1. 玉牛雕刻

　佩玉是指佩戴于人身的各种玉器，其特点是个体较小，大多有可穿线的孔洞。佩玉的种类较多，如玉玦、玉镯、玉刚卯、玉牌、玉带钩等。有的成组佩带，有的单独悬挂。

　　玉玦：是人的耳饰，形似小玉璧，但有一缺口。新石器时代玉玦多光素无纹，商代的玉玦常为蟠龙形制，首尾相向，西周玉玦多以斜刀刻出龙纹、云纹、鸟纹等，春秋战国出土的玉玦较多，形制较小，外径在2-5厘米之间。战国以后， 玉玦不再流行。

　　玉镯：玉镯自古以来是人们最基本的腕饰之一，新石器时代墓葬中已见有出土，大汶口文化玉镯呈外方内圆形，春秋时期玉镯为扁圆形，唐代有镶金玉镯，发展至宋代玉镯呈圆环形，内平外圆，光素无纹，明清玉镯多见装饰，如联珠纹、绳索纹、竹节纹等。

　　玉觽：是一种微曲的锥形器，最初它是随身携带。用以解结的工具，后来成为佩饰，表示成人的象征。自新石器时代至汉代，历代不衰，但汉代以后不复见有。

　　玉韘：玉俗称“扳指”，圆筒状，可套拇指，初为射箭时钩弦的用具，后专为佩带。早期见于商代，至汉代逐渐变成一种佩饰，失去了一种实用功能。宋至清代出现仿汉的形玉佩，形制略异，装饰亦有很大不同。

　　玉刚卯：又称玉严卯，长方体，中有孔，可穿绳佩挂，器面刻吉祥语句，用以驱邪，是古代的护身符。汉代流行，一般长约2厘米，宽约1厘米，后世有仿品，但于汉代风格迥然不同。

　　玉带板：玉带是一种由数块乃至十数块扁平玉板镶缀的腰带，是古代官品位的标志。玉带有方形、长方形、桃形等，表面常雕琢各种图案的玉带始见于北周，一直沿用至明代，清代废除玉带制度。

　　玉牌：呈方形或长方形，器表浅浮雕或镂空雕刻各种图案与文字，有孔可穿绳佩系。玉牌在明代十分盛行，清代多有仿明之作，亦有刻“子刚”款的伪作。

　　玉带钩：玉带钩是用于勾束腰带的器物，一般由钩首、钩身、钩钮三部分组成，钩首用于钩连，钩钮则起固定作用。形制较多，有龙首、鸭首、马首等，器身有琵琶形、螭形等，华贵者还镶嵌有各种宝石，历代都有精品。

　　玉龙：玉龙的形象随时代而演变，新石器时代红山文化的玉龙，身躯作“C”字形，简练优美，极富特色。此后，玉龙呈现多姿多彩的风貌。历代带有各自鲜明的特征。

　　玉动物：玉动物取象于自然界真实动物，圆雕或片状雕均有，造型姿态多样，栩栩如生。玉动物一般作为佩饰，也有的可作为陈设品。玉动物主要有玉虎、玉象、玉熊、玉马、玉鹿、玉牛、玉猪、玉鹰、玉鱼、玉龟等，历代玉器中最为多见。

　　玉人佩：玉人是直接反映人类自身形象的作品，有全身、半身、人首和人面等，一般为扁平状，除可用以佩系外，大型的可作为陈设品，具有祭祀、辟邪的作用。新石器时代已出现玉人琢工带有明显的稚拙性，商代以后玉人形象多样，有站立、有跪踞、有全身、有人首、有男人、有女人、有圆雕、有片状雕，各个时代具有不同的形象特点。

　　玉剑饰：玉剑饰是用于剑上的装饰玉件，饰于剑首的称为玉剑首，饰于剑柄与剑身之间的称玉剑格。玉剑饰盛行于春秋战国至秦汉时代。

　　玉簪：玉簪一般为圆锥状，由簪首和簪柄两部分组成，古代男女使用它来整理头发并使冠固于发上。

不同质地、不同形貌的佩饰，往往有区分等级的作用。《唐六典》：“随身鱼符之制，左二右一，太子以玉，亲王以金，庶官以铜，佩以为饰”《清稗类钞》记载：五品以上文官，皆得挂朝珠，珠以珊瑚、金珀、蜜蜡、象牙、奇楠香等物为之，其数一百有八粒，悬於胸前。

　　不同的佩饰，往往有不同的表意功能。古人有选择地佩带一些饰物，常常为了寄托某种美好的愿望，元好问诗句：“玉环何意两相连，环取无穷玉取坚。”环有无穷尽的意思，玉也能传达出人们祈福求祥的意愿。《后汉书》：“诏赐御府衣一袭，自所服冠帻绶，玉壶革带，金错钩佩。”玉壶是玉制的壶形佩饰，由皇帝颁发，表示敬老、嘉奖之意。

　　圭玉、鱼符等佩饰有凭信的功能。古代天子给诸侯颁发圭玉作为凭信，汉代班固《白虎通义》：“诸侯来朝，天子亲与之合瑞信者，正君臣，重法度也。”鱼符是隋唐时朝廷颁发的符信，雕木或铸铜为鱼形，刻书其上，剖而分执之，以备符合为凭信。

　　有的佩饰还有提醒、告诫的作用。《韩非子·观行》记载：“西门豹之性急，故佩韦以自缓;董安于之性缓，故佩弦以自急。”韦皮性质柔软，性子急的人佩带它告诫自己不要急躁;弓弦常紧绷，慢性子的人佩带它提醒自己不要懒散。清代出现了斋戒牌，在祭祀活动时佩于胸前，以提醒大家共保恭肃之心。

　　随着朝代更迭，社会变迁，特别是商业的发展，佩挂的严肃性越来越少，装饰意味越来越重，成为佩挂于身、寄意标高的玩赏之物。这种风气，晚清尤盛。

2. 玉雕牛的图片

人们常说“力大如牛”，扭（牛）转乾坤，由此可见牛的力量。因此，玉雕牛的第一个象征就是财富和力量。寓意事业红红火火，日子和和美美。

牛体型庞大，身强力壮，也是健康的写照，因此玉牛也是充满活力的象征，寓意身体健康，有一个强壮的体魄。

牛平时是非常温和的动物，但它有自己的坚持、自己的原则，有所为有所不为。

牛的这种性格，也符合当今社会中国人的性格，知世故而不世故，不惹事但不怕事。因此，玉牛也是最能代表中国人的吉祥之物。

3. 玉牛雕刻拍卖

古人死后，希望尸身能永世不灭，因此流传出不少防腐秘招。

古时，认为玉石拥有特殊功效，因此成为随葬的器物，皇室贵族的陪葬品经常可见，有玉衣、玉琀、玉握、九窍塞、玉枕、玄璧和镶玉棺等，就连生殖器、肛门也会塞入玉器，究竟有什么作用呢？真的能达到防腐的效果吗？

古时认为以玉敛葬能保尸身不腐，甚至还有复活的可能，到了汉朝以后，葬玉更为普遍。《抱朴子》提到“金玉在九窍，则死人为不朽”，古人认为，若在尸体九窍放入玉器就能不朽、防腐，而随葬玉器的款式也非常花式多样。

其中玉衣又称“玉匣”，指皇帝、诸侯王和高级贵族死后的殓服；

玉琀又称为“口琀”，含于死者口内的葬玉，且形状随各朝代而不同，例如商周时期的玉蝉、玉蚕，及春秋战国时代的玉牛、玉鱼等；

而九窍玉塞则是指将死者九窍（双眼、双耳、鼻孔、嘴、肛门和生殖器）堵住，可防止人体内的精气外溢，使尸体达到不朽的作用。

死者是不能“空手而去”的，所以手中要握玉。玉握多为雕刻猪，以祈祷他在另一个世界活得富足的用意。

玉塞，用以封闭死者肛门

其中最完整的九窍塞，出现于西汉中山靖王刘胜夫妇墓中，刘胜的九窍塞包括眼盖、耳塞、鼻塞各两件，口塞、肛门塞、生殖器罩盒各一件。

4. 玉器牛的雕刻图片

在中国玉器题材设计时， 工必有意、意必吉祥就是造型的原则。吉祥造型来自于人们的信仰、民间传说、动植物的谐音和暗喻等。只有了解了中国的传统文化，就会对玉石图案有更广泛的了解。豹子，有两层寓意。

1，豹，与“保”字通音，有保护，护卫，护佑主人的寓意，整体单独的豹子造型，就是这个寓意。

2，豹，谐音“报”，常常与喜鹊，在一件玉器组成一个组合题材，寓意就是——报喜！

5. 玉雕牛图

翡翠麒麟挂坠是人们比较喜欢选择佩戴的一款翡翠神兽挂坠。图案常雕刻有麒麟腾云驾雾，旁边有蝙蝠或者古钱币。

麒麟是古代传说中的祥瑞神兽，是灵兽的一种。能辟邪，使人逢凶化吉，得贵子。兴家业汉朝许慎的《说文解字》就有：“麒，仁兽也，麋鹿身牛尾一角；生有麟，故而叫做麒麟”。麒麟雄性叫做麒，雌性叫做麟，外形像麋鹿般，头上有独角，全身有鱼鳞甲，牛尾狼蹄。

麒麟与凤、玄龟、龙共尊为四大“神兽四灵”，是神的坐骑，也是四灵兽之中地位最高的，性格主仁慈。后因为古代帝皇对龙的尊崇，麒麟就被排挤到民间，成为了民间祥瑞的独特代表。古人也把麒麟当做是仁兽、瑞兽。

佩戴翡翠麒麟挂坠，则是寓意吉祥平安、太平盛世、天下统一，也可以辟邪消灾、镇宅祈福的含义。

6. 玉石牛雕刻

牛的简单调个方法，要雕刻一个牛的造型，非常漂亮好看的扭的造型。

7. 玉石牛雕刻图案大全图片欣赏

牛鼻孔出现在红山明代

明代玉器工艺，主要是明代玉器加工工艺。其无外有两大方面，其一为清以前至新石器时代的古代手工及半自动化工艺;其二为近代电动砣具工艺及砂袋、砂箱抛光工艺

8. 玉牛雕刻图

关于这个问题，1. 玉琮（yù cóng）：古代玉器之一，形状像圆柱，中间有一条凸起的纹路。

2. 玉佩（yù pèi）：古代挂在衣带上的玉制饰品。

3. 玉兔（yù tù）：古代传说中的月宫仙兔，是月亮上的动物。

4. 玉簪（yù zān）：用玉制成的发簪，古代妇女常用的首饰之一。

5. 玉笛（yù dí）：一种用玉制成的笛子，古代宫廷乐器之一。

6. 玉麒麟（yù qí lín）：传说中的神兽，有着马身、鹿角、龙鳞、牛尾等特征，象征着吉祥和幸福。

7. 玉玺（yù xǐ）：古代君主用于颁布诏书的用玉制成的印章。

8. 玉带（yù dài）：古代贵族、官员所佩戴的用玉制成的腰带。

9. 玉环（yù huán）：古代妇女发髻上用的一个用玉制成的环状饰品。

10. 玉拂（yù fú）：古代贵族、官员用来打扇子的用玉制成的器具。

9. 玉雕大师雕刻牛的作品

主要看它是否有玉的特征！假的多是树脂的气泡痕迹明显！浇筑的痕迹也多，工艺粗糙尤其是底的造假痕迹特别多，电动工具留下的痕迹也非常明显！

10. 牛玉雕图

人们常说“力大如牛”，扭（牛）转乾坤，由此可见牛的力量。因此，玉雕牛的第一个象征就是财富和力量。寓意事业红红火火，日子和和美美。

牛体型庞大，身强力壮，也是健康的写照，因此玉牛也是充满活力的象征，寓意身体健康，有一个强壮的体魄。

牛平时是非常温和的动物，但它有自己的坚持、自己的原则，有所为有所不为。

牛的这种性格，也符合当今社会中国人的性格，知世故而不世故，不惹事但不怕事。因此，玉牛也是最能代表中国人的吉祥之物。