1. 玉雕小和尚姓氏头像

或许想安静，或者向往清静生活，有或者喜欢罢了

2. 石雕小和尚

六度小和尚是寺庙雕刻佛像造像中最有趣且独具特色的石雕摆件，在寺庙中六度小沙弥石雕像是一种与众不同的工艺品摆件。在寺院或者一些宗教场所对我们来说是比较神圣，令人肃然起敬的地方，这也决定了环境氛围会比较冷淡一点，而摆放上一些小孩模样的石雕工艺品，就马上将神圣肃穆与亲和亲近的氛围结合在一起，形成一种平衡的状态。寺院摆放这样一套六个小和尚童子雕像充满禅意。

3. 雕刻小和尚寓意

玉牌悟道的寓意主要体现的是一种祥和安宁的境界。

其次，还有参禅，觉悟的寓意。

所谓的玉牌悟道指的就是在玉牌饰品上面雕刻的僧人修行时候的状态，这种状态给人一种安宁而且祥和的感觉，会让人在看到以后不自觉地放下心理的戒备，从而更好地去面对生活和工作当中的种种事情。

4. 玉雕小和尚寓意

一、葫芦的起源

葫芦，植物名，别称蒲芦，葫芦体，一年生攀援草木，具软毛、卷须、分枝、叶互生，心脏状卵圆形至肾状卵圆形。夏、秋开花，花单性，白色，雌雄同株。我国各地都有种植。果实因品种不同而形状多样，有圆的、扁的、长颈的、短颈的、六棱的、八棱的……单腰的、双腰的，经人为（即范制）亦有方形的等等。

早在几千年前人们就开始种植葫芦了,这从余姚河姆渡遗址出土的葫芦种子就能得到佐证。

葫芦作为古老植物的种植，以及后来出现的各种材质、不同造型的各式葫芦，缘于世界各族人民对葫芦的崇拜和图腾。因为在母系氏族社会，葫芦的外形恰似女性的外生殖器，葫芦的各种传说又让其蒙上了一层神秘的色彩，从而人们将其作为本民族的图腾。因此，葫芦是历史上最为广泛传播和最为被各族人民接受。

葫芦，古代或写作壶卢、蒲芦、胡芦等，这些都是双音节词，按汉语发展的规律，其出现的时间可能迟至南北朝前后。在汉代前，它的单音节词称为“瓠”、“匏”或“壶”。最早的记载见于《诗经》中《瓠叶》、《硕人》、《匏有苦叶》、《七月》各篇。尤其值得注意的是甲骨文中已经出现的壶字，字象形作（甲骨文）等，壶盖小而壶腹大，和后世隶书的壶字扩大壶盖而缩小壶腹的写法不同。

二、兰州刻葫芦

葫芦造型的艺术品可谓异彩纷呈，惟妙惟肖，使人赏心悦目，爱不释手，给人们的生活平添了诸多雅兴。就兰州的刻葫芦而言，选料上乘，技艺精湛，达到了出神入化、美妙绝伦的境地，产品供不应求，畅销于国内外。如果家藏一个造型奇特、质地纯正、名家刻制、年代久远的葫芦，他将以稀世珍宝的拥有者和精神财富的享受者而被众人刮目相看!

葫芦历史悠久，文化博大精深。在民间，人们常以玉雕葫芦，金、铜制葫芦为佩饰，在衣、帽、鞋、枕、带上刺绣葫芦，在桌椅、柜、橱、床头上刻制葫芦，在房檐、屋脊、梁等处绘画装饰葫芦，以祈子孙昌盛，家业富贵，万事吉祥。

三、济公和尚的葫芦

自春秋战国以来，有关葫芦的文献非常之多，国内现存最大的类书《古今图书集成》收录的文献中就有多种葫芦被历代文人墨客所青睐，在他们的笔下，葫芦被赋予超自然的力量，其神通广大，既可呼风唤雨，又可降妖除魔，蕴藏着无穷的奥秘，成了佛、道、仙家抑强扶弱、驱邪除鬼、镇压五毒的法宝。

民间故事中的济公和尚与葫芦为伍，貌似疯癫的济公和尚，扶危济困，除暴安良，给人影响最深的是呼风唤雨的扇子和怎么也装不满酒的葫芦。身穿破衣裳、头戴破帽子，还有手中的蒲扇和背上的葫芦是济公的象征。而他的葫芦表面上是装酒的容器，但它还有封妖的作用，甚至还能变成坐骑，看上去就像葫芦飞船一般。即便在现在的生活中也是很实用。

四、葫芦与伏羲

据《姓氏源流》一书载:据传，华胥氏是中国上古时期，母系氏族部落的一位杰出女首领。《春秋世谱》中就有“华胥生男名伏義，生女名女娲”的记载，传说华胥氏族的成员在一次大水灾中，遭受了灭顶之灾，兹有伏義、女娲两兄妹，因为坐在葫芦里，飘到了蓝田临潼交接的一座山上，才幸免遇难。于是，这个世界就剩下他们两个人了。为了人类延续，他们决定结为夫妻。在结婚前，他们对天发誓说:若苍天允许我们兄妹结为夫妻，繁衍人类，四山之烟聚而滚磨合，”发完誓，他们两个人把磨石推下沟去，这时只见是四山之烟果然聚合，再看磨石也紧紧地合在一起，于是两人决定结为夫妻。不过，女娲嫁给伏義之前，和伏義订下了后世人通婚的三个条件:第一个条件是正姓氏；第二个条件是娶为媒妁；第三个条件是男方向女方行聘礼。

至此，中华民族繁衍生息，绵延不绝。

5. 玉雕和尚的寓意

浦东三大寺庙是龙华寺、玉佛寺和静安寺。

一、龙华寺

龙华寺是上海地区历史最久，规模最大的古刹，距今已有1700多年历史，按佛经上弥勒菩萨在龙华树下成佛的记载而定名为龙华寺。现今龙华寺的殿宇大部分属清同治、光绪年间的建筑，并保持了宋代伽蓝七堂制的格式。占地达2万余平方米。建筑面积为5219平方米。沿中轴线长194米，依次排列着弥勒殿、天王殿、大雄宝殿、三圣殿、方丈室和藏经楼等六个殿堂。天王殿两侧有钟楼和鼓楼，钟楼高3层，最上层中悬有清光绪20年铸造的青龙铜钟，高约二米，直径达1.3米，重5吨余，“龙华晚钟”也是昔日的“沪上八景”之一。藏经楼上收藏着各种版本的大藏经，佛教经籍及各种珍贵文物。其中就包括被称为龙华寺“镇寺三宝”的明万历年间敕赐大藏经718函；范金千叶宝莲毗卢遮那佛一尊；御赐金印一枚。一年一度的迎新年龙华撞钟活动，每年农历三月三的龙华庙会，至今已三百余年历史，已成为上海市一个固定的旅游节庆活动。

二、玉佛寺

玉佛寺位于普陀区安远路江宁路口。原为清代名宦盛宣怀在江湾的家庵。1882年，普陀山僧人慧根在缅甸请得白玉雕释迦牟尼佛像5座，途经上海时，留下坐、卧佛像各一座于寺内，遂更名为玉佛寺。后寺庙毁于战火。1918年僧可成迁寺于今址，历经10年，至1928年建成。殿宇仿宋代建筑，黄粉墙垣，飞檐耸脊，照壁高大。主要建筑有天王堂、大雄宝殿、玉佛楼、卧佛堂、弥陀堂、观音堂、禅堂及方丈室。玉佛坐像用整块白玉雕成，高1.95米，重约1吨，身上佩戴着无数玛瑙翡翠宝石，实为稀世珍品。玉佛卧像是用整块白玉雕成的释迦牟尼涅磐像，长1米。寺内还藏有清雍正年间雕版大藏经7000余卷。寺内另设素斋部。今上海佛学院设在寺内。

三、静安寺

静安寺原名"沪渎重元寺"，建于三国东吴赤乌十年(247)，唐代改名"就泰禅寺"，宋真宗大中祥符元年(1008)才开始称静安寺，一直延续至今。它已有一千八百年的历史。静安寺在元明两代已有相当规模，由于战乱使寺院遭到毁坏。清光绪年间曾拨款重建，但民国年间，又屡被毁坏。到1984年时，这座古刹只存一些破烂的殿舍，连大雄宝殿都不存在了，众僧散离。1984年2月，"静安寺修复委员会"在有关部门的支持下，自筹资金，逐步将寺庙修复。1991年5月12日，静安寺举行了玉雕释迦牟尼佛座像开光典礼，标志着静安寺的全部修复，其规模与解放初相当。如今它已经成为上海市内一座殿堂巍峨、法像庄严的佛教寺院，千年古刹旧貌换新颜。

6. 石雕小和尚图片大全

在中国应以1900年为界，其前人们有信念信仰的虔诚，其后由仿欧流洋生返中国成主流主导者，而渐失去。

艺术性由虔诚程度决定档次，无虔诚艺不起来，入矫女扭腰肢式了。评为阴盛阳衰。

虔诚造艺术性外，还须捧场的渲染宣传好才得确立，埋在深山无人识，艺也起不来。

伟大的中国流洋生把欧式艺术性作品吹到天堂上，从而人们向往了。

中国土著的一切沦为缠脚布。

有眼力的可自比一下，河南洛阳在唐朝公元694年雕刻的卢舍那大佛，端庄雅秀耐看，即越看越秀美.雅清，可言无与轮比。其旁菩萨端庄雅致美妙玄奥，力土猛勇望而知退，从而比忧伤感的大卫更光明雄猛。

而麦积山的小和尚塑像抿嘴微笑含窥得无限天机满足意。比蒙娜粒沙的微笑其仅似笑非笑隐些撩情的矜持态而已。

欧洲雕塑仅相当于北京泥人张的作品，秀气些内带些矫情与忧伤气息。

画作除摆姿式的镜里像，如真外，没啥画功，达不到齐白石虫虾的灵动态，更不能同苏绣猫鱼花的活体再现相谈。

建筑上石雕埃及宏大式，改成秀雅式，石是不变的。

中国则是人间天宫式，低伏于地面观，北京故宫三大殿就飞行于三层云朵之上。

园明园并不比避署山庄布局仙气逸逸。

再先进发达的工业，至今仍印花染色，苏杭织造纺出纹样。啥为艺术可窥一斑了。

摆姿式人人为造像，顺自然才是无人工痕迹的艺性。

但虽无人工痕迹，又神化仙化的安祥飘逸，才是入幻的艺。此为寓意，而不是摆姿式拍照摄影像，作出某姿态来。

所谓世界性的艺术珍品，很容易识见，凡仅本国的自制自展的搏物馆，都是世界级珍品。

由是其展品，更多的被其它国的搏物馆收藏着，他国品越多，其产出国艺性就强，反之则艺性少些。

因各博物馆都努收藏世界顶级文物的，古今中外概莫能外。

更直白点的说法是：遭偷抢的被偷抢国家，其艺术性高，被偷抢越多就艺术性越高，垃圾无人捡的，不艺高犯不着偷与抢。

悟空问看后咱也在其上留上点啥。

7. 小和尚玉坠

豌豆谐音“旺”豆，寓意旺盛的、向上的事物，且不同数量的豆子有不同的寓意。四颗豆子寓意四季平安；三颗豆子寓意为连中三元，福、禄、寿齐到；两颗豆子则是寓意母子平安。所以黄金豌豆吊坠是祝福的寓意，不管是买给自己，还是送给亲朋好友都是一个不错的选择，希望我的回答能帮助到你。

8. 雕刻小和尚图片大全

追溯来源，得从这个历史典故说起——

隋朝吏部侍郎薛道衡，有一天到钟山开善寺参访，仔细观察寺中的一景一物，深感寺庙好似人间净土，便动念头提问小沙弥：“金刚为何怒目？菩萨为何低眉？”

小沙弥虽小，却不假思索地回答：“金刚怒目，所以降服四魔；菩萨低眉，所以慈悲六道。”

这话一出，薛道衡一脸错愕，惊讶于小沙弥的才思敏捷。悟道之后，大为喜爱推崇，久而久之，“金刚怒目、菩萨低眉”的说法便广为流传！

单看外表，很多人以为怒目金刚是恶人，低眉菩萨才是慈悲的好人。其实这两者所展现的不同外相，正是“因材施教”、“观机逗教”，都有异曲同工之妙，是为了帮助别人而展现的方便作法！

佛典中说的“金刚”是佛菩萨的随从力士，因手持金刚杵而得名，常见的雕刻题材有大明王、黄财神、大黑天等等。

9. 玉和尚吊坠

新买的翡翠玉佛的开光方法是：

1、用红绳系好，然后用红布或红纸包好。注意：一定要用大红的，不能用粉红的。

2、找一寺庙，然后找一个僧人（最好是得道高僧），拿着翡翠念平安咒三次，即可完成开光。

10. 雕刻小和尚

说一说我知道最长的故事吧，其中一位演员，从小都在看这部影视剧本，长大后他又出演角色，召集他退休了，这部影视剧本还在撰写拍摄之中。其中一位演出人员是“李局长”的扮演者，因为牙齿的原因我们相遇！他知道我这部非常非常长的影视剧叫《七十二家房客》。

《七十二家房客》是1963年国产黑白电影，剧本底子是上海滑稽戏，以岭南场景为。因为这部搞好笑片影响力不错，后来还影响到港澳电影，当时周星驰的《功夫》布景与故事就借鉴了这部影视作品。

后来，由著名粤语相声表演艺术家黄俊英领衔与话剧演员林星云等合作，第一次以粤剧《七十二家房客》在广州上演。《七十二家房客》的故事的发生地点在广州，可能本化后，对广州观众来说耳熟能详，加上粤剧名角儿的演出受到人们的欢迎。演出获得极大的成功，好评如潮。为此，许多广州人起外号就直接使用这总作品中的一些人物的名字，太子炳、八姑、金医生、鸡公福等，这部作品也成为岭南地区家喻户晓的经典名剧。

2006年，《七十二家房客》被改编成粤语电视连续剧，从广东卫视到广东各地电视如连年播出，竟然让人看了又看。2008年更是衍生出长篇情景系列电视喜剧，如今该剧已经超过2000集大关，许多人还在追剧之中。

为了继续演下去，整个剧情还要紧紧围绕一个大院为主线，通过一个房东对七十二个租客的故事演义着，把人世间的酸甜苦辣以及人生百态一场场地转化成爱与温暖，自私与贪婪，无私与奉献的故事。

这部剧之所以让人喜爱，是通过剧情，让人们看到了人情冷暖，人生百态，懂得了为人始终要保持一颗温暖纯良的心，人物本身又非常接地气，人让百看不厌，也充分说明了，通过讲故事的手法制作的影视作品还是受观众喜爱的，关键一定要与老百姓贴近！一定要会讲故事才有市场！