1. 陈尧咨画像

有位卖炭的老翁，整年在南山里砍柴烧炭。

他满脸灰尘，显出被烟熏火燎的颜色，两鬓斑白十指漆黑。

卖炭得到的钱用来干什么？换取身上的衣服和填肚的食物。

可怜他身上只穿着单薄的衣服，心里却担心炭不值钱希望天更冷些。

夜里城外下了一尺厚的大雪，拂晓他急忙驾着炭车轧着冰路往集市上赶去。

牛累了，人饿了，但太阳已经升得很高了，他就在集市南门外泥地中歇息。

那得意忘形的两个骑马的人是谁啊？是皇宫内的太监和太监的手下。

他们手里拿着文书嘴里称是皇帝的命令，吆喝着牛朝皇宫拉去。

一车的炭，一千多斤，太监差役们硬是要赶着走，老翁百般不舍，却又无可奈何。

那些人把半匹红纱和一丈绫，朝牛头上一挂，就充当买炭的钱了。

注释

“伐薪、烧炭”，概括了复杂的工序和漫长的劳动过程。

“满面尘灰烟火色，两鬓苍苍十指黑”，活画出卖炭翁的肖像，写出劳动的艰辛，也得到了形象的表现。“南山中”点出劳动场所，这“南山”就是王维所写的“欲投人处宿，隔水问樵夫”的终南山，豺狼出没，荒无人烟。在这样的环境里披星戴月，凌霜冒雪，一斧一斧地“伐薪”，一窑一窑地“烧炭”，好容易烧出“千余斤”，每一斤都渗透着心血，也凝聚着希望。

写出卖炭翁的炭是自己艰苦劳动的成果，这就把他和贩卖木炭的商人区别了开来。但是，假如这位卖炭翁还有田地，凭自种自收就不至于挨饿受冻，只利用农闲时间烧炭卖炭，用以补贴家用的话，那么他的一车炭被掠夺，就还有别的活路。然而情况并非如此。诗人的高明之处在于没有自己出面向读者介绍卖炭翁的家庭经济状况，而是设为问答：“卖炭得钱何所营？身上衣裳口中食。”

这一问一答，不仅化板为活，使文势跌宕，摇曳生姿，而且扩展了反映民间疾苦的深度与广度，使读者清楚地看到：这位劳动者已被剥削得贫无立锥，别无衣食来源；“身上衣裳口中食”，全指望他千辛万苦烧成的千余斤木炭能卖个好价钱。这就为后面写宫使掠夺木炭的罪行做好了有力的铺垫。

“可怜身上衣正单，心忧炭贱愿天寒。”这两句诗用同情的口吻，写出了卖炭翁艰难的处境和复杂的内心矛盾。当时正是“夜来城外一尺雪”的寒冬季节，身上只穿着单衣的老翁照理应该盼望着天气和暖起来，可是他却巴望着更冷一些，因为天气一暖，他的炭也就不值钱了。

两句诗只写了老翁的一个心理活动，便把当时在饥寒交迫中挣扎的劳动人民的痛苦有力地揭示了出来。

“夜来城外一尺雪，晓驾炭车辗冰辙。”幸而天公作美，夜里突降大雪，而且有“一尺”之厚，天气是足够寒冷了。因此这位老翁一大早就赶着牛车沿着那结了冰的车道向集市赶去。“牛困人饥日已高，市南门外泥中歇。”他希望能卖个好价钱，所以他来得很早，此时集市大门尚未打开，他不得不在门外的泥地中休息一会儿。人饿了，拉车的牛也累了，但他心里是高兴的，充满了希望，他差不多可以如愿以偿买上冬衣了。

然而，天有不测风云，就在卖炭翁心里盘算着怎样才能卖个好价钱的时候，远处两骑人马翩翩而来，原来是“黄衣使者白衫儿”驾到。“翩翩”二字本来是用以形容英俊潇洒之态，用在这里却含有讽刺、挖苦的意味，揭露了这两员太监趾高气扬，目中无人的嘴脸。因为是皇帝派来的，所以称“使者”。

卖炭翁拒绝收受“纱”和“绫”，蛮不讲理的宫使硬把它“系向牛头”，“纱”和“绫”本不是“炭直”，巧取豪夺的坏蛋却把这在宫中无用的烂绸之类拿来充数抵价。他们手里高举皇帝颁布的文告，口称皇帝的命令，不由分说，强行扭转车头，驱赶着老牛向皇宫方向走去。千余斤炭就这样被太监拉走了，留给老翁的不过是半匹红纱一丈绫而已。

唐代商品交易，多用绢帛等丝织品充作一般等价物来代替货币，宫廷购买货物，往往按照官方高抬丝织品价格计算，而不依民间流行的实价，因此太监们仅用半匹纱一丈绫来支付千余斤炭钱，实际等于强行掠夺。

从“南山中”到长安城，路那么遥远，又那么难行，当卖炭翁“市南门外泥中歇”的时候，已经是“牛困人饥”；如今又“回车叱牛牵向北”，把炭送进皇宫，当然牛更困、人更饥了。那么，当卖炭翁饿着肚子，走回终南山的时候，他会想些什么呢，他往后的日子又怎样过法呢，这一切，诗人都没有写，然而读者却不能不想。当想到这一切的时候，就不能不同情卖炭翁的遭遇，不能不憎恨封建统治者的罪恶，而诗人“苦宫市”的创作意图，也就收到了预期的效果。

2. 陈尧咨简介及生平事迹

笃：专心致志，一心一意，全心投入 

“其笃学如此”意思是他是如此的专心好学。这句话出自北宋欧阳修《归田录》卷二，书中记载了朝廷轶事、职官制度和人物事迹，多为欧阳修耳闻目睹，随手记叙，有重要史料价值。

欧阳修晚年辞官闲居颍州时作，故书名归田。多记朝庭旧事和士大夫琐事，大多系亲身经历、见闻，史料翔实可靠。书之体例略近李肇的《国历史补》，所记如太宗知李汉超、仁宗恭俭、陈尧咨、卖油翁等，含意深刻

3. 陈尧咨的家世

陈尧咨（970—1034），字嘉谟，阆州阆中郡（今四川省南充市阆中市）人。北宋官员、书法家，陈省华第三子，陈尧叟、陈尧佐弟。真宗咸平三年进士第一，状元。历官右正言、知制诰、起居舍人、以龙图阁直学士知永兴军、陕西缘边安抚使、以尚书工部侍郎权知开封府、翰林学士、武信军节度使、知天雄军，卒谥康肃。

4. 陈尧咨的官职

卖油翁赏析

　　本文是一篇富含哲理与情趣的小品文章，通俗易懂，意味深长，非常具有教育意义，因此多年来为中学课本必选篇目。这篇文章的成功之处在于将熟能生巧这个大道理。用一个生动的小故事加以阐释，达到了发人深省、心领神会的目的。

　　第一段写陈尧咨射箭和卖油翁看射箭。文章一开始用极简洁的语言交代了陈尧咨善射，而“当世无双”突出了他射箭技术的熟练；“以此自矜”又写出他沾沾自喜韵骄矜态度。卖油翁“释担”、“久而不去”，表明他被陈尧咨射箭所吸引，想看个究竟。看见陈尧咨射箭“十中八九斗”，只是微微地点了点头。“睨之”、“微颔”神态的描述，准确而传神。既表示对陈尧咨熟练的射箭技术的肯定，又写出他尚有不满意的静观神情。一个是稍有成绩，就沾沾自喜，一个是看了半天，没有一句赞扬和捧场的话，表现出颇不以为意的神态。作者在不动声色的叙述中，初步揭示了这两个不同身份、不同地位的人对待射箭技术的不同态度，这就构成了矛盾并使读者产生了悬念，由此，引出了进一步的叙述。

　　第二段写卖油翁自钱孔沥油。这段一开始，通过陈尧咨和卖油翁的两组对话，进一步对照地写出两人对射箭技术的不同看法，不同态度。“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”陈尧咨连着发出两句问话，显得盛气凌人，并流露出对卖油翁轻视的态度；而卖油翁的回答却是淡然一句：“无他，但手熟尔”，语气平静，表现出卖油翁的从容和自信。卖油翁的神情和语气激怒了陈尧咨，陈尧咨气呼呼地斥责卖油翁“尔安敢轻吾射”，这就进一步表现出陈尧咨的狂妄自大、咄咄逼人。老翁却仍然是坦然沉着，用冷静的语气回答：“以我酌油知之。”接着作者连用“取”，“置”、“覆”、“酌”、“沥”几个动词，井然有序地而又十分简洁，十分准确地描述了卖油翁沥油的过程，表现了他沉着镇静，从容不迫的态度。有这样的高超和熟练的技术，却仍然毫不夸饰地说：“我亦无他，惟手熟尔。”和陈尧咨的自矜态度相对照，卖油翁朴实、谦逊、毫不骄矜的品德不是跃然如在眼前。“我亦无他，惟手熟尔力”，这是文章画龙点睛之笔，作者两次点这句活，强调和突出了本文叙事的主旨所在，亦即强调和突出了本文的中心思想。文章的最后，用一句话交代了陈尧咨态度的转变和事情的结束。一个“笑”字，也是传神之笔，无须多加笔墨，就表示出陈尧咨从卖油翁的行动中受到启示并心悦诚服；“笑而遣之”，这样处置，也符合陈尧咨的身份。这个结尾简洁、含蓄、发人深省。

　　陈尧咨学问不小，官职做得也很大，而且是文武双全，不愿屈居人下，可是却不得不在卖油翁面前认输，因为卖油翁指出的道理辩驳不倒，只得”笑而遣之”，没有责备”犯上”的小百姓，对于”用刑惨急，数有杖死”的陈尧咨确实不大容易。”笑”，既是有所领悟，也是自我解嘲，自是”传神之笔”。

5. 陈尧咨长相

  都用了对比的手法，还有人物的语言，神态，动作描写等。

拓展资料

《卖油翁》用了对比的写作手法，全文先描述了善射之人陈尧咨“十中八九”的事件以及其人骄傲自满的形象，再以卖油翁自钱孔沥油而钱不湿的高超技艺作对比，以此衬托出卖油翁谦逊的形象。

卖油翁和卖蒜叟在性格上的相似之处:

两个人看起来都是普通的老人，却身怀绝技;他们拥有熟练精湛的技艺，但不慕虚名，沉稳又不畏权贵，都凭借着自己精湛的记忆教育了骄傲的年轻人。

《卖蒜老叟》又名《卖蒜叟》，是清代袁枚写的一篇古文。文章写的是一个以卖大蒜为业的老人，他职业虽然普通，但有着神奇的能力的故事。本文运用对比的方法，写出了杨二与卖蒜老叟的年龄、外貌、武艺、声望、性格等截然不同，形成对比，突出了人物的性格，使人物形象更鲜明，故事更感人。

6. 陈尧咨轶事

第四 进士是殿试前三名以后的通称！【科举】

指历代封建王朝通过考试选拔官吏的一种制度。由于采用分科取士的办法，所以叫科举。从隋代至明清，科举制实行了一干三百多年。《诗话二则•;推敲》“岛(指贾岛)初赴举京师”，意思是说贾岛当初前去长安参加科举考试。到明朝，科举考试形成了完备的制度，共分四级：院试(即童试)、乡试、会试和殿试，考试内容基本是儒家经义，以“四书”文句为题，规定文章格式为八股文，解释必须以朱熹《四书集注》为准。【童试】

也叫“童生试”；明代由提学官主持、清代由各省学政主持的地方科举考试，包括县试、府试和院试三个阶段，院试合格后取得生员(秀才)资格，方能进入府、州、县学学习，所以又叫入学考试。应试者不分年龄大小都称童生。《左忠毅公逸事》“及试，吏呼名至史公”，这里就是指童生试，在这次考试中左光斗录取史可法为生员(秀才)，当时史可法二十岁。《促织》“邑有成名者，操童子业”，“操童子业”是说正在准备参加童生试。【乡试】

明清两代每三年在各省省城(包括京城)举行的一次考试，因在秋八月举行，故又称秋闱(闱，考场)。主考官由皇帝委派。考后发布正、副榜，正榜所取的叫举人，第一名叫解(jiě)元。【会试】

明清两代每三年在京城举行的一次考试，因在春季举行，故又称春闱。考试由礼部主持，皇帝任命正、副总裁，各省的举人及国子监监生皆可应考，录取三百名为贡士，第一名叫会元。【殿试】

是科举制最高级别的考试，皇帝在殿廷上，对会试录取的贡士亲自策问，以定甲第。实际上皇帝有时委派大臣主管殿试，并不亲自策问。录取分为三甲：一甲三名，赐“进士及第”的称号，第一名称状元(鼎元)，第二名称榜眼，第三名称探花；二甲若干名，赐“进士出身”的称号；三甲若干名，赐“同进士出身”的称号。二、三甲第一名皆称传胪，一、二、三甲统称进士。【及第】

指科举考试应试中选，应试未中的叫落第、下第。《祭妹文》：“逾三年，予披宫锦还家。”古时考中进士要披宫袍，这里“披宫锦”即指中进士。《祭妹文》：“大概说长安登科，函使报信迟早云尔。”“登科”是及第的别称，也就是考中进士。【进士】

参见“殿试”条。是科举考试的最高功名。《儒林外史》第十七回：“读书毕竟中进士是个了局。”贡士参加殿试录为三甲都叫进士。据统计，在我国一千三百多年的科举制度史上，考中进士的总数至少是98749人。古代许多著名作家都是进士出身，如唐代的贺知章、王勃、宋之问、王昌龄、王维、岑参、韩愈、刘禹锡、白居易、柳宗元、杜牧等，宋代的范仲淹、欧阳修、司马光、王安石、苏轼等。考中进士，一甲即授官职，其余二甲参加翰林院考试，学习三年再授官职。【状元】

参见“殿试”条。科举制度殿试第一名，又称殿元、鼎元，为科名中最高荣誉。历史上获状元称号的有一千多人，但真正参加殿试被录取的大约七百五十名左右。唐代著名诗人贺知章、王维，宋代文天祥都是经殿试而被赐状元称号的。【会元】

参见“会试”条。举人参加会试，第一名称会元，其余考中的称贡士。【解元】

参见“乡试”条。生员(秀才)参加乡试，第一名称解元，其余考中的称举人。【连中三元】

科举考试以名列第一者为元，凡在乡、会、殿三试中连续获得第一名，被称为“连中三元”。据统计，历史上连中三元的至少有十六人。欧阳修《卖油翁》中提到的“陈康肃公尧咨”，陈尧咨与其兄陈尧叟都曾考中状元，而陈尧叟则是连中三元。【鼎甲】

指殿试一甲三名：状元、榜眼、探花，如一鼎之三足，故称鼎甲。状元居鼎甲之首，因而别称鼎元。【贡士】

参见“会试”条。参加会试而被录取的称贡士。【举人】

参见“乡试”条。参加乡试而被录取的称举人。举人可授知县官职。《儒林外史》第三回写范进中举后，张乡绅立即送贺仪银和房屋，范的丈人胡屠户也立时变了嘴脸吹捧女婿“是天上的星宿”，而范得了消息，高兴得发了疯。说明古代中举后便可升官发财。【生员】

即秀才，参见“童生试”条。通过院试(童试)的可称为生员或秀才。如王安石《伤仲永》“传一乡秀才观之”。东汉时避光武帝刘秀讳，而称秀才为茂才，《阿Q正传》中称赵少爷“茂才公”，表示讽刺。

7. 陈尧咨的资料

陈尧咨是中国历史上的一个人物，他是明朝时期的进士和官员，曾担任过御史、刑部主事、礼部郎中等职务。但是他并不是武状元，而是文状元，他在嘉靖二十五年（1546年）中了进士，成为文学科状元。

8. 陈尧咨是什么朝代的官员

陈尧咨擅长射箭,当时世上没有人能和他相比,他也凭着这一点自夸.一次,他曾在自家的园圃里射箭,有个卖油的老翁放下挑着的担子,站在一旁,不在意地斜着眼看他,久久地不离去.老翁见到陈尧咨射出的箭十支能中八九支,他也只不过微微地点点头赞许这情况.

陈尧咨问道：“你也会射箭吗?我射箭的本领难道不也很精湛吗?”老翁说：“没有什么别的奥秘,只不过是熟能生巧罢了.”陈尧咨听后愤愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的技术!”老翁说：“凭着我倒油的经验就可懂得这个道理.”于是老翁取过一个葫芦立放在地上,用铜钱盖在它的口上,慢慢地用杓子把油倒进葫芦,油从铜钱的孔中注进去,却不沾湿铜钱.老人说：“我这点手艺也没有什么别的奥秘,只是熟能生巧罢了.”陈尧咨见此,只好笑着将老翁打发走了.

陈尧咨擅长射箭,当时没有人比得上他.

话外音那时一个北宋时期的晴空万里的早晨.

陈尧咨曾经在自己的花园中射箭.只见他拿了一支箭,用右眼瞄准靶心,看了又看,才放箭.在他练箭时,旁边路过一个卖油翁.他闲来无事,放下担子,直了直腰.之后,他双手叉腰间,双眼斜视陈尧咨,一副不在意的样子.当他看见陈尧咨射十支中九支时,只微微点了点头,笑了一笑.

陈尧咨见他这模样,十分生气,心想：“你竟敢小瞧我的射技.”转眼,他的脸涨得通红,将弓一扔,气冲冲地走向卖油翁.

陈尧咨：“闲杂人等,抱上名来,竟敢小瞧我的射技,你也会射箭忙吗?我的射技不够精湛吗,你为何小瞧!”

“没什么大了,只不过手熟罢了.”卖油翁平静得回答.

陈尧咨怒目圆睁,生气地说：“你敢小瞧我的射技?”这句换响彻云霄,就连他们身边都刮起一阵风.

“凭我倒油的进验知道.”他回答地还是横平静.

于是他拿了一个葫芦放在地上,用钱盖在葫芦口,接着他将一少油倒入.只见那油细如一条线,不偏不西穿过铜板落入葫芦中.倒完后检查一下,果真一点没湿.

卖油翁说：“我也没什么,只是手熟罢了,小伙子,人要懂的谦虚.”

陈尧咨听了,尴尬极了,说：“死老头快走吧!”

幕落：卖油翁挑起担子,哈哈——哈——哈——,消失在人海尽头.

9. 陈尧咨人物介绍

针对“当陈尧咨，遇到后羿作文”这个问题，需要梳理出两者的主要关键点，然后结合作文的要求适当发挥，才能在作文中得到较好的发挥。

首先，陈尧咨和后羿属于不同的历史人物。陈尧咨是上古时期的一位贤士，他为人慷慨仁义，善于劝导，被后人传为佳话；而后羿则是神话中的一位英雄，他勇猛善射，击败了九个太阳，被封为太阳神。

其次，在联想到两个人物之间的联系，可以从以下几个方面进行思考和发挥：

1. 可以从同为中国传统文化中的代表性人物出发，探究中国传统文化的精神内涵。

2. 可以从文化传承的角度，探究陈尧咨和后羿所代表的传统文化对后世文化的影响和传承。

3. 可以从他们的成就与价值观的角度，探究人生的意义和价值。

在完成作文时，需要注意以下几个方面：

1. 保持思路的清晰和贯通，避免在写作过程中跑题或错位。

2. 在描述两个人物时，要注意突出特点和主题，注重描绘他们的形象、思想和品格特性。

3. 结合作文题目的要求，适当发挥文化传承和思考人生意义等方面的内容，给读者留下深刻的印象。

4. 注意文章的结构，尽量保持结构的简单明了，使文章更具条理性和逻辑性。

总的来说，完成“当陈尧咨，遇到后羿作文”这个题目要求，需要我们对两个人物的特点有充分的了解，同时也需要具备较好的逻辑思维和组织能力，才能得到比较好的成果。

10. 陈尧咨是一个什么样的人?

熟能生巧。

《卖油翁》的主要思想只有4个字：熟能生巧。告诉我们不论是什么样的工作，只要你能够努力下去，就一定会有不错的回报，也会有不错的成就的。

《卖油翁》是宋代文学家欧阳修创作的一则寓言故事，寓意是凡事都有能通过长期的勤学苦练而达到熟能生巧之目的，现如今也可以理解成，成功没有捷径，只有努力学习科学知识，并用之于实践，一步一个脚印，才能创造辉煌。

《卖油翁》中的老翁每天的重复不用漏斗打油，却不厌倦，这需要很大的毅力，简单说叫坚持就是胜利，全力投入并长期坚持，并不断学习修正自已，使自已的行为向更利于成功的方向发展，百年磨一剑，试问谁与争锋。