1. 玉雕猴子断代

明清玉雕人物中，单独人物形象或以人物形象为主作为装饰纹样的作品包括仕女、童子、文人、武士、官人、渔翁、番人、天女、飞天、刘海、和合、魁星、佛像、观音、寿星、道人等，各类人物尽管形象不同，含义亦异，但所具时代特征却十分鲜明。

通过对它们制作年代、社会功能、造型手法、琢工技艺等的比较研究，可使我们加深对明清人物题材玉器的认识，并将有助于这方面的断代鉴定。

2. 玉雕猴子是什么寓意

当然是“诸侯”啦，希望在日后有所作为的人，也许会选择这样的作品。其实玉雕里面很多这样的堆砌，比如马和猴子放在一起，马上封侯。猴子配个大象，封侯拜相：如果玉雕里面单有蜘蛛这一种动物，也许和竹子、脚丫配起来，当做“知足常乐”讲：

3. 玉雕猴子吊坠图片

主要是为了趋吉避凶。端午节在惊蛰之后，各种毒虫开始出没，毒草毒花也开始生长，民间习俗会在端午节前后挂些艾草菖蒲在房门上用来驱赶各种虫子蛇之类的，给小孩子挂上布猴子，五彩绳，小铃铛，防虫香囊都是为了趋吉避凶，寓意小孩平安长大，希望各种毒物远离孩子。

4. 玉雕猴子手把件图片

木手把把玩方法：

　①用干净的白毛巾揉搓以清洁表面的腊层和脏色并进行再抛光一个星期。

　　②柔软的棉布盘搓一个星期也算是抛光，这时软布表面会有痕迹这都是正常现象。

　　③放置一个星期.让物件自然干燥.同时表面均匀的和空气接触形成细密均匀的氧化保护层。

　　④上手盘一周到两周后会形成自然包浆，注意手一定要干净，而且不能是汗手。

　　⑤放置一周进行自然干燥.也让包浆进行一定程度的硬化。

　　⑥重复4和5的过程5到6遍,会看到很有并逐渐有玻璃光泽。

　　⑦如果脏了可以用微微湿润的棉布擦拭几遍.放置一段时间再盘玩。

　　⑧盘的时候所有区域都尽量盘到.特别是纹路细微之处，这也是一个修心养性的过程。

手把件是一种常见的文玩器形，属于比较典型的玩物，手把件，言下之意，手上把玩的物件。手把件的材质和造型没有固定的规制，但尺寸应在长8厘米，宽5厘米左右为宜，便于一手把握;在雕工方面，要求圆润流畅，太过精细的工艺，比较扎手，也难免磕磕碰碰的受损。常用的手把件材料，以玉石为主，除了传统的玉文化，玉石的材质本身也非常适合作为手把件，盘起来舒服、看起来漂亮，在盘玩的过程中，可以形成美丽的包浆，呈现岁月流转的凝重和沧桑。手把件的雕刻风格，往往体现吉祥的寓意，如马上面有一只猴子，称为“马上封侯”，等等。手把件一般配置挂绳，挂绳可以保护器物的安全，以免摔地;还可以将手把件挂在腰上，便于携带。把玩手把件，既赏心悦目，同时，把玩的过程中，手部的运动和物件的按摩，能促进身体的健康。

5. 玉雕猴子断代多少年

璧

璧面几何纹较稀疏，去地隐起的谷纹，颗粒较大而饱满，龙螭纹多作浮雕状，常常饰两螭均匀对称的分布于器面，体态扭曲，肩臀部位略高，其额头较宽，五官集中与头部下方，背脊饰一条阴线，有的还在阴线两侧饰数对（组）短小细线，而在小腿处也带有密集的小阴线以示腿毛。碾磨细致，光泽柔润。此外，也有一些镂空花鸟等图纹的玉璧，工艺也很精美。

印

扁方体，印钮常见有圆雕的龙、虎、狮等。其中龙钮多镂空成躬背爬伏状，龙头呈长方形，毛发向后飘拂，前肢处常见一缕带状火焰纹装饰。狮钮为蹲坐状，昂头挺胸。虎钮较写实，圆头，小耳深挖，身上饰长条斑纹，印面多见阳文押记符号。

带銙

元代玉带銙出土不多，但传世品种常有发现。造型多呈方、长方或带半圆环及三角形。一般器体较厚重，跨面边框较宽，平素或内凹，有的则琢饰颗粒饱满的连珠纹。銙面采用去地浮雕的技法琢饰出龙螭、花鸟、动物、龟鹤及穿蒙古族服装的人物，刀法粗犷有力，画面十分生动。背面钻有穿孔和不规则的凹坑。

带钩

钩首多为龙头，扁平而且较长，阔眉压目，闭口平唇，双角凸起，弯于头后，同时还在颈背部阴刻一缕毛发。钩面腹部鼓凸，光素或浮雕一只紧贴于器表的小螭。蟠螭头部微昂，毛发较长，颈部下凹，有一种缩颈耸肩的感觉。

背部用阴线或两侧附加短阴线的装饰表示脊骨。整个造型，有一种奋力向上的动感。钩钮有圆形、方形、桥形、转花形等，一般形体较大，显得比较厚重。

器钮

元代玉器中，常见一种圆形的镂空器物，高低不等，大小不一，有人称炉顶（炉盖之钮），有人称帽顶（蒙古人帽子顶部的装饰）。一般底部平齐，有二、三对隧孔。通体用一块玉料从外向内作纵向透雕，画面或龙螭盘绕云间，或禽鸟游戏于花草丛中。动物植物掩映穿插，缠绕交错，似一幅优美的自然景物的立体画面。制作工艺善用重刀，边线锋利挺拔，孔洞处多不加修整碾磨，具有一种不拘小节的粗犷风格。

环形嵌饰

造型多以一圆或椭圆环为底边，器面透雕有海东青捕天鹅、龙螭穿绕于花草云间，禽鸟飞翔游戏于荷花丛中等图纹。画面高凸，起伏较大。特别是各种动物气势生动，矫健凶猛，而花瓣花叶则斜磨深挖，常呈现出一种微风吹拂、翻卷摆动的形态。线条粗放，刀工刚劲有力，是元代很有特色的一种艺术作品。

神兽

一般为独角兽，其肩生双翅，前肢合抱于胸前，后腿曲卧。头部微昂平视，粗眉大眼，同时眉骨较高，有压眼之感，显得凶猛有神。同时也有管钻眼和梭形眼等。

口紧闭或微张，牙齿常以钻孔来表示。胸部隆起，身体浑圆，似模仿唐代动物之肥壮形式。双翼多呈宽带飘拂状，还有的双翼跃出背脊向上作弧圆形卷曲，四肢小腿用斜刀区分，显示出一种足爪较大，关节处较细瘦的现象。

一般四足多拳握，精细者，刻出锋利弯曲的爪趾。造型洗练，风格粗犷。元代的玉雕狮子同当时的石雕狮子相似。造型多作蹲坐状。昂首挺胸，前肢直立，后肢曲作。躯体少有装饰，仅头部刻画较为细致。常常是宽眉大眼，张口露齿，虽为坐姿，但精神抖擞，勇气十足。头后的发卷松散随意。显得十分自然可爱。

玉兽

多仿唐代造型。躯体丰满圆润，给人一种肥壮的感觉。特别是一些常见的家畜，如羊、狗、马等，写实性较强，往往整体碾磨细润，但抛光不足。有些作品玉料较差，常出现一些杂色。

玉鱼

鱼的造型，变化较大，多体态肥胖，略呈扁圆形，头大厚唇，眼睛微凸，腮部常见一条曲线装饰，鱼身则刻画有刚劲有力而细密的斜格纹。尾部宽大，多作圆弧形，并饰有阴线或长条锯齿纹。整体造似有一种力量感。

玉人

多蒙古族人物和儿童造型，一般面部先勾画出五官的轮廓，然后再具体刻画。眼多呈梭形，鼻头较宽。身上衣纹线条较粗深，但很有力度。器物表面琢磨光润，镂空处欠缺修整，故显得有些粗糙。

杯

形制不尽相同，有花瓣形，圆形，桃形，多棱形等。耳柄多为圆环或龙首，而常见的花形杯、桃形杯，则多以弯曲缠绕的枝叶为柄。杯体表面装饰也很丰富，不仅有云龙、花鸟，而且还有人物纹。造型、线条准确流畅，具有元代粗放的工艺风格。

仿古器

多见瓶、尊类，形制似仿青铜彝器，但略有变化。图纹装饰也揉进了元代的风格特征，可能是一种供玩赏的陈设品。

渎山大玉海

我国目前所知最大的一件大型玉雕器皿，重达3500公斤，通体呈椭圆形，内空。器外璧浮雕波涛汹涌的大海和起伏于海中的各种神兽动物。膛内光素，阴刻乾隆皇帝御制词三首及序，概述了玉海的形状与经历。造型古朴，气势雄伟，反映了元代蒙古族那种粗犷豪放的艺术风格。

佩饰（玉牌饰）

一般器体较小且厚，有方形，委角形等。器面多以去地隐起的浅浮雕技法饰云龟、花草等图案，大多玉质不佳，但琢磨的较细润，光泽柔和，有些玉佩的穿孔，出现在器物两侧，并呈宽阔的长方形，似以穿带之用，或是蹀躞带之佩物。

6. 玉雕刻猴子

就是这是他的几个子女吧，很有爱的一幕哦

7. 玉雕 猴子

双猴玉佩寓意着和平，有代代封侯的意思。双猴玉佩寓意着和平、幸福、美好、富有，自古以来就被人们赋予了美好的象征和寄托。中国人认为猴是吉祥物，由于汉字“猴”与“侯”谐音，在许多图画中猴的形象表示“封侯”的意思。两个或两个以上的猴子玉雕造型寓意辈辈封侯，子子孙孙都会才华横溢，都过上幸福美满的生活。

8. 玉雕猴子设计图

包括圆雕蹲坐、跽坐造型，以及呈坐姿、昂首挺胸、后肢叉开、尾巴着地、前肢抱桃于脖颈的陶猴。在商周时期的玉器中，猴子的形象和纹饰被细致地反映，有的甚至成为重要的祭祀礼器。

9. 玉雕猴子断代图片

元代玉器 元代玉器在风格上更多的继承了辽金时期的艺术特征，其做工愈加粗旷、不拘小节。元代的玉兽同样符合时代特征，线条寥寥、粗旷随意。但元代玉兽有个重要特征是其他时期所没有的，就是喜欢在玉兽身体四周用短阴刻线表示毛片。

明代玉器 明代玉器向来有“粗大明”一说，但“粗大明”并不是就意味着粗糙，而是指一种粗旷豪放的玉雕特征。这一特征表现在明代玉兽上主要有以下几点：头部普遍饱满；身体趋于扁圆状，四肢一般短粗；玉兽多见俯卧状；尾巴为粗短一根或分叉卷向两侧。在刀法上，一般朴实、简洁，线条刚劲利落，往往几刀就能把玉兽的肌理生动表现出来

10. 玉雕刻猴子有什么寓意

活泼可爱的灵猴手持一仙气弥漫的寿桃，造型有趣，寓意吉祥如意；寿桃乃长生之果，吃了可延年益寿，因此灵猴跟桃子的组合又被称之为“仙猴献寿”，成为传统而又经典的雕刻题材。

封侯挂印是汉族传统寓意纹样。以象征身居高位，廉洁奉公。封侯，指被封为侯爵，印指做官的官印。封侯挂印，意即古时帝王赐爵授印予臣下。隐喻高升之意。图案常以一猴摘取挂印为内容构成，利用“猴”与“侯”同音，以示寓意。