方公里的北脉湖，与都泺湖，都泊湖三湖相连，构成了高密北部的水乡泽国之风貌。元以后，因修胶莱河水量不足，引三湖水补之，后湖水大减，至明中期，水量减半，湖中不少小鸟浮出水面而成为农田，宋家泊，郭家泊子和栾家泊子，陈家泊子为都泺湖中的几个大岛。这里在明清两代，是有名的高密八景之一，东浦荷香的西边。相传明初，孙姓先人来此定居，时称芙蓉庄，后因孙姓立村更名为孙家泊子，明中期，宋姓由夏庄迁来，后孙姓迁走，宋姓人口大增，于是更名为宋家泊子至今。

栾家泊子

建于明末年，栾姓自本镇栾家店迁来。随后李姓自高密老木田迁来，后董姓与田姓也迁来，因栾姓来得早，附近村名多以泊子，故称栾家泊子。清末年董田两姓迁走。

沙窝

明隆庆年间，杜姓由阳信县桑洛村迁来立村，杜姓人口迅速增加，后来林姓迁来，因村前是一片面积大，地势高的沙丘，村子又在北边且较低，取名为沙窝。历史上沙窝村曾发生过抗德阻路事件。

郭家南直

明永乐年间，于姓由南直隶迁来立村，明立国之后，明太祖定都南京，南京附近的地被称作直隶，北京附近的地被称为北直隶。郭姓人在此立村后为纪念故地，取名南直庄。随后张姓来此，由于此村在周围几个村叫南直最早，且最大，人口多，又称大南直。到明代万历年间，郭姓从蛮子官庄迁来，后人兴旺，于是更名为郭家南直。

王家南直

明崇祯年间，王姓从潍县东关状元胡同迁来定居，人口兴旺，因此处面临郭家南直，于是取名王家南直。

刘家村（刘一，刘二，刘三，刘四村）

元末有姜姓自昌邑城里迁来立村，因村立在伏家庄,今綦家村西面，取名为西伏家庄，明正德年间，刘姓由河北枣强县杏园村迁来，后刘姓人兴旺，1958年改称刘家村。1981年分为四个村。历名上木业发达，行医者较多。

曙光村

明万历年间，周姓从胶县孟慈村迁来定居，定居后于村西北处建窑一座，以烧窑为主，定村名为周家窑，清中期改为周家庄。因重名，后改为曙光村。

张家南直

明正统年间，张姓自高密城里三街迁来立村，随后吕姓，郭姓迁来，因周围村多南直，故取名为张家南直。现在的张家南直为三个自然村，一是位于现村东南部的吕家南直，以吕姓多而名，二是位于现村西南部的胶河边的高岭处，称为小岭。后合并至现张家南直。

綦家村

元代于姓在此定居，于姓来此之前这里是废弃的村庄，名伏家庄，于姓仍沿用此村名。据传，伏家庄设立历史久，东汉末年，高密以东今青岛城阳区有伏姓者为当地望族，伏家有女入宫为汉献帝之后，即伏皇后。时曹操把持朝政，伏皇后与娘家大臣合谋诛曹，事败，城阳伏家为曹操诛灭，幸存者逃到别处，其中一支迁往高密今綦家村，后伏姓人在此，称伏家庄。老伏家庄何时废弃，伏姓人家如何从村消失，不知。明永乐年间，本村綦姓先人由山东阳信县桑洛树村迁来，人口兴旺，后改为此村名。村内有460多年的古槐两株。

十里堡村

本村杜氏原藉为山东阳信县桑老树村，大明永乐年间迁高密，始居城南碾头村，后又迁城北葛家庄，几年后又迁许家庄，现在的十里堡村，杜氏来之前，有许姓一家居住，后来杜氏人兴旺，因此村距县城衙门十华里，当时村前有一大土堆为标志，从此人们都叫此村为十里堡，久之许家庄无人叫，十里堡于是成了村名。高密菜刀盛名远扬。

3. 张氏木雕艺术

张清远 (原名张建军)号泉水、又号岭南一夫，怡心斋主，汉族，1966年5月16日生，职业书法家，擅长小楷书法，代表作有道德经、心经、张氏族谱等。

任职职务

中国炎黄艺术家联合会常务理事

美国世界艺术家协会中国区协会理事

河南省书法家协会会员

洛阳王铎书画院理事

洛阳下清宫道教书画院副院长

少林寺佛经团成员

白马寺写经团成员

书法经历

受到父兄熏陶，七岁就认识到书法之美，并逐渐喜欢上书法艺术。从十一岁起，正式开始学习书法。最初主要临写柳公权楷 书，一练就是七八年。从二十岁开始学习颜真卿的楷书，得到多位老师的指导，经过近三年的苦练，进步迅速。之后，开始学习王羲之、赵孟頫的行书，从中学习到楷书与行书的区别与联系，感悟到这两种字体各自的特点与要领。接下来，定下了自己书法的主攻方向——小楷。首先选择学习王羲之的小楷，对《黄庭经》临摹百余遍之多，深得其用笔要领，然后兼习钟绍京的灵飞经、赵孟頫文征明等多种小楷名作。从2014年6月起，被选送到洛阳少年寺专为著名方丈释永信写转轮藏经等经书。曾得到王静奄、张宇夫、杨乃锷等多位老先生的指点，现师从著名书法家王治冶先生学习书法艺术。其书法作品（经文）被少林寺、白马寺、洛阳下清宫、老君山以及国际友人广为收藏，并获得广泛好评。

书法特点

楷书承颜柳之风，行书继二王之韵，兼取百家之长，渐成自身书风，尤以小楷闻名。其小楷用笔起止自然、干净利落，结体儒雅秀丽、舒朗多姿。其创作题材主要有《论语》、《道德经》、《孙子兵法》、《心经》、《茶经》、《金刚经》及著名古诗文、名句等传统经典。

书法理念

张清远中学时代对古典诗文、国画山水、易经、礼记、木雕多有涉猎，对河南婚丧礼仪多有研究，对中国传统文化颇有兴趣，这些为其书法成长积淀了大量创作元素。

在张清远看来，中国传统书法博大精深、浩如烟海，学习书法必以传统为根基和土壤，在传统的土壤中勤于临写、广收并蓄、汲取营养，方能生长出自己的书法之树。

在学习书法的过程中，张清远转益多师，博学众长，始终坚守“凡有一技优于己者，皆为吾师”的学习态度。

4. 张氏玉雕工作室

滁菊，滁菊俗称白菊、甘菊。

每年春季移栽，11月上旬采摘，取其头状花序干燥或新鲜饮用、药用。　　西涧春雪，国家级名茶。前身应为南谯贡茶。原产于南谯区皇甫山林场。宋时，皇甫山弥陀寺住持悟真大师云游南方，从川贵带回茶种，种在南北将军山山坞中。良好的自然环境培育出上好佳茗。　　凤画，即凤凰画，是凤阳独有的民间绘画艺术，起源于元末明初，距今已有六百多年的历史。造型新颖美观，设色鲜明艳丽，技法细腻严谨，具有固定的规格和模式。　　凤阳玉雕，凤阳玉石质地均匀，结构细密，色泽光滑，花纹清新高雅。按其不同的组成和颜色，可分为凤阳玉和大理石。前者近乎汉白玉，产于府城北部凤凰山和东部独山一带；后者酷似云南大理石，产于县南部和西南部的韭山、猴山、窑山等山区。由于玉石中所含的矿物质不同，所以其花纹各异，有虎皮花、条灰、墨玉、汉白玉、雪花白、蛇纹绿、芙蓉红、芝麻花、芦山青等10余个品种。　　马厂酥笏牌，主打：面粉、熟芝麻名品：全椒马厂酥笏牌特点：味美，品茶时食用味更佳得名缘由：笏是古时上朝时，大臣为了怕遗忘的重要的事情，而将奏请之事书于其上，类似于今天的记事本。酥笏牌则是因为类似笏，又香酥可口而得名酥笏牌。典故：明初，朱元璋大释开国武将兵权，酥笏牌的创始人乐韶凤(全椒县人)，时任兵部尚书，为保平安，创出酥笏牌，一来向朱元璋表忠心，二来又可全身而退，后朱元璋允其回乡，得以善终。其后，酥笏牌一直经久不衰。　　天长雪片糕，主打：糯米粉、猪油名品：铜城大糕、龙岗大糕制法：先将糯米炒熟磨粉、放置两个月后，将糯米粉、猪油、糖、水等按比例调和，然后炖熟即可，要求火候的把握十分精确。特点：色白如冬雪、味甜而松软、柔韧而入口即化。　　滁州琅琊酥糖，又名：秦尤酥糖、董糖主打：麦面、芝麻特点：色白、口感细腻、甜酥可口、老少皆宜。麦饭石保健品，位于滁州市章广镇,利用地方特有的非金属矿资源—麦饭石(古载称之为“神石”、“长寿石”、“药石”)，经过精加工而成的工艺品。由于麦饭石里含有三十多种微量元素，其中有十八种为人体所缺少的微量元素，因此该工艺品又具有保健作用。　　凤阳酿豆腐，主打：嫩豆腐、猪肉、虾仁、鸡蛋特点：豆腐的滑嫩、肉馅的鲜美、外表的酥脆，构成了这道菜独特的味道。制法：将猪肉、虾仁切碎作馅，然后夹在两层豆腐中，裹鸡液入油锅炸成金黄色，捞出，入清汤勾芡放适当的调料即可。从选料的把三关、到做法的走四步的严格执行，才会品尝到正宗的“凤阳酿豆腐”。　　梅鱼，又名“梅白鱼”，定远池河镇至凤阳梅市乡广段池河中的特产。梅鱼，小者数寸，大者盈尺，眼珠晶亮头小身扁，色白肉嫩。尤以黄梅季节捕捞出水的梅鱼，会从鳞下流出串串乳汁般的液体，鱼肉味鲜美无比。据传，梅鱼在明代曾是贡品。　　炉桥桥尾，系定远炉桥镇具有200多年历史的特产，选用猪臀部带尾的一块肥瘦间半的肉盘，经过精心加工腌制而成，因此，又称“摇尾”。形状如扇，造型美观，清香四溢，蒸煮咸宜。炉桥名莱“冰炖桥尾”以此为原料。　　雷官板鸭：因其产地来安县雷官集而得名，是当地历史悠久的传统特产，自清朝同治年间问世后，以其精湛加工方式和传统风味享誉大江南北。板鸭制作采用宰、卤、晾、煮四道工序。板鸭外表色泽光洁，呈乳白色，食之肥而不腻，松嫩可口，咸淡适中，味鲜醇香，诱人进食。　　天长鸡豆果，学名叫芡实，又名鸡头米、鸡头莲，是睡莲科、芡属植物。据资料，芡实作为一种强身美容食品，早已被古代名人所重视。宋代大文豪苏东坡，到年老仍健康体壮，面色红润、才思敏捷，据他在书中自述，主要得益于数十年坚持每日食用煮熟的芡实。还有资料介绍，芡实与猪瘦肉或牛肉各适量共煮食用，味道鲜美，滋补身体，男女老少皆宜。　　明光绿豆，明光市明东、石坝、涧溪、卞庄、管店及横山等乡所产绿豆的通称，颗粒大，色泽鲜，晶莹碧绿。以明绿液酿制的“明绿液”酒，被誉为“酒中奇花”。　　来安花红，学名“林檎”，是我国最古老的水果品种之一。它皮薄肉脆、汁多味甜、香浓渣少。安徽省来安县盛产花红质地最佳。这里的鲜花红果子不仅好吃，而且还能开胃解暑，泡酒止泻治痢疾，是人们健身防病的上好营养果品。　　池河雪片糕，定远县池河雪片糕历史久远，相传最早是由古太平桥头张姓人家最早制作，到清朝乾隆帝下江南，此品作为贡品迎驾而名声日隆。因糕片透明，又名“云片”，又因入口即化而称“雪片”。此糕彩传统手工做法，选用上等糕糯米，优质庶粮，小磨麻油精制而成。曾获全国食品展销会金奖。

5. 张氏红木

　　第一个渊源　　源于鲜卑族，出自古代鲜卑族拓跋氏，属于以先祖名字汉化为氏。 南北朝时期，北魏献文帝拓跋·弘，即北魏政权的第六位皇帝显祖献文皇帝，把北魏王朝拓跋氏皇族分为七个部分，以七个兄弟分别统率之。其中，北魏献帝的第二个哥哥原名为拓跋·普乃，其后裔子孙中有以其名为姓氏者，称普乃氏，其后分衍有普屯氏、普周氏、普六茹氏等。 在北魏孝文帝实施汉化政策后，普乃氏、普屯氏、普周氏等，有省文汉化为单姓普氏者，亦有改为周氏者。 在史籍《魏书·官氏志》中记载：“献帝以兄为纥骨氏，后改为胡氏。次兄为普氏，后改为周氏。”后隋朝时期的上柱国周摇，就是北魏献帝次兄普乃氏(普氏)的后代。　　第二个渊源　　源于彝族，出自彝族普除普氏族，属于以氏族名称为氏。 在少数民族彝族中有普除普氏族，后取其首音的谐音“普”为汉字单姓，称普氏。 据史籍《史记·西南夷列传》的记载，先秦至两汉时期，彝族被称作“嶲”、“昆明”，处于“随畜迁徙，毋常处，毋君长”状态，就是彝族的先民，如今仍聚居在马头山、底尼、阿戛米等地。 据史学界一些专家的考察，认为彝族祖先有可能是洪水时代的古滇人，从易门甲浦菜子山、赵普寨子山两个新石器遗址发现的石器、陶片来看，易门早就有古人类居住，这些土著古人与南迁的一部分氐羌族融合成为当地较早的彝族先民。 水塘乡的普氏家族，祖籍在南京，迁至昆明数代后，又被外族驱至易门浦贝，最后又被逐到水塘乡一带。普氏家族有四兄弟分别占居了红木箐、上村、阿戛米、三棵树等山寨。新华浪巴铺的普氏族人在明朝时期入滇，先落籍定远，后分支庙门，民国元年(公元1912年)移居浪巴铺)。而凹里簸普氏族人则氏在清朝光绪年间从牟定秧田冲迁入。 自两汉以后，内地汉族人民因各种历史原因陆续迁入云南，部分辗转至易门，与当地的土著彝族先民来往密切，互相融合，世代繁衍，形成了现在的彝族同胞。　　第三个渊源　　源于蒙古族，出元朝时期蒙古族普鲁部落，属于以部落名称汉化为氏。 蒙古族普鲁氏部落，元朝时期据驻毗沙普鲁地区(今新疆于田)，毗沙在清朝时期称“于阗”，但非汉、唐时期的于阗(今新疆和田)，普鲁地区以盛产昆山美玉和葡萄干。 普鲁，在蒙语中为“火山”之意，普鲁氏部落以为部落名称，后在明朝初期以谐音汉字改为普氏、鲁氏、陆氏等。　　第四个渊源　　源于鄂温克族，出自鄂温克族达普图部落，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： 鄂温克族达普图氏，亦称大卜苏氏，世居黑龙江雅鲁河(今黑龙江嫩江支流雅鲁河流域)。后有满族引以为姓氏者，满语为所Daputu Hala，后冠汉姓为普氏、达氏、图氏等。　　第五个渊源　　源于满族，属于以部落名称汉化为氏。 据史籍《清朝通志·氏族略·满洲八旗姓》记载： ①满族赫舍里氏，亦称何舍里氏，满语为Heseri Hala，是满族最古老的姓氏之一，源于唐朝末期女真族“通用三十姓”之一的纥石列氏，以及金过时期女真族纥石烈部，以部为姓。世居哈达(今辽宁西丰小清河流域)、辉发(今吉林柳河、辉发河以及沙河下游，桦甸、辉南一带，辉发部集聚区，包括辉发城、多壁城等)、佛阿拉(今辽宁新宾永陵镇)、伯都讷(今吉林松源)、长白山、多尔济河、黑龙江色钦及穆理哈村、塔散堡(皆今辽宁锦县南塔山)等地。后多冠汉姓为何氏，亦有普氏、高氏、康氏、赫氏、张氏、芦氏、贺氏、索氏、英氏、郝氏、黑氏、佟氏等。 ②满族嘉布塔喇氏，亦称嘉普塔喇氏、嘉塔喇氏，满语为Giyabutala Hala，世居辉发(今吉林柳河)、尼雅满山(今长白山地区)等地。后多冠汉姓为普氏、贾氏。 ③满族普佳氏，满语为Pugiya Hala，世居杏山地区(今辽宁锦州)。后多冠汉姓为普氏、蒲氏。