1. 玉雕的艺术特色

清代是中国古玉发展的最高峰，集中华八千年玉文化之大成，其玉质之美、品种之多、雕琢之精、应用之广都是空前绝后的。清代玉器是在我国传统工艺基础上发展起来的，吸收了历代玉雕之长处，并有了新的创新和发展，极大的丰富了我国古代玉雕艺术。

清代玉器在制作技术上不仅吸收了中国传统的线刻浮雕、圆雕、镂雕等技法，而且与当时先进的绘画、雕塑工艺的表现手法有机的结合起来，并选择性地吸收了西域痕都斯坦玉器的长处，融会贯通，显示出玉匠炉火纯青的技术，代表了中国古代琢玉水平的最高成就。用以下几句话可概括清代玉石制品的特点，即：品种齐全、用料讲究、设计巧妙、工艺精湛，是中国古代玉器雕琢水平的最高体现。

清康熙 白玉留皮荷花水丞

此水丞以白玉为料，局部留皮。玉质细腻温厚，通透柔净。器身作卷边荷叶形，两面采用凸雕技法雕琢半开荷花。荷茎、花根环绕器身。刀法灵动，局部之处更是精工细琢，荷花花瓣，荷叶叶脉，荷茎线条皆清晰流畅。荷叶卷曲，花随风动的优美之态栩栩如生，颇有“惟有绿荷红菡萏，卷舒开合任天真”之风姿。

水丞，又名水中丞，为文房重要器具之一，置于书案，以贮砚水。《藏盂小志》论水丞在文房中的重要功用时，曾写道：“试叩问之，若无盂盛以水，岂能染墨濡笔，挥毫于缣素耶？” 水丞又为文房赏玩之物，可助文思，“几案之珍，得以赏心而悦目”。而荷花素有“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”之美赞，象征正直、高洁之品。以之为水丞，高雅清朗，可谓一洗人间氛垢矣，清心乐志。

清 白玉榴开百子珮

此佩白玉料，玉质致密细润，洁白无瑕，莹然欲滴。牌体略呈椭圆形，方形倭角边框，整体造型规整。牌首装饰如意云头纹，正中穿孔以便穿用。玉牌一面雕琢折枝石榴，枝叶间榴花娇艳，榴实饱满；另一面减地阳刻篆书“榴开百子”四字，地子打磨平整，光素如镜，尤见功力。石榴为清代常见吉祥纹饰之一，象征多子多福。古人称石榴“千房同膜，千子如一”，民间婚嫁之时，常于新房案头或他处置放切开果皮、露出浆果的石榴，亦有以石榴相赠祝吉者。

清中期 白玉转心珮

此佩以白玉整体雕琢而成，玉质莹洁。佩体环形，内侧有凹槽，槽内置转心体圆形，内部转心镂空雕花形漩涡纹，外环以卷云纹装饰，并打如意云形孔，以便佩戴。佩上部附系丝穗及碧珠一颗、小玉环数枚。造型玲珑剔透，雕工细致。转心佩象征阴阳交叠、虚实转化。旋转不断，无穷无尽，昭示困境之中需顺势而为，可否极泰来，故“转心”表时来运转之意。外环卷云纹表高升，如意之祝，与转心之意相互呼应。

清18世纪 白玉痕都斯坦风格剑饰

完整的玉剑饰由四个玉饰物组成，分别是剑首、剑格、剑璏、剑珌。此剑格选材上乘，洁白细腻，其上浅浮雕手法雕饰西番莲花卉纹，纹饰规整流畅、工艺精细优美，为痕都斯坦玉器风格。痕玉多采用浮雕、圆雕、镂空雕等多种工艺组合。花叶纹以剔地阳纹技法在器表起之花纹，雕刻时先琢平底子，再浅浮雕纹饰，形成凹凸的视觉反差，增强艺术表现效果，所以器物皆磨去琢痕，碾琢极细，乾隆皇帝曾咏诗“细如发毛理，浑无斧凿痕”，对雕工高度赞誉。纪晓岚《阅微草堂笔记》也有记载“今琢玉之巧，以痕都斯坦为第一。”

2. 玉雕的表现形式

在中国古代历史上，玉器一开始是装饰品。而在新石器时代中晚期后，小型的玉制饰品逐渐被大型的玉器所取代，并且大型玉器具有一定的政治意义。当时中国古代封建社会的等级观念以及原始的宗教观念，慢慢地渗入到玉制品中，中国玉文化礼制时代正式到来。

总体来说，在中国历史上，玉器的发展演变主要有三个巅峰阶段。

第一巅峰阶段：商朝时期

由于受到等级观念束缚，西周时期的玉器数量虽然多，但是种类却非常少，在发展上依然存在着一些局限。

到了春秋战国时期，当时社会正处于礼崩乐坏的现象，社会的政治经济以及人们的思想观念发生了巨大的转折，玉器的功能发生了转变，《礼记》曾借孔子之口将玉比作君子之德，玉的社会地位得到了更一步的提高。

而到了商朝时期，玉器到达了历史发展演变的第一个巅峰阶段，商代的玉器集前朝的雕琢、技艺于一体，阴阳线刻，浅浮雕、圆雕等手法，都运用的自然娴熟，配合巧妙，纹饰纤细而清晰，形体规整而匀称。

第二巅峰阶段：汉朝时期

汉朝时期，尤其是汉武帝执政时期，“罢黜百家，独尊儒术”。儒家思想在百家争鸣中占据了主导地位，而玉器也成为了涵盖社会道德的重要物质载体。

随着制玉工具和制作技术的进步，汉代高浮雕和圆雕制品明显增多，镂空器物亦屡见不鲜。纹饰丰富多彩，有谷纹、蒲纹、涡纹、云纹等几何纹图案，也有龙纹、风纹、饕餮纹、螭虎纹等动物纹。

第三巅峰阶段：清朝乾隆时期

明清时期，是中国玉器发展的鼎盛时期，尤其是在清朝乾隆年间。随着清政府平定了准噶尔叛乱，政府打通了和田玉通往内地的通道，从根本上解决了玉雕材料源泉的问题。并且清朝的乾隆皇帝，十分喜欢玉器。在乾隆执政时期，玉器达到了其演变史上的第三个发展巅峰。

玉器历经七千多年的曲折发展，从简单的装饰品发展为古代宗教祭祀和礼仪用品，又发展为标志高尚道德品质的佩饰，最后上升为内容丰富的艺术欣赏作品，深刻地反映了不同历史时期的社会发展与演变。

特别是在一定的历史阶段上，人们把玉的自然特性加以道德化，使它在政治、宗教、思想文化等各个领域中，扮演了特殊且不可替代的角色，发挥了其他艺术品不能取代的作用。这是在全世界文化史上以及其他国家和地区都未曾有过的文化现象，玉器的演变发展史体现了鲜明的民族特色。

3. 传统玉雕艺术的文化特征

　　古代玉狮，唐，长6厘米，宽4.5厘米，高1.5厘米。清宫旧藏。　　狮白玉制，略有绺裂。狮圆雕卧式披发，发呈多绺的螺旋状，环眼，阔嘴，四肢伏于地，肘部带有螺旋纹，尾自身后上冲，亦带有螺旋纹。　　陕西西安法门寺地宫中出土有与此兽形象相同的唐代三彩作品，足证此作品为唐代所制。此作品可使我们了解唐代玉兽造型中肘部饰螺旋纹的状况。

4. 玉雕的艺术特色有哪些

首先，是要经过国家正规渠道认证并拥有资质级别的头衔称号才行。这是最基本的。

1、一定要有自己的想法

才华，在这儿是其次的，思想永远是最重要的。才华与天赋、技术密不可分，尤其是玉雕艺术这个玩意儿，不仅讲天分与艺术细胞，还讲手艺，是门技术活，而技术是可以后天修炼的，这些当然难得，但淘玉觉得更可贵的却是“有想法”！

人云亦云的今天，做自己，有个性实属难得，在艺术造诣上坚持自己的眼光与风格，懂得博采众长、扬长避短、去粗取精，最后保留自己的精华并坚持下去形成自己的思想灵魂，这更加困难。在艺术界，有天分的人不在少，有想法并能坚持的却是难得。

你有了自己的想法，才会在众多玉雕人中脱颖而出、一枝独秀，所谓大师，颇有孤芳自赏、高山仰止的味道在，道路本事就是艰难的，不然你以为大师这么好选上的？到了火候，那就是：看到虾就是齐白石，看到马就是徐悲鸿，看到泼墨画就是张大千...看到和田玉雕，那就是你的名字了。

2、一定要有自己的原则

说白了，就是能安贫乐道、守得住寂寞、耐得住诱惑。额，各种寂寞，各种诱惑，这里颇有中国人的“修道”意味在，但确实是的，不论做什么，尤其是艺术这种需要一门心思扑在上边的，尤其要清心寡欲，对外在的金钱物质、霓虹酒肉、勾心斗角都能视若罔闻，置之不理，方能静下心来、全心全意做自己的玉雕。所以我们看到有好多玉雕大家前辈其实都是信佛之人，他们的身上，远之觉得仙气飘飘，近之若一汪清水，却是最有傲骨的一群人。淘玉一直觉得这类人才是真正的大家、大师，他们已然超越了玉雕本是，更绽放异彩的是他们的为人、情怀。

3、一定要有过硬的审美与修养

这一点好像很简单，其实真的太难做到。因为大师级别的审美与修养，关乎到超群的天分，也关乎到后天的努力，还有专业的综合知识面、丰富的社会阅历、洞察人情冷暖的高情商...如此种种，真的是难上又难。也就是说既要有高山流水、阳春白雪式的高大上，又要有察觉生活本身、为人处世的接地气，“艺术源于生活，高于生活”，脱离了身边人事，艺术如何能打动人心、一语道破人间悲喜冷暖？

不是好画家的玉雕师不是好玉雕师。专职画家与玉雕大师的区别应该就在于：一个在纸上，一个在玉上吧，可以说玉雕的难度会更大。

受国家评选、认证的大师手上功夫那是自然了得，基本上出来的成件差也差不到哪里去（大师也有手一抖的时候）；还有这么一群人，默默无闻，精雕细琢，几十年如一日，年华已逝，岁月已老，没有称号，没有证书，也没有大师，他们的手上功夫、审美、为人处世之情怀并不在大师们之下，但世间种种，很多事并不是只有国家认可了才会存在的，他们，只是在自己的工作室中默默耕耘，不争不抢，不出风头鲜少露面，他们是大隐隐于市的“高人”，也是玉雕高手，更是高手如云的玉雕江湖之上的“大师”！

5. 玉雕的艺术特色是什么

明代的雕工和清代雕工基本上的区别就是线条以及兽面的五官!可以说清代的雕工比明代的雕工细、精、线条比较流畅！

明代的雕工还不是特别的好，清代随着扬州、苏州以及北京工的兴起，同时北京工还是有明代工的传承线条比较粗，扬州以及苏州的工是最好的，基本上就是这个样子！要说的比较详细的话那就太多了！

6. 玉雕的艺术特点

翡翠葫芦，外形圆润饱满，瓶口小，瓶身大，雕刻简单，造型优美，是玉雕师频繁使用的题材，也是我国最为古老的吉祥物，深受中国人民的喜爱，上至百岁老人，下至稚气未脱的小孩。

7. 玉雕的介绍

花玉是产自岫岩的蛇纹软玉的一种。因色彩斑斓艳丽而著称。花玉以其质地温润、晶莹、细腻、坚韧、透明度好、颜色上乘、变化多端而成为理想的玉雕材料。花玉出产自岫岩县西北部的哈达碑镇玉石村的中心矿带内，此处自古即被美称为“花玉山”，是岫岩玉矿中唯一的一座优质“花玉”矿。就花玉这一特殊品种，花玉山现有储量占世界现有探明储量的90%以上，可见其市场的独有及罕有程度。

8. 玉雕特点

最显著的特征就是“汉八刀”。“汉八刀”的代表作品为八刀蝉，其分为佩蝉、冠蝉和“治”（琀蝉），八刀蝉的形态通常用简洁的直线，抽象的表现其形态特征，其特点是每条线条平直有力，像用刀切出来似的，俗称“汉八刀”，其“八刀”表示用寥寥几刀，即可给玉蝉注入了饱满的生命力。

9. 玉雕的艺术特色怎么写

不同种类玉的特性如下：

1、青海玉：比较接近和田玉，玉色白中透灰与和田玉中的青白玉、灰白玉有所不同，又比不上和田玉中的白玉。它的密度不如和田玉密实，所以重量稍轻，玉质偏松，压手感不强。水头好，比较透明，但油头不足，偏干。光泽以玻璃光泽、贝壳光泽为多，脂状光泽少，橘皮粗而无饭糁。

2、俄罗斯玉：比较像和田玉，但玉质看起来较嫩，水头好，油头不足。俄罗斯玉的玉质较纯、较白，略带灰头，上好的俄罗斯玉也很漂亮，容易与和田玉混淆，要仔细观察它的密度够不够。

3、阿富汗玉：白而透明，硬度小，油头少，不温润。

4、韩国玉：也是软玉，与和田玉很相似，但玉质不如和田玉温润，色青黄，偏干，玉质偏粗。

5、蒙古玉：颜色草青，有的玉边有赤色条纹，较像古玉的受沁，常被用来仿受沁古玉。有的草青色偏黄可充作黄玉，但与和田玉中的黄玉又不相同。蒙古玉比重、硬度较大，也有油头和橘皮，水头好。分辨蒙古玉主要辨认它特有的颜色、水头（和田黄玉是不透的）及次于和田玉的质感。

6、蓝田玉：呈绿、黄、蓝等花纹颜色，硬度小，重量轻，与和田玉明显不同。

10. 玉雕创作风格简介

南北两个中心，南方为良渚文化，北方为红山文化。

南方良渚：采用平面浅浮雕和线刻结合的手法，描绘对象主要为宗教礼器上的神人像，造型庄重神圣，较强的宗教意味。

北方红山：采用圆雕的技法，描绘生活中或神化中的动物，造型生动活泼，带有较强的装饰性。