玉雕大师落款铭(玉雕名家作品)

1. 玉雕大师落款铭

赵靖玥，叶海林，娄爱武，丁醒，杨子奇，张宁，裘进，柴艺扬，冯伟强，沈航俊，举几个李栋，皮宁，叶遂群，谭小龙，戴国庆，蒋一夫，但是都是在玉雕界有一定名声的苏工名家　　苏州玉雕名家有很多，吴照龙，等等这些虽然称不上特别有名的大师

钱建良玉雕大师最好作品是青玉薄胎素罐

遮瑕。一个款识，能够遮掩住玉石内部的棉、脏甚至小裂纹，如果瑕疵仍然盖不住，就会在款识旁边刻上诸如“甲午年”“丙申年”一类的年份，这与阴刻诗文、花鸟的功效一样，所以当我们看到一个有落款的玉件，如果落款又比较醒目夸张，就要想一想这落款的初衷是什么。

平衡构图。玉雕不是白纸上作画，有时候为了俏皮色、借裂纹，会出现雕工集中、画面不平衡的情况，有经验的玉雕师会为了平衡构图在底板上留一颗浮雕的露珠，或是勾几道云纹，而落款有时也具有同样的作用，只为画面结构均衡协调。

留印记。在自己珍爱的作品上留下自己的印记，这应该是玉雕匠人落款的最初意义，过去很多为皇家雕琢玉器的匠人，会想方设法地将自己的姓名刻在玉器上不易察觉的地方，比如玉壶的壶嘴内壁。

和田玉的硬度为6-6.5 ，比重为2.963.17，由于和田玉成分的不同，和田玉印章在色彩上又分为白玉、青玉、碧玉、墨玉、黄玉，其中黄玉最为罕见珍贵，次之则是羊脂白玉(因其温润洁白如羊脂而得名)，墨玉的数量也非常少。青玉是和田玉中数量最多的玉石，也是质量和价格最低的一种玉石。

和田玉牌上的红字叫落款，其他玉雕作品中也常有落款。一般情况下玉雕大师的作品有落款，崔磊的落款一个‘’崔‘’字，侯晓峰的落款是‘’一户侯‘’，吴灶发的落款‘’尚‘’字。有了名家款和收藏证书，作品往往价格翻倍。因此有些雕刻师落名家的款来提高自己的价格。也有用落款掩饰瑕疵的。

文和铭在含义上有所区别。文一词通常指文字、文章、文字表达等，是一种语言的表达方式。它可以用来传递信息、表达思想、记录历史等。文是广义的概念，可以包括各种形式的文字作品，如散文、诗歌、小说、报告等。文可以是虚构的，也可以是真实的，它的目的是通过语言的表达来传达作者的意图和观点。

铭则指铭文、碑铭、铭刻等，是一种特定形式的文字表达。铭通常是刻在石碑、青铜器、墓碑等物体上的文字，用来纪念、记述、表彰或警示等。铭的内容通常是简明扼要的，旨在通过少量的文字表达出深刻的意义。铭的形式多样，可以是诗歌、散文、句子等，但总体上追求简练明了，以便于记忆和理解。

总的来说，文是一种广义的语言表达方式，可以包括各种文字作品，而铭则是一种特定形式的文字表达，通常是刻在物体上的简明文字，用于纪念或表达特定的意义。

是指和田玉上面的红色小章。

“红色小章”就是玉雕作品里面的款识，款识最早源于铜器，后发展到字画、木器、瓷器等领域，是表明作品年份或出处的标记，在当代玉雕作品中也很常见。

落款，拼音为luò kuǎn，汉语词语，意思是指落款的文字，出自《小山画谱·落款》。

1、鉴赏子冈牌时要注意：其用料十分讲究，一定是上等的新疆和田玉。技艺上多作剔地阳纹，以浅浮雕的形式，将书画图纹表现得曲尽其美，淋漓尽致。

2、由于子冈牌制作工艺复杂且艰难，历史上存量稀少，真正出自陆子冈之手的子冈牌更是凤毛麟角。目前存世的属“老玉”的子冈牌，大多是清朝或民国时期的，真正出自明代陆子冈之手的子冈牌几乎是见不到的。

3、一般来说，清代仿制品都为“子冈”款，而且有明显的清代玉雕风格，较易识别。特别是电动工具出现以前，玉雕工匠用水凳（陀机）为工具制作的子冈牌，陀轮往返打磨特征十分明显，这是它区别现代玉器的一个重要特征。

4、子冈牌的题材内容往往被赋予了信义、吉祥、辟邪的功能。它常常一面雕山水、花鸟、人物、走兽图，虽用琢玉工具碾出，仍不失画家的笔墨情趣；另一面，雕刻诗文，龙飞凤舞，仿佛是书画名家直书其上，并琢有子冈款识。