1. 玉石网状结构是什么玉

和田玉是一种矿石玉，它的纹路多种多样，有以下几种主要的纹路：

1. 花纹状：和田玉的花纹状纹路通常是由矿石中的石英、钙质等矿物质形成的，可以呈现出各种花纹、藤蔓、树叶等自然纹理。

2. 云纹状：和田玉的云纹状纹路是由矿石中的矿物质颗粒沉淀形成的，呈现出如云朵般的模糊纹理。

3. 孔纹状：和田玉的孔纹状纹路是由矿石中特定矿物质晶洞形成的，呈现出点状、线状或扇状的小孔。

4. 包浆纹状：和田玉的包浆纹状主要是指石皮的颜色和纹理，常常呈现出棕色、黄褐色等自然斑纹。

总的来说，和田玉的纹路非常多样，每块和田玉都有独特的纹路特征，所以被誉为“人间瑰宝”。

2. 玉石有网纹

第一种是看颜色，天然的玉石不管是什么颜色，其色泽都是浑然天成的，看上去十分纯正自然，而染色的玉石则往往过于浓艳，显得有限浮于表面；

第二种方法是触摸法。我们都知道玉有莹润致密的特点，且密度相对较大，因此真玉摸上去往往是冰凉润滑的感觉，用手中掂量很有分量感，其质感不是假货能够比拟的。

第三种鉴定玉石的方法是观察法，就是将玉石放在向光处/灯光处进行观察，真的玉石往往内部结构排列有序自然，而假玉则可能伴随人造的痕迹，如市场上常用强酸冲刷加工的“B货”翡翠，在强光下就能看到明显的酸蚀网纹，我们通过观察就能进行鉴别。

第四种简单的鉴定玉石方法就是听声音。将玉石用线绳悬空挂起，并用物体敲击，能够听到天然玉石发出清脆悦耳的声音，这种声音有些类似金属的响声，余韵悠扬；而如果是假玉石被敲击，发出的声音通常很沉闷。

3. 玉石内部网状纹是什么玉

玉镯的酸洗纹和纤维网纹是两种不同的纹理，其区别如下：

1. 酸洗纹：酸洗纹是指玉镯表面出现的一种锯齿状纹理，因为玉石表面的矿物质不同，在酸洗处理的时候，不同的矿物质产生了不同的反应，导致玉石表面出现了这种独特的纹理。酸洗纹通常呈现出锯齿形状，纹理相对比较明显，有一定的深度和质感。

2. 纤维网纹：纤维网纹是指玉石内部的一种纹理，因为玉石结构中纤维状的矿物质呈现出网状交织，所以在玉镯表面会呈现出这种纹理。纤维网纹通常呈现出微妙的曲线形状，纹理比较细腻，需要仔细观察才能发现。

因此，酸洗纹和纤维网纹是两种不同的纹理，其产生的原因也不同。酸洗纹是在处理玉石表面时形成的，而纤维网纹则是由于玉石内部结构的特殊性质而形成的。两种纹理都是玉镯上常见的特征，可以作为玉石的鉴别标准之一。

4. 玉石网状结构是不是真的

辨别石英质玉是否为纯天然，可以从以下几个方面入手：

纹理：天然石英质玉的纹理通常是细小的颗粒状纹理，而人工合成的石英质玉通常具有明显的线性纹理或网状结构。

颜色：天然石英质玉的颜色通常是纯白色或灰白色，而人工合成的石英质玉通常带有其他颜色的杂质。

光泽：天然石英质玉的光泽通常是玻璃般的光泽，而人工合成的石英质玉的光泽通常是蜡状光泽。

触感：天然石英质玉的触感通常是冰凉润滑的，而人工合成的石英质玉的触感通常是温暖干燥的。

硬度：天然石英质玉的硬度通常高于人工合成的石英质玉，可以用刀子划伤表面。

综上所述，可以通过观察纹理、颜色、光泽、触感和硬度等方面来辨别石英质玉是否为纯天然。需要注意的是，天然石英质玉与人工合成的石英质玉在某些方面可能存在差异，因此最好购买经过权威机构认证的天然石英质玉。

5. 翡翠注胶和没注胶对比

天然的一般都会带有一定棉絮，其中的棉絮越少，对手镯的质量和美观性影响就越小，其品质就越好，收藏价值也越高。

而注胶则是经强酸碱浸泡处理后，结构疏松，以注胶的方式来填充裂隙达到外表光滑有质感。

6. 玉石网格纹

三．长江上游的三星堆文化1．分布三星堆文化是以三星堆遗址作为典型文化遗存命名的。三星堆遗址位于四川广汉县城的西北部，遗址发现于 1929年（一说1931年），1980-1981年进行大规模的发掘。遗址总面积1 2 平方公里，有数十个地点组成的长方形遗址群。三星堆文化分布范围：以成都平原为中心地区, 西起汉源、雅安一线，东到长江三峡两岸，北到陕西汉中，南到长江两岸。三星堆文化遗址大多分布在濒临河流的高台地、低阶地。

有学者将与三星堆遗址一、二号器物坑年代相当的成都十二桥遗址归入了三星堆文化的范畴。

2．分期根据三星堆遗址的地层关系，可将三星堆文化遗存分为四期。

第一期：泥质灰陶约占 65%，余为夹砂褐陶。

纹饰主要为平行线划纹，镂孔、锥刺纹和水纹数量较少。

器形有外壁褐色内壁黑色的镂孔圈足豆、翻唇高领广肩细泥灰陶罐、灰陶盆、侈口深腹缸等。

以罐为主，陶缸和镂孔圈足豆为具有特征性的器物。

第二期：以夹砂褐陶为主，泥质褐陶次之。

纹饰主要有粗细绳纹、弦纹、划纹、附加堆纹、网纹、戳印纹、篦纹、菱形纹等。

早期出现的镂孔圈足豆，到第二期豆盘加深变大，圈足上的镂孔减少至一、二孔，圈足由外撇变为向内弧曲。

第二期新出现的器形有喇叭形大口罐、陶盉、高柄豆、平底盘、细颈壶、陶杯、器盖等，同时出现极少量的鸟头形把陶勺。

第三期：以夹砂褐陶为主，次为泥质褐陶，泥质陶在陶器中所占的比例比第二期减少。

纹饰以绳纹为主，占 85% 以上。

新出现的纹饰有米粒纹、乳钉纹、蚌壳纹、云雷纹、网格纹等。

主要器形有高柄豆、小平底罐、高领罐、广肩罐、圈足盘、壶、鸟头形把勺、蚕等。

以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺的数量最多。

第四期：典型器有尖底杯和尖底罐等。同类遗物也见于新繁水观音等遗址。

也有学者将三星堆文化第一期从三星堆文化中排除，取名为宝墩文化。

3．年代第一期：相当于龙山文化晚期。14c 测定的年代数据，较早的为距今 4700 年，较晚的为距今 4075 ±100 年，树轮校正为距今 4500 ± 150 年。

第二期：相当于二里头文化至商初，属夏商之际。14C 测定距今 4000-3500 年。

第三期：相当于二里冈期，属早商时期。14C 测定距今 3765 ± 80 年。

第四期：属商末周初。14C 年代为距今 2875 士 70 年，树轮校正为距今 3005 ± 105 年。4．文化特征1）文化遗物三星堆文化的陶器，典型器形有下腹内收的小平底罐、细长柱状柄的豆、瘦袋足盉、鸟头形长柄勺、尖底小盏、 角形尖底杯等。

铜器有扁平长援戈、圆形空首钺、宽叶长骹矛、扁平式短剑、罍、尊以及造型独特的人面像、人头像、动物模型等。玉石器比较发达，出土时多放在罍、尊之内。大致可以分为两大类: 第一类是工具，器形有斧、锛、凿、锄、铲；

第二类为玉石礼器, 器形有璋、戈、矛、琮、璧等，其中以众多的璋最具特色。

2）古城址[P495]三星堆遗址东、西、南三面，发现有城墙。北面可能以鸭子河为天然屏障，或被河水冲垮。现存城址面积约3.6平方公里。城墙有清楚的夯层，由墙体及内、外护坡组成。

在城址内发现有密集的居民区、制陶窑址1座、玉石器作坊2处、祭祀坑7座（或称“器物坑”）及墓葬4座。古城墙的建筑年代，上限为商代早期或稍早，下限到商末。根据文献记载，城址可能是鱼凫族或杜宇族蜀王的都邑所在。2001年在成都发现的金沙遗址，年代可与三星堆相衔接，文化面貌一脉相承。发现有房址、陶窑、墓葬、祭祀遗迹。出土金器、铜器、玉器、石器、象牙等2000件。其中玉器达900件。遗址规格较高。有学者推测金沙遗址是继三星堆遗址衰落后，与商代晚期兴起的古蜀国有一都邑性中心遗址。3）建筑遗迹为木结构建筑遗迹，并使用了竹和草质材料。有干栏式、平地沟槽式和木构台基的木构建筑，使用多种搭接和榫卯结构，以木骨泥墙和圆木建筑为特征。在遗址内发现两个大型祭祀坑。此外还发现有可能是祭坛的遗存以及数座墓葬。4）祭祀坑（1）一号祭祀坑：为长方形竖穴，口大底小。坑口长 4.5 -4.64 米，宽 3.3 -3.48 米。坑底较平，长 4.1 米，宽 2.8 米，深 1.46 - 1.64 米。在东壁正中及东北、西南两壁东南侧各有一条坑道向外延伸。祭祀坑及三条坑道内均填黄褐土，层层夯实。填土内有少量陶片、灰烬以及经火烧过的冶铸铜器的泥蕊。坑内埋置金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等器物420 余件。其中铜器178件，金器4件，玉器129件，还有象牙器等，另有海贝及约 3 立方米的烧骨碎渣。根据器物的叠压情况，可知这些器物放置次序: 首先投放玉石器，然后投放金杖、铜人头像、铜人面像、铜罍、铜尊等大型铜器, 再倒入烧骨渣，最后放置陶盏、陶器座、铜戈等器物。坑内骨渣杂有竹木灰烬, 坑内不见烟熏痕迹。说明这些骨渣在入坑前就己焚烧砸碎。骨渣属于大型动物。推测这些骨渣，是用于祭祀的牺牲“燔燎”后的骨骸渣。坑内器物大多残破变形, 其原因: 一部分器物是填土夯打所致，一部分是“燔燎”时焚烧毁坏的。有的器物是有意识破坏后放置在不同的部位。一号祭祀坑，时代相当于殷墟一、二期之交。大体属早商时期。（2）二号祭祀坑为长方形竖穴，长 5.3 米，宽 2.2-2.3 米，深 1.4-1.68 米。坑底西南高, 东北低。 坑内填黄色五花土, 填土经夯打。坑内遗物分上、中、下三层叠压。下层堆积主要为大量草木灰烬、炭屑、小型青铜器、青铜兽面、青铜树枝、玉石器及大量的海贝。中层堆积主要为大型青铜器，如大型立人像、车形器、大型人面像、人头像、树干、树座、尊、罍等。上层堆积物主要由 60 余枚大象门齿纵横交错地叠压在一起。中层的青铜立人像由腰部折断成两段。尊、罍、彝等青铜礼器的外表都涂有朱色, 器内都装有海贝和玉石器等。遗物有明显的烟熏火烧痕迹。人面像大部分被打破或烧坏，象牙及骨器之类也明显地有烧焦的痕迹，有的玉石器被烧裂。推断被破损的遗物中大多是入坑前举行某种仪式时有意损坏的，一部分是夯土时打碎的。祭祀坑中共出土1300余件器物，其中铜器735件，金器61件，玉器486件。青铜器器形有大型立人像、人头像、人面像、尊、罍、彝、车形器、神树、鸡、鸟、铃、兽面、瑗、云形饰片、蛇及其他异形器；玉石器有戈、璋、凿、瑗、环、刀、舌形器、珠、管等。大型青铜立人像 1 尊, 花冠高 17.7 厘米，冠下至足底高 163.5 厘米，座高 78.8 厘米, 通高260 厘米。两棵青铜神树，其中 1 棵，残高 350 厘米，树干上有枝、叶、花、果、飞禽走兽和铃等挂饰。玉璋 15 件。二号坑与一号坑同在一个区域, 相距仅 30 米，属于同一性质的祭祀坑。二号祭祀坑时代晚于一号祭祀坑，约相当于殷墟二期偏晚至三、四期之间。（3）一、二号祭祀坑祭祀的方式及对象《尔雅•释天》:“祭天曰燔柴，祭地曰瘗（音疫）埋，祭山曰庪悬，祭川曰浮沉。”三星堆遗址两座祭祀坑可能采用“燔燎”、“瘗埋”、“庪悬”等方式。两个祭祀坑所出遗物的表面都有火烧烟熏痕迹, 同出大量的竹木炭、灰烬以及被烧裂的玉石器、青铜器等，应是进行“燔燎”的遗址。百件遗物和牺牲经火燎后, 又全部埋入坑中，即属“瘗埋”。二号坑内出土的两棵青铜树上均悬挂许多飞禽走兽、果实等，这反映当时采用了悬祭法。从两个坑出土遗物来看, 其祭祀方法不是单一的，而是采用了燔燎、瘗埋、悬祭等综合祭祀形式。两个祭祀坑的祭祀对象也是多元的，即为祭天、祭地、祭山川, 并“迎神驱鬼”。祭天时一般都筑台, 把供奉的牺牲和祭品放在柴上烧，使烟气达于天上。《周礼•春官•大宗伯》:“以实柴祀日月星辰。”两个祭坑中出土遗物经过火烧，反映了祭天的形式。祭地多采用瘗埋、灌祭等法。一、二号坑内出土近千件遗物就是烧燎后再埋入坑中的。二号坑内出土的许多“牙璋”，可能是祭山的专用礼器。二号坑出土的璋刻着跪拜人和以牙璋祭山的图案。二号坑内出土的两棵青铜树上悬挂的飞禽走兽等挂饰, 都是供奉山神的祭品。《山海经•海内经》：“有木，青叶紫茎，玄花黄实，名曰建木。”《淮南子• 坠形》：“建木在都广，众帝自上下。”由此推测，二号祭祀坑内的两棵高达 3 米的青铜树, 可能是“建木”，是蜀人迎神、迎天帝的天梯。也有学者对祭祀坑说提出异议，进而提出A，“萨满式”巫术活动后的“厌胜”性埋藏；B，杜宇族灭鱼凫族后夷其宗庙、焚其宗彝的结果；C，蜀王火葬幕等看法。

7. 玉石内部网状纹

首先，如何鉴别一块玉石的好坏，我们要看它的颜色，不管是什么天然的玉石他，的颜色色泽都是浑然天成的，分布均匀自然。而对于染过色的玉，颜色就比较艳丽，看起来不够自然。

方法二：手感触摸

玉石是有密度的，而密度不同，手感也会不一样，如和田玉：和田玉的密度比一般玉石的密度大些，会沉一些。触摸时会有冰凉滑腻的感觉。

和田玉握在手里，摸起来是有些油润的，用手推会有油被推开的感觉，还有一些阻力感。假的玉石是没有这些特质的，所以小白们一定要多加细心观察哦。

方法三：对光观察

相信大家都有去过首饰店和玉石店，在店里看到过玉石类的手镯或者吊坠之类的，而店员在给大家介绍产品的时候，有时会拿出电筒对玉石进行灯光照射，这就是第三个方法——对光观察法。

在灯光和太阳光下，观察玉石的话，会发现玉石的内部结构自然有序，看起来是非常舒服的。而人工仿造出来的玉石，是没有这样漂亮的排列的，有明显的人造痕迹，甚至有些内部会有气泡。所以大家要注意区分哦！

方法四：听声辨别

天然的玉，声音敲出来是清脆的，古语有云，其声悠扬。而假玉敲出来就比较闷，这里建议用玉敲玉，这样出现的声音会体现出玉石本身的特性。还有一种方法，就是用绳子把玉吊起来，悬在半空。注意两端固定好，不然玉石掉下来，就暴遣天物了，然后用另外的玉石轻轻敲击它。

8. 网状结构的是什么玉

寿山绿田黄，又称寿山田黄石，是一种产自中国福建省寿山地区的珍贵玉石。它的主要特征如下：

1. 产地：寿山绿田黄产自福建省福州市的寿山乡。寿山乡是著名的寿山石产地，这里的寿山石被誉为中国四大名石之一。

2. 颜色：寿山绿田黄的颜色主要为绿色和黄色，绿中透黄，黄中显绿，呈现出一种自然而和谐的色泽。它的绿色部分通常较深，黄色部分较浅，形成鲜明的对比。

3. 质地：寿山绿田黄的质地细腻、温润、透明度适中，具有较强的油脂感。它的结构紧密，硬度适中，适合雕刻和制作各种工艺品。

4. 纹理：寿山绿田黄具有独特的纹理，如网状纹理、龟裂纹、鱼鳞纹等。这些纹理使得寿山绿田黄具有很高的观赏价值和艺术价值。

5. 价值：寿山绿田黄因其独特的颜色、质地和纹理，被认为是玉石中的珍品，具有很高的收藏和投资价值。同时，它在中国传统文化中具有重要地位，常被用作雕刻艺术品和吉祥物。

需要注意的是，虽然寿山绿田黄是一种珍贵的玉石，但市场上也存在一些假冒伪劣产品。因此，在购买寿山绿田黄时，应选择正规的销售渠道，并请教专业人士，以确保购买到真正的寿山绿田黄。

9. 玉石里面是网状是什么玉

有条纹不一定就是真的。如果是真玉必然就会在灯光下有多纹，但是我们不能够仅仅以它在灯光下有多纹就作为唯一的判断标准，认为它是真的、不可能是假的，为什么？

主要是因为哪怕是在灯光下照着有多纹的也有可能是假的。什么意思呢？

比如说有一些造假企业非常注重细节，它们将和田碧玉内部的纹路弄得跟真的一般，但他们绝对没有办法仅仅凭借此就蒙混过关，就是只有在这个方面它跟真的一样，但在其他方面比如说里面是否有黑点等方面上，他们做的就不会那么细致，说白了，有多纹的玉石还不一定是真的，还需要通过其他方面去进一步判断才行。

10. 玉里面好多网状纹是什么

和田玉的纹理是非常特殊的。和田玉是一种珍贵的玉石，其纹理主要有两种：一种是细腻均匀的细纹，另一种是独特的网纹。这些纹理形成于和田玉形成的过程中，经历了地壳变动和长时间的自然磨蚀。细腻均匀的细纹是由于和田玉中的矿物质晶体排列有序而形成的，这种纹理使得和田玉看起来光滑细腻，给人一种温润的感觉。而独特的网纹则是由于和田玉中的矿物质晶体在形成过程中受到了地壳变动的影响，形成了交错的网状结构。这种纹理使得和田玉看起来独特而有趣，给人一种独特的视觉享受。和田玉的纹理不仅仅是其美观的表现，更是其珍贵和独特的象征。人们对于和田玉的纹理趋之若鹜，因为它们代表了和田玉的稀有和独特价值。总之，和田玉的纹理是非常特殊的，既有细腻均匀的细纹，又有独特的网纹。这些纹理形成于和田玉形成的过程中，给人一种美观、独特和珍贵的感受。