1. 玉雕古建筑

树化玉以其豪华的质地、古朴的外形、庞大的材料、古老的历史以及历尽沧桑、处变不惊、临危不惧等的特殊含义，使传统审美与独特寓意融为一体，成为当代建筑、豪华宾馆、豪贵家族庭院的首选镇石。

从中国传统阴阳五行学说来看，树属木，玉为石，属土，木克土，树是要克土的；反过来，玉中又含有许多金属元素，属金，金又能克木。这是一对始终相克的天然冤家。但由于它们的互相包容、相互结合，才创造出树化玉这个天地精灵。这本身已经向我们说明了一种即深且浅的禅意，正所谓：“海纳百川，有容乃大。”

　　树化玉始于山崩地裂、海枯石烂的地壳大变动的时期，面对这惊天动地的巨变，它不仅处变不惊，临危不乱，还能集天地之灵气为已用，聚日月之精华为精神，这是何等宽阔的胸怀和胆魄。人们赞美它这一品德，常把它作为镇宅驱邪的镇石，立在庭院或者门口，以佑家居和企业的稳定、平安、顺利。

树化玉成于漫长的岁月。它甘耐寂寞，潜心修炼，对入侵的二氧化硅热液不仅不排斥，还要吸收其精华，剔除其糟粕，经过潜移默化，日积月累，把自己推向辉煌。人们把这种精神寓意为敛财、守财、不散财的象征，把它置于厅堂之中以佑致富发财。

树化玉或深埋旷野，置身污泥而不染；或裸居深山，处荒山郊野而不馁；或供奉厅室，宠尊华堂而不骄。它不卑不亢，不攀不附，百邪不侵，百毒不进，傲然挺立，堪称仙风道骨，是自许清高、洁身自好的高人雅士的楷模。

它的历史悠久，成为人们健康长寿的象征，也可雅称为“寿石”。它宁折不弯，是人们坚定信仰、不屈邪恶的表率，正所谓：“宁为玉碎，不为瓦全。”

　　它的沉静默言，是淡泊名利、宁静致远的雅士风采。它的坚固平实，象征着朋友之间的友谊长存，好友、铁哥们索性称为“石友”、“石交”。

2. 玉器雕塑

近义词：雕塑，雕刻

反义词：人体

雕塑造句

1、罗丹做什么事情多事全神贯注的，光是修改雕塑的细节部位都十分仔细，达到了忘我的境界。

2、我觉得春熙路的那几个雕塑都是那么的栩栩如生。

3、街心公园里的石像雕塑给市容增添了一道亮丽的风景线。

4、卧佛寺内的玉石大佛雕塑得精致传神。

3. 玉雕古图谱

这个图案应该叫福寿如意.意思是有福气、健康且万事如意! 在玉石雕刻中葫芦指代福禄,即福气和官职.鼠为小兽,谐音“寿”. 这个图案不是古玉器图谱上的图案,古图不用鼠,而用貔貅或祥兽、螭龙、猴等.

4. 玉雕古建筑房子图片

圆明园主要兴建于康熙末年和雍正朝，康熙四十八年(1709年)，康熙帝将北京西北郊畅春园北一里许的一座园林赐给第四子胤禛。”圆明园“，这一名称是由康熙皇帝命名的。康熙皇帝御书三字匾牌，就悬挂在圆明殿的门上方。对这个"圆明"雍正皇帝有个解释，说“圆明”二字的含义是：神，君子之时中也;明而普照，人也。”意思是说，“圆”是指个人品质阶级的理想标准。以下是圆明园建造的特色的介绍，欢迎大家参阅!

　　圆明园的建筑特色

　　圆明园是人工创造的一处规模宏伟、景色秀丽的大型园林。平地叠山理水，精制园林建筑，广植树木花卉。以断续的山丘、曲折的水面及亭台、曲廊、洲岛、桥堤等，将广阔的空间分割成大小百余处山水环抱、意趣各不相同的风景群。园内水面约占三园总面积的十分之四，在平地上人工开凿大中小水面，由回环萦流的河道串联为一个完整的河湖水系。园内又缀叠有大大小小的土山250座，与水系相结合，水随山转，山因水活，构成了山复水转、层层叠叠的园林空间。使整个园林宛如江南水乡般的烟水迷离，虽由人做，宛自天开。

　　圆明园的园林造景多以水为主题，因水成趣，其中不少是直接吸取江南著名水景的意趣。圆明园后湖景区，环绕后湖构筑九个小岛，是全国疆域《禹贡》“九洲”之象征。各个岛上建置的小园或风景群，既各有特色，又彼此相借成景。北岸的上下天光，颇有登岳阳楼一览洞庭湖之胜概，“垂虹驾湖，婉蜒百尺，修栏夹翼，中为广亭。纹倒影，滉漾楣槛间，凌空俯瞰，一碧万顷”。西岸的坦坦荡荡，酷似杭州玉泉观鱼，俗称金鱼池"凿池为鱼乐国，池周舍下，锦鳞数千头。"圆明园西部的万方安和，房屋建于湖中，形作卍字，冬暖夏凉，遥望彼岸奇花缬若绮绣。雍正皇帝喜欢在此居住。圆明园北部的水木明瑟，用泰西(西泽)水法引水入室，转动风扇，"林瑟瑟，水冷冷，溪风群籁动，山鸟一声鸣。"乾隆皇帝喜欢在此消暑。长春园西湖中的海岳开襟，在白玉石圆形巨台上建有三层殿宇，远远望去好似海市蜃楼一般。

　　福海之中的蓬岛瑶台，取材于神话中的蓬莱仙岛，原名蓬莱洲。相传，秦始皇曾派遣一个名叫徐福的人，率领千余名童男童女，出海东渡，去替他寻仙境、求仙药，以企长生不老。这当然只能是“海客谈瀛洲，烟涛微茫信难求”。而雍正皇帝则让工匠在圆明园的东湖之中用磷峋巨石堆砌成大小三岛，象征传说中的蓬莱、瀛洲、方丈“三仙山”，岛上建有殿阁享台，“望之若金堂五所。玉楼十二”，并按“徐福海中求”的寓意，把东湖命名为“福海”。在福海四岸另外还建有十多处园林佳景。福海，东西、南北各宽五、六百米，加上四周小水域，共约35公顷，相当于北海公园的水面。这里水面开阔，景色秀丽，每于端午佳节，在此举行大型龙舟竞渡活动。七月十五日夜，清帝于此观赏河灯。冬日结冰后，皇帝乘坐冰床在福海赏游。福海实际上是圆明园的水上娱乐中心。

　　圆明园还有个显著特点，就是大量仿建了全国各地特别是江南的许多名园胜景。乾隆皇帝弘历曾经六次南巡江浙，多次西巡五台，东巡岱岳，巡游热河、盛京(即沈阳)和盘山等地。每至一地，凡他所中意的名山胜水、名园胜景，就让随行画师摹绘成图，回京后在园内仿建。据不完全统计，圆明园的园林风景，有直接摹本的不下四五十处。杭州西湖十景，连名称也一字不改地在园内全部仿建。正所谓：谁道江南风景佳，移天缩地在君怀。

　　乾隆皇帝南巡之后，在圆明园先后仿建有四处江南名园。其中之一即福海西北的安澜园。乾隆二十七年南巡时，曾以海宁的陈氏隅园作为行馆，并赐名“安澜园”。乾隆皇帝很喜欢该园结构佳妙，回京后就在圆明园四宜书屋左右，仿其位置进行改建和增建。园成之后，也题名叫“安澜园”，当时仿建的另外三处名园，都在长春园内。一处是乾隆二十三年，在思永斋东院，仿照杭州西湖汪氏园而建的小有天园;一处是乾隆三十二年，仿照江宁(即南京)瞻园而建的如园;一处是乾隆三十七年，仿照苏州著名园林而建的狮子林。如园和狮子林，都分别有16个以上风景点。

　　圆明园的西峰秀色，是雍正、乾隆二帝每于七月初七，设七夕巧筵的地方。这里可远借西山景色，河西岸有一组叠山，松峦峻峙，山涧之中瀑布飞流急下。在此近观仰视有如庐山的峻峙气势，取名叫“小匡庐”。坐石临流，仿自绍兴会稽山阴的兰亭。建于雍正朝，俗称流杯亭。东晋王羲之等文人雅士，曾于永和九年三月三(即上巳日)，会于会稽兰亭，曲水流觞，赋诗修楔(祭祀活动)，被传为佳话。圆明园的这座兰亭，在仄涧中，奇石峭列，激波分注，建有三开间的重檐敞亭。乾隆四十四年，收集到历代书法名家“兰亭序”帖6件，再加上大学士于敏中和乾隆皇帝自己的手迹，合为“兰亭八柱册”。

　　乾隆皇帝让把此亭改建为八方，并换成石柱，每柱刻一帖，这就是著名的圆明园兰亭八柱。廓然大公，后来也总称双鹤斋，仿无锡惠山的寄畅园而建。这一景的北半部，是乾隆中叶，仿照盘山静寄山庄的云林石室的山石，叠石而成的。嘉庆诗赞“双鹤斋”：结构年深仿惠山，名园寄畅境幽闲。曲蹊峭茜松尤茂，小洞崎岖石不顽。人们知道颐和园的谐趣园，是仿惠山寄畅园建的，其实，当时在圆明园也仿建有寄畅园。只是两次仿建意境各有千秋。武陵春色，摹写的是陶渊明《桃花源记》的艺术意境。建自康熙末年，雍正朝时叫桃花坞，曾是弘历读书的地方，书室叫“乐善堂”。此景，号称有山桃万株。苏州阊门内旧有一处桃花坞，相传是唐伯虎的故居。圆明园的桃花坞，虽然袭用其名，但桃花之盛远不是吴下所能相比。

　　圆明三园共有一百余处园中园和风景建筑群，即通常所说的一百景。集殿堂、楼阁、亭台、轩榭、馆斋、廊庑等各种园林建筑，共约16万平方米。比故宫的全部建筑面积还多一万平方米。园内的建筑物，既吸取了历代宫殿式建筑的优点，又在平面配置、外观造形、群体组合诸多方面突破了官式规范的束缚，广征博采，形式多样。创造出许多在我国南方和北方都极为罕见的建筑形式，如字轩、眉月轩、田字殿、还有扇面形、弓面形、圆镜形、工字形、山字形、十字形、方胜形、书卷形等等。加之在园林布局上，因景随势，千姿百态;园中各景又环环相套，层层进深，形成了丰富多彩、自然和谐的整体美。法国传教士王致诚，曾有一段形象的描述，他说：圆明园的建筑，形式变化较多，而且参差不齐，不落窠臼。它的每一座小的宫殿，都仿佛是按照奇特的模型制成的，像是随意安排的，没有一座与其他一座雷同。一切都如此饶有兴趣，人们不能在一览之下，就领略这幅景色，必须一点一点地仔细研究它。

　　圆明园的寺庙园林，也是反映我国古代文化的一个侧面。安佑宫(鸿慈永祜)，是按照景山寿皇殿的旧例建造的。用来祭奉康熙、雍正皇帝“神御”，是园内的皇家祖祠。宫为九间，正脊重檐歇山，以黄色琉璃瓦覆顶，是园内体量最大的一个建筑物。周围有乔松偃盖，中轴线南端有两对华表，给人以庄严肃穆之感，方壶胜境，位于福海东北海湾岸边，是按照幻想中的仙山琼阁建造的，据史料记载，这里供奉有2200多尊佛像，有30余座佛塔。这处建筑的前部底座以汉白玉砌成"山"字形，伸入水中。整个建筑体态庞大，金碧辉煌。每当清晨薄雾初起，该建筑在烟雾中时隐时现，宛如琼阁瑶台一般。这处建筑的格调和气势，是我国现存园林建筑中所少见的。舍卫城，是一座典型的佛教建筑。据说是仿照古代印度桥萨罗国都城的布局建造的，城内共有殿宇、房舍326间。康熙以来，每当皇帝、皇太后寿诞，王公大臣进奉的佛像都存放在这里。其中有纯金的、镀银的、玉雕的、铜塑的，年复一年，竟达数十万尊。圆明园遭劫掠焚毁，仅此一处所造成的损失，无论是经济价值还是文化艺术价值，都是难以用数字估量的。

　　圆明园体现了我国古代造园艺术之精华，是当时最出色的一座大型园林。乾隆皇帝说它：“实夭宝地灵之区，帝王豫游之地，无以逾此”。而且在世界园林建筑史上也占有重要地位。其盛名传至欧洲，被誉为“万园之园”。法国大文豪雨果于1861年有这样的评价：“你只管去想象那是一座令人心神往的、如同月宫的城堡一样的建筑，夏宫(指圆明园)就是这样的一座建筑。”人们常常这样说：希腊有帕特农神殿，埃及有金字塔、罗马有斗兽场，东方有夏宫。这是一个令人叹为观止的无与伦比的杰作。

5. 玉雕之乡在哪里呢

玉石基本上都来自于缅甸。广东四会是闻名遐迩的“玉石之乡”，是全国规模最大、品种最齐全、工艺最精湛的玉器交易集散地之一

6. 玉雕古代

古代制玉技法，源于制作石器。新石器时代的琢玉工艺相对简单，至到清末才形成了一套完整的制玉流程。清末李登渊的《玉作图》，将制玉工艺流程分解为捣沙、研浆、开玉、扎砣、冲砣、磨砣、砣堂、上花、打钻、透花、打眼、木砣、皮砣等。

随着机械化时代的到来，古老的水磴和大弓已经进了博物馆，现在则是以电力马达带动“砣”，可以达到非常高的转速，对玉石的切磨能力大大加强，“砣”也演化为由金刚砂制成，硬度大大提高，并且不再需要浇沙，只需不停地浇水即可。下面就让我们一起了解古人是如何琢玉的。

古代玉器制作的流程之一：捣沙研浆

加工沙子。旧时碾玉所用红沙、黄沙、黑沙都是天然沙，其中黑沙的硬度最高，达到8—9度。捣沙研浆是把琢磨用的沙加工到要求的粗细程度，然后再将捣制研好的沙放到器皿中筛选粗细分类。这些沙是用来解剖玉璞、琢磨玉器，叫做“解玉沙”、“磨玉沙”。

古代玉器制作的流程之二：开玉

将大的玉石分解。所用工具是弓子或锯，弓弦是用铁丝拧成麻花制成的，钢丝是割不动玉的，所以在树上挂着一个茶壶，壶底有洞，壶裡装的是黑石沙和水，溷着黑石沙的水滴不断滴到玉璞上，增加了条锯的锋利度。这样来回的摩擦和切割，一点点将玉石“解开”。

古代玉器制作的流程之三：扎砣切料

利用扎砣这种工具，将玉料切成方块或方条，操作的时候，玉工的两隻脚轮流踏着登板，靠麻绳牵动木轴旋转带动旋转砣片切磨加工玉料。玉工左手托拿玉料，右手去舀桌子旁边盆里的水和沙，浇在玉料上。辅以坚硬的解玉沙，才能把玉料再切成方块或方条。

古代玉器制作的流程之四：冲砣

冲砣是粗磨，相当于做胚。把方块或方条的玉料上，方方硬硬的转角部份，冲成圆，这个步骤也是坐在旋车上完成的，用一段厚竹枝外面绕着厚钢圈（又叫做冲砣），配着和了水的红沙，慢慢冲去玉块上的方角。经过这个步骤，要凋琢的作品也大致成形了。

古代玉器制作的流程之五：磨砣

相对冲砣来说是进一步加工，在胚的基础上磨出细节。所用的工具和第三步的“扎砣”有些相似，但扎砣是薄而锐利的，而磨砣厚约二、三分（大约0.6到0.9公分），可以把玉的表面磨得细腻，发出温润的光泽。

古代玉器制作的流程之六：掏堂

掏堂即掏膛儿。如鼻烟壶、瓶、碗、笔筒、杯等器皿玉器，都要掏膛儿。要在玉器上先钻出一个眼，然后用特别的砣一点一点地把内部的玉磨掉，让内部的中央空出来，盛装其它的东西（如香粉、香油）。

古代玉器制作的流程之七：上花

指在磨好的器物上用很细小的砣加工各种图案花纹。这是对于一些要凋琢镂空花纹的玉器，所做的一个重要步骤。从图中可发看到，上花用的砣，更小，型号也更多。

古代玉器制作的流程之八：打钻

指钻孔。玉工左手握着玉器，抵在轧杆下端金钢钻的下面，右手来回拉动弯弓，弯弓带动轧杆一来一回的旋转，杆尖所嵌的金刚钻就可以把玉钻出一个圆洞了。图中还有个细节，即在横杆上挂了一个重物，以增加向下的压力，提高工作效率。

古代玉器制作的流程之九：透花、打眼

即做浮雕、镂空。所用的工具称作“搜弓”。操作的时候，先把搜弓上的钢丝解开一端，穿透这个圆洞，再绑好。玉工的右手握着搜弓，一来一回拉动着，钢丝上加浸了水的解玉沙，就能按照玉片上画的线条来切割了。

古代玉器制作的流程之十：磨光

指抛光，先木砣磨光,最后皮砣拋光上亮,“木砣”一般用葫芦制作，“皮砣”用牛皮制成。磨光工具结构是登板连系着木轴，带动一个圆形的转盘，先用厚厚的木砣磨光，配用的石沙硬度比较低，大约是石英沙（7度）来细细磨光，皮砣作最后的拋光上亮。

7. 玉雕简介

玉猫是我国清代玉器，出土于安徽省岳西县桃阳乡清墓。因其形似猫而得名。

已有30年古董及古代艺术品鉴定经验的品藏阁首席鉴研大师刘光远介绍说，在我国古代人们认为猫有九条命，玉雕猫咪就象征着福大命好，猫咪是祝寿之意，有祝人健康长寿的美好愿景。猫不仅守住了五谷的财富，保证了五谷丰登，还有报恩的习性。玉雕猫不仅能为人们生活提供一些趣味，还能守住家里的财富。此件和阗玉猫（宋代）系五年前经品藏阁首席鉴研大师鉴定，出金六千元购藏。现市场大拍价六七万元，增值十倍以上。

8. 玉雕历史简介

貔貅经常被雕刻成双头的造型。 其一：貔貅为天下最能聚财的瑞兽。 其二：貔貅为龙之九子之一，克万邪。（并不是九个，古时候九乃数之极，形容数量最多） 其三：双头形似元宝两头翘，与貔貅聚财非常呼应。

9. 传统文化之玉雕简介

带玉的玉雕可以有很多不同的名字，具体取决于玉雕的形状、主题和设计。以下是一些常见的带玉玉雕名称：

1. 玉佩：是带有玉镯或玉坠的一种装饰品，常常被佩戴在腰间或胸前，是中国古代一种非常常见的玉雕装饰品。

2. 玉镯：通常是将玉原石打磨成圆形或扁圆形，并在中间挖洞，当做手镯佩戴在手腕上的一种玉雕装饰品。

3. 玉璧：是一种带有玉石的圆形或方形的器物，用于古代典礼，代表上层人士的权力和地位。

4. 玉琮：是一种中国古代玉器的器物，具有圆形和方形的两个端面，是中国古代文化中的重要象征。

5. 玉杯：是使用玉石制作而成的一种容器，常常被用于茶道、饮食等方面。

这些带有玉的玉雕装饰品既可以是具有功能性的物品，同时也是传统文化中的重要文物和艺术品。

10. 玉雕的历史文化和传承

竹子：竹报平安、节节登高；竹子中空还有虚心的意思。

梅花：凌寒盛开，花香扑鼻，寓意品性高洁，独善其身。喜鹊：从古至今一直被看做报喜鸟；喜鹊登枝（梅）寓意喜事连连，喜上眉梢。三者在中国玉文化里，都有着丰富美好的寓意，从古至今，一直被玉雕界传承。古时候有，现在也很多。【福泰玉庄】热心回答，希望能够帮到你哦！