1. 118吨玉雕长城

汉服、旗袍、中山装、其他少数民族服饰、木屐、绣花鞋、翘头履 -中国书法、篆刻印章、中国结、京戏脸谱、皮影、武术 -秦砖汉瓦、兵马俑、桃花扇、景泰蓝、玉雕、中国漆器、红灯笼（宫灯、纱灯） -木版水印、甲骨文、钟鼎文、汉代竹简 -茶、中药、文房四宝（砚台、毛笔、宣纸、墨）、四大发明 -竖排线装书、剪纸、风筝 -佛、道、儒、法宝、阴阳、禅宗、观音手、孝服、纸钱 -乐器（笛子、二胡、鼓、古琴、琵琶等） -龙凤纹样（饕餮纹、如意纹、雷纹、回纹、巴纹）、祥云图案、中国织绣（刺绣等）、凤眼 -彩陶、紫砂壶、蜡染、中国瓷器 -古代兵器（盔甲、剑等）、青铜器?鼎 -国画、敦煌壁画、山清水秀、写意画、太极图 -石狮。

2. 玉雕长城作品图片

1  二一九公园公园

景点地址 :鞍山市铁东区园林路64号

这是全国为数不多的真山真水公园之一，里面有劳动湖，适合划船和滑冰。公园还有很多游乐设施，海盗船，摩天轮，碰碰车等夜景的摩天轮很漂亮，晚上空气很好适合散步走圈

2：孟泰公园公园

景点地址 辽宁省鞍山市立山区鞍千路与中华北路交叉口

可以爬山，林荫道，山顶观景

3：永乐公园公园

景点地址 民生西路与交通路交叉口旁(鞍山第六中学)

凉亭和通廊安装了锻炼身体的器。周边有很多健身器材可供使用，适合散步和溜达。夏天来这里游玩，可以在山水之间纳凉，呼吸新鲜空气。

4：万水河公园公园

景点地址 辽宁省鞍山市立山区鞍千路鞍山市第一中学(新校区)旁

景点特色 适合春天游玩校园景观适合女生公园户外景点赏花好去处

5：台安县公园公园

景点地址 辽宁省鞍山市台安县恩良西路23号

景点特色 赏花好去处适合夏天游玩

6：仙人台景区风景区

景点地址 辽宁省鞍山市千山区千山东路79号

想要感受春天的气息和美景，来这里是最好的选择，这里的红叶金黄，秋风清爽，是一处不可错过的秋游胜地，可以省门票，增大徒步力度，去五龙宫上山。

3. 玉雕长城介绍怎么写

目前世界现存最大的玉雕来自中国，是一块在2018年5月在辽宁开采出的岫岩花玉，重达118吨，一眼看过去像盘龙卧伏。这块玉长近6.5米、高逾3米、厚近4米，最大周长近17米，尺寸史无前例！

这块巨型玉石开采后被搬进博物馆，在专业师傅开料之后，发现这块玉石更加奇特的地方：一般岫岩花玉的含玉量不足30%，而这块含玉量高达98%！

切开后更是让所有人都惊呼这是一块儿奇玉，玉的内部七彩斑斓，不论是颜色还是种水，都是上佳的料子。

璞玉一定要在能工巧匠手中物尽其用，因此，为了打造这块玉，邀请了中国社会科学院、中央美术学院、清华大学等单位的多位玉文化研究专家、艺术家，一起来思考这块玉应该做些什么。经过一个月的研讨，最终确定了制作“玉雕万里长城”的方案。

4. 玉雕长城介绍文案

红山，蒙语称：乌兰哈达，意为红色的山峰。它位于内蒙古自治区赤峰市东北郊的英金河畔。传说内蒙赤峰的红山，原名叫九女山。远古时，有九个仙女犯了天规，西王母大怒，这几个仙女惊慌失措，不小心打翻了胭脂盒，胭脂撒在了山上，因而出现了九个红色的山峰，所以，人们后来都叫它“红山”。

公元20世纪初，中国处于军阀割据的年代，当地喀喇沁蒙古王公聘请了一位叫鸟居龙藏的日本学者来讲学。据日人回忆，当年他越过辽上京(今巴林左旗)来到了红山，在附近地面上发现了一些陶片。1919年，来了一位法国人，它的名字叫桑芝华。他来到内蒙林西(今巴林右旗)，无获而归。还有一位法国人，名叫德日进，他在红山一带发现一些旧石器时代晚期的细石器。1930年冬，从东北通辽来了梁启超的一个儿子叫梁思永，他生于澳门，从美国留学归国后，开始研究考古学。它收集了一些鸟居龙藏的资料后，参加了中国科学院考古组。他到过林西、沙拉海、锅撑子山一带，仅发现一些陶片后就回北京了。

1933年，日本帝国主义占领了当时热河省省会——承德。随后来了一批所谓的日本考古工作团，叫满蒙考察团。有个叫滨田的，是当年东京大学校长。他们来的动机是：欲征服中国，必先征服满蒙。想在内蒙古找出不属于中国历史文化的凭据。结果在红山30多处遗址仅发现一些陶器残片和几件青铜器，都属于中国历史文物，结果是日寇枉费心机。

解放后，梁思永先生为中国考古所副所长。中国考古学家尹达先生出版《中国新石器文化》一书，梁先生作序。尹达先生认为：红山文化是北方细石器文化和仰韶文化的结合。两位学者论述了东北这一文化现象，属于长城南北接触产生的一种新文化现象，并提出定名为《红山文化》。

红山古玉的正式发现，是20世纪70年代的事情。1971年5月，内蒙古赤峰市翁牛特旗三星他拉村在北山植树时，意外掘出一件大型碧玉雕龙。从此，人们开始意识到，中国玉雕艺术的源头可能发生在红山文化时代的西辽河流域。

其后不久，在内蒙敖汉轱辘板壕、克什克腾旗好鲁库石板山，阜新胡头沟等地红山文化遗存中又陆续发现了数批玉雕龙、大型勾云佩等红山文化玉器。1979年5月，考古工作者又在辽西凌源三官甸子城子山找到了具有科学地层依据的红山文化玉器墓葬，从而使红山文化确有玉器成为定论。

1981年12月，在杭州举行的《中国考古学会第二次年会》上，辽宁省考古研究所孙守道先生等，向大会提交论文：《辽河流域的原始文明与龙的起源》，又一次确认了上述发现均属《红山文化》。此后，一时造成了世界考古界的轰动。大批海内外学者纷至沓来东北考察。与此同时，已故的中国考古大师苏秉琦先生，对红山文化作了进一步的肯定。确认：东北地区的红山文化，是中国五千年前中华文明的曙光。

5. 玉雕长城介绍图片

匠心：精巧的心思，多指文学艺术中创造性的构思。 这个词语来自于宗匠的引申义，意思是造诣高深、成果卓著、为众人所宗仰的巨匠。 这个“独具匠心”的“匠”字是个会意字。外框“匚”是口朝右可以装木工用具的方口箱子，其中的“斤”就是木工用的斧头，所以在上古只有木工才叫“匠”。 “匠”字的本义就是木工，亦称“木匠”，如：“匠石运斤成风。”(《庄子·徐无鬼》)也就是说：一位姓石的木匠抡起斧头一阵风。 可是到了后来，具有专门技术的人都可以称为“匠”，如《韩非子·定法》：“夫匠者，手巧也，而医者齐(同“剂”)药。” 大意是：那些匠人都是手巧的人，而医生能够配药才行。古诗文中常有“匠心”一词，如张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

这里的“匠心”犹言“造意”，是指文学艺术上的构思。 另外，“匠心”也有“工巧的心思”之意，比如现在还说“匠心独运”等。

晋袁宏 《三国名臣序赞》：“夫百姓不能自治，故立君以治之；明君不能独治，则为臣以佐之。

然则三五迭隆，历世承基，揖让之与干戈，文德之与武功，莫不宗匠陶钧，而羣才缉熙。”

《隋书·儒林传·包恺》：“于时《汉书》学者，以萧包二人为宗匠。”

唐 杜甫 《八哀诗·故秘书少监武功苏公源明》：“射君东堂策，宗匠集精选。制可题未乾，乙科已大阐。”

宋张戒 《岁寒堂诗话》卷上：“ 韦苏州诗，韵高而气清；王右丞 诗，格老而味长。虽皆五言之宗匠，然互有得失。”

清 沈复 《浮生六记·闺房记乐》：“ 唐以诗取士，而诗之宗匠必推李杜 。”

唐 韩愈 《进学解》：“夫大木为杗，细木为桷，欂栌侏儒，椳闑扂楔，各得其宜，施以成室者，匠氏之工也。”能剒削柱梁谓之木匠，能穴凿穴埳谓之土匠，能雕琢文书谓之史匠。 唐 王士源 《＜孟浩然集＞序》：“文不按古，匠心独妙。”

宋·计有功《唐诗纪事》卷二三：学不考儒，务掇精华；文不按古，匠心独妙。 张祜《题王右丞山水障》诗：“精华在笔端，咫尺匠心难。”

明 胡应麟 《诗薮·古体中》：“两汉之诗，所以冠古绝今，率以得之无意。不惟里巷歌谣，匠心信口，即枚、李、张、蔡，未尝锻鍊求合，而神圣工巧，备出天造。” 况周颐《蕙风词话续编》卷一：“各词调皆三十三字，并与字母双声恰合，无一复音。作者必倚声专家，即亦煞费匠心矣。” 周克勤《许茂和他的女儿们》五：“精巧的安排，不浪费一个小角落，细心的管理，全见主人的匠心。” 柯岩 《奇异的书简·阳光和风雨谱写的歌》：“编导和演员们匠心独具地从生活出发……成功地刻划了以小强为主角的一代少年儿童形象。” 木匠的工具很多，有斧、锛、锯、曲尺、墨斗、刨、凿、钻、锉、羊角锤等等。墨斗，是木匠用来打直线的工具。从墨斗中拉出墨线，放到木材上，绷紧，提起，墨绳趁着弹力就打上了墨线。木匠的工具箱，忌他人乱动。 在汉阴县，木器行分大墨、小墨。大墨从事修房建屋，架设桥梁；小墨从事家具、农具制作。或分为平墨、弯墨、圆墨、寿墨等。乎墨从事家具制作；弯墨以事工艺雕刻、农具制作；圆墨从事木桶、木盆等生活用具和粪桶等生产工具制作；寿墨专门从事棺,材制作。小墨、弯墨技术较精；大墨虽作工较粗糙，但必须识图，墨线尺寸清楚；圆墨流动性较强，四方奔走制作。 陕西省富平县的石雕工艺，源远流长，久负盛名。相传西安碑林中的石雕品，不少出自富平石工之手。富平流传着这样一首民谣：“画家难画天花板，木匠难做转角楼，石匠难雕凤凰头。”此外，蓝田县的玉雕、子洲县的墨玉、清涧县的石板、绥德县的石头狮子，都是陕西省的名产。自河县的泥水匠做完活后，忌用水冲洗工具，而是干擦洁净。他们认为，洗工具意味着活干完了，以后就不会有活于了。 泥水匠盘炕时，炕的长与宽，尾数都不能离“七”，寓意为“炕不离妻（七）”。木匠、石匠、泥水匠，尊鲁班为祖师。鲁班，是春秋时鲁国的巧匠，姓公输，名般。由于“般”与“班”同音，人们一般称他为鲁班。相传他曾发明木作工具，创制攻城的云梯和磨面粉的石砣。后人由于敬重他，便把一些精巧的古建筑说成是他建的。例如，户县渭丰乡祁南村的济源堂，结构严谨，是中国小木作建筑中的精品，建于明朝永乐年间，本来与鲁班无关。可是民间认为是鲁班修的，将其称为“公输堂”。 陕西省的工匠中，流传着鲁班先师“显圣”传艺的许多生动有趣的故事，并对这些故事的真实性深信不疑。相传鲁班的小名叫“双”，所以泥水匠盖房安瓦时忌双行，借以避开先师的名讳。旧时，据说每逢是鲁班生日的农历五月初七，工匠们都要按工种分头举行“鲁班会”，隆重祭祀祖师，他们在写有“工部尚书公输子之神位”的木主前焚香跪拜，祈求祖师保佑自己四季平安。 铁匠、铜匠、银匠和小炉匠，都以太上老君为祖师。太上老君，指春秋时的哲学家老子。从三国、两晋开始，老子逐渐被道教徒神化，成了道教的主神太上老君。道教中的丹鼎派宣称，只要吃了仙丹，便会长生不死，甚至能成仙升天。由于这一派道士普遍从事炼制丹药的工作，他们编造出了老子炼丹的神话故事，并将老子定为炼丹者的始祖神。炼丹离不开火炉，铁匠等也离不开火炉。他们寻找祖师时，便选中了本来与自己不太相关的老子。 纸坊，奉东汉宦官蔡伦为祖师。蔡伦，字敬仲，桂阳人，安帝时任中常侍，和帝时被封为龙亭侯。公元105年他采用树皮、麻头、破布和旧鱼网作原料，制造出适用、价廉的纸张，史称“蔡侯纸”。后世认为，他是中国造纸术的发明者。 醋坊的守护神，铜川是姜子牙，叫“醋汤神”。当地流传这样一个故事：姜子牙统帅周军推翻商朝后，奉天帝之命封神。可是，他只顾封别人，而忘了封自己。后来重要的神职已被别人占满，他不得已，当了醋汤神。咸阳、宝鸡一带，则为醋姑（读作“瓜”）婆，他是姜子牙的妻子，相传也是醋的发明者。醋坊祭祀醋神时，点三炷香、一支蜡、一张黄表。目的是把神请来，保佑醋味香甜。 酒坊的祖师，是杜康。他就是夏朝时的国君少康，姒姓。东汉许慎在《说文解字》中写道：“古者少康初作箕帚、秫酒。少康，杜康也。”可是，陕西省民间的说法与此相异。白水县酒坊认为，杜康，字仲宁，周朝人，生于该县康家卫嘴村。该村有一眼清泉，相传杜康酿酒时用的就是它的水，所以叫“杜康泉”。 染坊供奉“葛仙”或“梅、葛二仙”。梅，即梅福，西汉末年人，曾求学于长安，后任南昌尉。王莽篡位后，隐居不仕。班固在《汉书》中为他写了传记。葛，指葛洪，东晋炼丹家兼医学家，著有《抱朴子》、《神仙传》等书。后世传说此二人都得道成了仙。旧时，安康等地有“梅葛会”，由染坊从业人员参加。每年三月十六日，举行盛会祭祀二位大仙。豆腐坊以乐毅为祖师。他是战国时的军事家，曾率领燕国军队攻破齐国。民间传说中认为，他是豆腐的发明者。 屠宰业以张飞为祖师。张飞，字翼德，三国时蜀汉大将。小说《三国演义》中说，他在和刘备、关羽一道起兵前，是屠夫。屠宰行予每年七月十三日祭祀张飞。如果只祭张飞一人，叫“张爷会”；要是同时也祭刘备、关羽，则叫“三义会”。 皮匠和鞋匠以孙膑为祖师。他是战国时的军事家，在齐国任军师。相传齐国士兵本来都穿草鞋、木鞋，行军作战极为不便，孙膑下令改穿皮制及布制的鞋。因此，他被制革、制鞋行业奉为祖师。每年八月十八日集会祭祀，称作“孙祖会”，祈求护佑。 鞋行唱行会戏时，禁止上演《五雷阵》。缝纫业以传说中的黄帝为祖师。黄帝，姬姓，号轩辕氏，生活在原始社会末期，是中华民族的祖先。如今在黄陵县桥山上，还有他的陵寝以及为纪念他而建的轩辕庙。 上古时，人们不会缝制衣服，而将树叶、兽皮串在一起披在身上御寒。相传黄帝在位期间，中国有许多重要发明，其中之一是衣裳。这样一来，黄帝便成了缝纫铺的开山祖师。洛南县人民认为，黄帝的生日是九月二十五日，该县缝纫业在此日聚会，祭祀“轩辕老祖”。另外一些县，在九月十六日祭祀，各地聚会期间，人们身着盛装，借机交流服装花样，并设宴会餐。 各地剃头匠供奉的祖师不一样。陕南是罗祖真人、陈七子、林川五。相传罗祖得道于七月十三，此日便成为剃头匠祭祀祖师的日子。洛南县祭祀期间，神位两侧的对联，按惯例写为：“得道也者七月十三，灵山盛会万古流传。”剃头匠们在向神位顶礼焚香后，便在一起饮宴，必至尽欢方散。耀县等地的剃头匠，却以“八仙”之一的吕洞宾为祖师。吕洞宾号纯阳，他们称之为“纯阳老祖”。另外，相传轩辕黄帝发明了镜子、镊子，所以在有些地方他也成了剃头匠的祖师。 丝绸业以嫘祖为祖师。她是传说中的西陵氏的女儿，后来嫁给了轩辕黄帝，发明了养蚕制丝的方法。从北周起，她就被政,府祀为“先蚕”，也就是蚕神。民间丝工也祭祀她。陶瓷业的祖师，有柏林、虞舜、老子、雷公等，人们称他们为“窑神”。柏林，是铜川市黄堡镇的窑神之一。 据黄堡窑神庙北宋《德应侯碑》记载，他是晋穆帝时的制瓷专家。穆帝永和年间，他来到黄堡后，发现这一带山川秀丽，草木茂密，便暂时居住下来。那时，黄堡虽已开始烧制瓷器，但因产品质量低劣，销路不畅，窑工们的生活因而十分贫困。柏林毫无保留地将自己的制瓷技术，传给了黄堡的窑工，推动了这里制瓷业的发展。窑工们非常感谢柏林，为纪念这位制瓷大师，在黄堡修建了他的祠堂。将他和黄堡的山神德应侯，并列为当地的窑神。虞舜、老子、雷公，是铜川市陈炉镇的窑神。 虞舜，传说中的古帝，姓姚，名重华。相传他年轻时，曾制造过陶器。《韩非子·难一》写道：“东夷之陶者，器苦窳，舜往陶焉，明年而器牢。“另外，《史记·五帝本纪》也说，舜“陶河滨，河滨器皆不苦窳。”因此，他被尊为窑神。相传老子用火炉炼丹，瓷匠同样离不开火炉，便也把老子定为守护神。 雷公，相传是碗的发明者。在陈炉镇的窑神庙里，虞舜居中；老子居左，司火；雷公居右，司器。铜川还流传着一些关于窑神的生动有趣的民间故事，并由这些传说产生了特有的习俗。例如，传说雷公发明碗时，因找不到适用的原料到别的村偷过坩子土。于是，在瓷窑中形成了这样一种规矩：不准说“偷”和“贼”。如果发现有人来偷瓷器，不能在当场擒捉，而要等贼走出大门再追赶。否则，就被认为是在揭雷公的伤疤，是对雷公的不敬。相传虞舜的小名叫“兀”，所以在瓷窑里讳“兀”字，如不准说“兀答”（那儿），“兀不是”（那不是）等。 盐工以管仲为祖师。他是春秋时期齐国的政治家。 制笔匠以蒙恬为祖师。他是秦朝的大将，曾主持监修万里长城，相传毛笔是他发明的。其实在他之前，中国已使用毛笔。 厨师以易牙为祖师。他是春秋时期齐桓公的近臣，长于调味。

6. 长城雕刻精美

关于这个问题，长城作为中国的重要文化遗产，其邮票的设计非常丰富多样。以下是一些长城普通版的邮票设计：

1. 长城全景邮票：展示了长城的全景图景，通常以长城蜿蜒曲折的壮丽景色为主题。

2. 长城名段邮票：展示了长城的著名景点，如八达岭、司马台、金山岭等。

3. 长城文化邮票：以长城为背景，展示了与长城相关的文化元素，如长城上的守望、长城上的文化遗迹等。

4. 长城四季邮票：展示了长城在不同季节的景色，如春天的长城花海、夏天的长城绿荫、秋天的长城红叶、冬天的长城银装等。

5. 长城改革开放邮票：以长城为象征，展示了改革开放以来中国的发展成就，如长城上的高铁、长城上的太阳能发电站等。

这些邮票的设计风格各异，但都以长城为主题，展示了长城的壮丽景色和丰富的文化内涵。

7. 玉雕长城价值多少

中国的文化博大精深，中国的产品丰富多彩！

先说美酒吧！据说酒是一个叫杜康的人发明的，所以最早的酒就是杜康！杜康是夏禹时代的人，据现在有四五千年了！现在还有杜康酒，历史够长够久吧！中国的酒牌子种类数不胜数，有一个字，两个字，三个字，四个字！有米酒，黄酒一类的粮食酒，有药酒，有干果类的果子酒，感觉凡是能发酵酿酒的都给做成酒了！随着酒也就有了酒文化！社会各阶层都有喜欢喝酒的人！接待朋友贵客端上好酒，娶媳妇生孩子要办酒，办丧事要办酒，皇帝犒劳三军，功臣名人要喝酒，壮士出征要喝酒，抛头颅洒热血要喝酒……就在每一种事物里都有他的地位！还有写诗写文章要喝酒，大诗人李白是诗仙也是酒仙！诗圣杜甫也爱喝酒写诗！很多文人爱喝酒写诗！在诗词歌赋里描写美酒！老百姓口中诉说酒故事！就连神话里的神仙也离不开酒，妖怪也喜欢酒！还有会酿猴儿酒的猴子，也喜欢喝酒！美酒和中华文化的传播一脉相传，流传到今天更加博大精深丰富多姿！

再说瓷器，用粘土烧出精美的瓷器是中国人的发明，中国从古代很久就开始有了瓷器！瓷器从中国流淌到世界各地，成为世界上很多国家很多人的喜爱，外国人称呼中国就是从瓷器来称呼的，瓷器是中国的代名词，英文china就是瓷器！瓷器是中国古代文明的象征之一！反映了中国社会经济，文化，艺术，民智的发展。

瓷器由陶土器发展而来，陶土器具从人类开始会使用工具和火就开始有了！据说东汉开始生产黑瓷器，青瓷！南北朝开始烧白瓷器！到隋唐瓷器达到鼎盛发展时期，已经非常普及了！瓷器由最初的生活器具开始，到观赏的高层次发展，再结合到图画文化中去！成为了文化的一张特殊名片！明清的景德镇成为全国制瓷的中心，流传到今！

瓷器的精美细腻，光滑润釉，洁白晶莹剔是本体之美！瓷器的造型和上面的色彩花纹图案是文化之美！现在世界文明称颂瓷器是人类工艺美术史上的瑰宝，非常光辉灿烂！

再有就是丝绸，传说丝绸是黄帝的老婆嫘祖发明养蚕取丝。考古发现5300多年的丝绸碎片，推断丝绸出现至少不迟于良渚文化。丝绸的光滑闪亮，柔顺凉爽。穿在人身上是感觉的那种丝滑，高贵气度非凡，不是一般人能享受的到的！丝绸飘带，丝绸绢帕，丝绸睡衣服装特别受美女们的青睐！从古时候就扬名中外！我们都知道汉代张骞出使西域，开通了中西交往的通道，加强了西汉与西域各国的经济文化交流！丝绸就是礼品之一，据说丝绸把古老的中国文化，印度文化，波斯文化，阿拉伯文化，古希腊文化，古罗马文化连接了起来！丝绸之路世界有名，到今天国人大都知道中国的古丝绸之路又被冠名上新中国的新丝绸之路，这是古今结合的前进发展道路！丝绸作为古代中国与世界的文化交流的一张名片，比瓷器还早很久！

还有就是茶叶呀！茶叶有生熟之分！有淡淡的香气沁人心扉，有轻浓口味湿润舌蕾，有消食生津的功效！文雅骚客、皇亲贵族、美女俊男、贩夫走卒都在品味茶的韵味之悠！茶文化也是历史悠久，生生不息，洋溢天下！这也是中国的发明，也是中国的名片之一，茶文化也是悠久传颂！由中国作为出使交流名片之一流传到全世界！还有象形文字、书法、水墨丹青、剪纸、造纸、指南针、火药等等很多具有中国特色的产品在文化发展交流中做出了不可磨灭的贡献，并继续在发扬光大中国的的文明和文化！（图片来自网络）

8. 玉石雕刻长城

居庸关长城，是京北长城沿线上的著名古关城，国家级文物保护单位。是北京旅游局评定的国家AAAA级景区。位于昌平县城以北20千米的峡谷中。

距北京市60千米，距八达岭长城20公里，地形险要，是长城重要的关隘。2013年2月居庸关景区泮宫牌坊处的两个汉白玉的柱头兽被盗走，2013年5月赵某等四人因涉嫌盗窃罪，已被批准逮捕。

居庸关长城建在一条长达15公里的山谷间，两旁山峦重叠，树木葱郁，山花烂漫，景色瑰丽，远在800年前的金代，就被列为燕京八景之一，称为“居庸叠翠”。居庸关是从北面进入北京的门户，有“一夫当关，万夫莫开”的气势。居庸关的中心还保存着一个雕刻精美的汉白玉石台“云台”。在元朝时，台上建有三座石塔，于元末明初被毁。三塔被毁后，在此台上又建一院“泰安寺”，此寺于清康熙年间被火焚毁，只剩下这个基座——云台。云台的券门内，石壁上雕刻有四大天王像，姿态传神；还刻有梵文、藏文、蒙文、维吾尔文、西夏文、汉文六种文字组成的佛经。

关城呈圆周封闭形，长4142米，团状长城内既有供学习的泮宫和叠翠书院，也有商贾行走的买卖街；不仅有专供参拜的城隍庙，而且有特为迎驾的行宫。

现存的居庸关城内外还有衙署、庙宇、儒学等各种相关建筑。

清末以后，居庸关关城建筑逐渐荒废。1992年昌平县十三陵特区办事处为保护文物，对关城建筑进行了全面修复，再现了昔日的雄姿。