1. 玉雕花熏

1、特色

槐乡是洁白无暇的花，是芬芳四溢的花，是装孩子并让孩子大饱口福的花，槐乡的孩子是勤劳能干的孩子，是热情好客的孩子。

2、原文

五月，洋槐开花了。槐乡的山山洼洼，坡坡岗岗，似瑞雪初降，一片白茫茫。有的槐花抱在一起，远看像玉雕的圆球；有的槐花一条一条地挂满枝头，近看如维吾尔族姑娘披散在肩头上的小辫儿。“嗡嗡嗡……”小蜜蜂飞来了，采走了香的粉，酿出了甜的蜜。“啪啪啪……”孩子们跑来了，篮儿挎走白生生的槐花，心里装着喜盈盈的满足。中午，桌上就摆出了香喷喷的槐花饭，清香、醇香、浓香……这时候，连风打的旋儿都香气扑鼻，整个槐乡都浸在香海中了。

在洋槐开花的季节，只要哪位小朋友走进槐乡，他呀，准会被香气熏醉了，傻乎乎地卧在槐树下不想回家。好客的槐乡孩子就会把他拉到家中，请他美美地吃上一顿槐花饭。槐花饭是用大米拌槐花蒸的。吃咸的，浇上麻油、蒜泥、陈醋；吃甜的，撒上炒芝麻、拌上槐花蜜。小朋友临走时，槐乡的孩子还会送他一大包蒸过晒干的槐花，外加一小罐清亮清亮的槐花新蜜。

五月，洋槐开花了，

2. 玉雕烟熏图

玉玉包浆做旧过程如下进行:

1，通过烤、煮、炸等方法把各种颜色的染料做上去，假冒古玉沁色。这是当前玉石市场中、低档仿古玉器的主要做旧方法，地摊上比比皆是。这种做旧方法很容易分辨，提油法做旧的玉器，表面上看起来较油腻，好像抹了一层油，另外沁色看起来过分鲜艳。

2，利用玉石内部的杂质冒充沁色。有些玉器，也可能有和田玉，由于内部较多杂质或黑点，无法加工成新玉雕件出售，只有加工成古玉器型，冒充古玉出售。这类仿古玉，也有较大的迷惑性，因为有些玉质本身非常好，白度、油润度都不错，卖家往往把玉器内部的黑点说成水银沁或水藻沁，把这类仿古玉当成工好、料好的高档玉器卖。是否正直的水银沁或水藻沁还需要经验来判断。杂质和黑点显得生硬、死板。

3，老料新工做旧。玉料本身是古玉，只是出土后有残缺，做旧者把残件再加工，变成另一种器型。单从沁色和玉质的老旧上看没问题，这类玉器主要看加工工艺，看沁色和表面光泽的一致性。

4，熏旧是采用烟熏的方法将仿制玉器做旧。这种做旧方法做出来的仿制古玉的特点是颜色以黄、褐、黑色为主，曾在上世纪的90年代十分流行，但如今已被造假商摒弃。

3. 玉雕花纹

纯天然翡翠有花纹是正常的。翡翠形成的地质标准比较严格。翡翠只有在高压、低温的环境条件之下经过长时间才能产生。纯天然翡翠裂纹存在于整个产生过程之中。在纯天然翡翠原石之中,裂缝是不可避免的。轻微的裂纹不会损害翡翠的外观,这是可以接受的,但裂纹的存在有一定的影响。

4. 玉雕花草

　　一般所称中国"四大名玉"，是新疆产出的"和田玉"、河南南阳产出的"独山玉"，湖北郧县等地产出的"绿松石"和辽宁岫岩县产出的"岫玉"。　　和田玉按产状可分成哪几类？　　和田玉按产状圣诞快乐分三种类型：　　（1）仔玉：从河流中捡出的玉石，它是原生石经过剥蚀，冲刷搬运到水系中的大卵石，这种玉小块多，大块少，质地好，水头足，色泽洁净，其中常有羊脂玉仔出现。　　（2）山料水玉：经冰川和洪水等搬运的软玉，其特点是块度大，表面光滑　　（3）山料玉：指直接从玉石矿中采出的原生玉石。　　独山玉的开采历史有多久？　　独山玉被开采和使用的历史悠久。据南阳县黄山出土的文物"南阳玉玉铲"考证应属新石器时代，距今约6000年。又据我国第一部纪伟断代史，《汉书》记载推测，现在独山脚下的沙岗店村，汉代叫"玉街寺"，是当时生产和销售玉器的地方，也已有二千多的历史。　　什么是绿松石？　　绿松石的工艺名称为松石，是一种具有独特蔚蓝色的玉料。它的英文名称为"turquoise，即"土耳其石"或"突破玉"。土耳其并不产绿松石，据资料介绍，由于古代波斯出产的绿松石经土耳其运往欧洲，被人们误认为产于土耳其而得此名。绿松石是一种深受古今中外人士喜爱的传统玉料，被列为我国"四大名玉"之一。绿松石是世界穆斯林及美国西部人民特别钟爱的玉石品种；在我国，藏族和蒙族人民也很偏爱绿松石。绿松石是在世界珠宝玉俗中象征成功与必胜，被定为十二月的诞生石。　　绿松石还有哪些名？　　在元代，绿松石被称作"甸子"或"碧甸子"。由于我国的绿松石主要产于湖北省的荆襄一带，故又名"荆又石"或"襄阳甸子"；而产于波斯的绿松石，则被称为"回回甸子"。　　绿松石有哪些特性？　　绿松石是一种含水的铜铝磷酸盐。它多呈蔚蓝色(天蓝色)、淡蓝色、绿蓝色、绿色或带蓝的苍白色。在颜色均一的块体上，常有分布不均的白色条纹和斑点，或有黑色至褐黑色的铁线，这些铁线往往在绿松石上形成美丽的黑色花纹，从而受到一部分人的特别喜爱。绿松石的晶体很微小，质地很细腻，优质品种抛光后好似上了釉的瓷器，故被称为"瓷松石"。绿松石的硬度差异很大，最硬的"瓷松石"硬度5.3----6；"硬绿松石4.5---5.3；风化后的"泡松石"硬度在4以下。它的比重2.6----2.9；蜡状光泽，在酸中能溶解。　　世界上的绿松石主要产地有哪些目前，世界绿松石产出大国在伊朗、智利和美国。其次有中国、澳大利亚、墨西哥、秘鲁的原苏联。我国绿松石的主要产地为湖北郧县，其有郧西县和竹山县；陕西、河南、云南等地也有绿松石产出。　　绿松石制品主要有哪些品种我的目前生产的绿松石制品主要有两大类：　　(一) 绿松石工艺品:绿松石因色蓝如天，其作品多以善与美的内容为主，一般以造型独特、新颖的民族类风格、神话故事为题材，雕琢佛像、仙人、仙鹤、仕女、童子、山水，花卉等作品。　　(二) 绿松石饰品：优质绿松石主要用于制作蛋形戒面、胸坠等；质量一般的绿松石则用于制作各种款式的项链。　　价廉色美的岫玉岫玉现为我国蛇纹岩玉石总的工艺名称。广义的岫玉包括辽宁岫岩玉、广东南方岫玉、四川会理岫玉、新疆昆仑岫玉和北京十三陵所产京黄岫玉等。狭义的岫玉则专指辽宁岫岩县所产的岫岩玉（简称岫玉）。　　岫玉有哪些特点？　　岫玉是一种蛇纹石类矿物的集合体（蛇纹岩），是由细小的纤维状和叶片状蛇纹石晶体组成，是一种十分细腻的致密块体。它的颜色多种多样，但以白色、淡绿色为常见。它的硬度为2。5---4。5；比重2。5左右；油脂光泽或蜡状光泽；半透明至不透明，也有极少数为透明，与有机玻璃比较相似。　　岫玉在我国玉石中的地位如何？　　岫玉是我国早已被发现的一种重要的玉器原料，是中"四大名玉"之一。由于它的颜色美观，加工性能良好，且原料价低，故在全国已有20多个省市的大批玉雕厂用岫玉作原料，制作各种玉器首饰和工艺品。岫玉的产量之大和用料之多，在"四大名玉"之中均占首位。但因其硬度低，在玉器被擦拭保洁的过程中，容易被磨损而使本来不强的光泽逐渐变暗淡，远不如翡翠玉器那样越擦越亮，故岫玉属低档玉料。而在制作大型玉雕座件和中小型摆件中，因对玉的硬度要求较低，所以仍是颇受欢迎的玉种。　　岫玉有哪些主要用途？　　岫玉的用途很广，大量的优质岫玉主要用于雕琢成各种山水盆景、人物、动物和茶具、酒具等工艺品，由于其美丽的淡绿色及柔和的光泽很可爱，颇受人们青睐，因而在国内外都很畅销。另外，接近透明的优质岫玉还广泛用于制作手镯、项链珠、各种小挂件（观音、弥勒佛及玉元宝等）和健身球等，在低层次的消费者中有一定的市场。　　我国的岫玉品种和产地有哪些？　　由蛇纹岩形成的岫玉，在我国各地有许多品种。据宝石专家栾秉 先生在其《宝石》一书中绍，国内主要的岫玉品种,有如下10种：　　（1）岫岩玉：是由纤维蛇纹石和叶蛇纹石为主组成的致密块体，其颜色不下十余种，辽宁岫岩县是我国岫玉的主要产地。　　（2）南方岫玉：简称"南方玉"，主要产地在广东省信宜县，故又称"信宜玉"。是一种呈暗绿色至淡绿色的致密块状蛇纹岩。由于其有较美丽的绿色花纹，故适合作大型玉雕摆件。　　（3）酒泉岫玉：简称"酒泉玉"或"祁连玉"，是一种含黑色斑点和不规则黑色团块的暗绿色致密块状蛇纹岩。　　（4）陆川岫玉：简称"陆川玉"，是一种在黄绿色基底上常见有黑斑的致密块状蛇纹岩。产地在广西陆川县。　　（5）昆仑岫玉：简称"昆仑玉"，玉质与辽宁岫岩玉很相似。产地在新疆的昆仑山麓。　　（6）会理岫玉：简称"会理玉"，是一种外观似碧玉的暗绿色块状蛇纹岩。产地在四川省会理县。　　（7）云南岫玉：是一种绿色的块状蛇纹岩，常含绿泥石。　　（8）莒南岫玉：简称"莒南玉"，是一种黑绿色的块状蛇纹岩，产地在山东省莒南县。　　（9）京黄岫玉：简称"京黄玉"，是一种黄色、淡黄色或柠檬黄色的蛇纹岩，产地在北京十三陵老君堂。　　（10）都兰岫玉：是一种具竹叶花纹的块状蛇纹岩，故也称"竹叶玉"，产地在青海省都兰县。

5. 雕花的玉好吗

寓意知足常乐

有着名副其实的知足常乐美意。一双脚，带我们踏遍了千山万水，访遍了名川大山，如今，它又被作为意义不凡的雕刻题材出现在翡翠家族中，由此更加丰盈了翡翠的内涵。一件小巧可爱的翡翠脚丫挂件，其圆润饱满的造型将翡翠本身的温润材质发挥到了淋漓尽致，另外，再结合爬行在翡翠脚丫上的翡翠蜘蛛，巧妙的表达了知足常乐的人生大哲理，它告诉每一个佩戴它的人，要用平和的心态去追求真实的幸福。佩戴一款翡翠脚丫饰品，保持一颗知足常乐的心，抬头看云卷云舒，低眉赏花草鱼虫，因为知足，所以快乐幸福。

6. 玉雕花熏的寓意

圆明园到底流失了多少文物，没有精确的统计。”中国人民大学博导、圆明园研究专家王道成说。他说，根据档案记载，清漪园(颐和园旧称)留有详细的“陈设清册”，详细记载了勤政殿(现仁寿殿)、佛香阁等不同建筑的各种摆设，精确到了每一层楼、甚至每一张桌子，但圆明园的陈设清册没有留存下来，可能是在战火中毁掉了，因而失去了精确排查圆明园流失文物的依据。今天，我们对圆明园文物的盘点主要来源于众多文物专家的研究。

　　著名文物专家史树青先生曾在《圆明园——历史·现状·论争》一书中提到：1973年5月，史树青随中国出土文物展览代表团赴法。前往巴黎东南70公里的枫丹白露的一座行宫参观，法国人称为枫丹古堡。1863年，拿破仑三世在此另建中国馆，这里收藏着法国侵略军当年从圆明园劫去的大量珍贵文物。

　　中国馆门前有俩石狮，馆中收藏文物一千余件，展出了320件，全部是1860年从圆明园劫夺去的。中国馆室内金漆桌案及多宝格上，陈设有商周青铜器，明清官窑瓷器(重要瓷器有宣德青花莲花大碗，康熙、雍正、乾隆三朝的五彩和粉彩瓶、罐、花盆等)，明景泰蓝熏炉(宫熏)、尊、觚、吊灯，各种玉雕，各种如意、盔甲和丝绣等物，尚有成对大象牙、成对大犀角。

　　此外，尚有翡翠、玛瑙、珊瑚、水晶、文竹、黄杨木、象牙器、雕漆等工艺品。宫廷肩舆(辇)一抬，据说，此肩舆被劫运法国后，拿破仑三世的王后曾乘坐过。

　　1890年(光绪十六年)，薛福成出使法国，在巴黎东方博物馆中国室见有圆明园玉印二方，一曰“保合太和”(青玉方印);一曰“圆明园印”(白玉方印)。1904年(光绪三十年)，康有为游巴黎，在奇规昧博物馆曾见过中国内府珍物及玉玺等，并认为是圆明园文物。

7. 烟熏玉石

三．长江上游的三星堆文化1．分布三星堆文化是以三星堆遗址作为典型文化遗存命名的。三星堆遗址位于四川广汉县城的西北部，遗址发现于 1929年（一说1931年），1980-1981年进行大规模的发掘。遗址总面积1 2 平方公里，有数十个地点组成的长方形遗址群。三星堆文化分布范围：以成都平原为中心地区, 西起汉源、雅安一线，东到长江三峡两岸，北到陕西汉中，南到长江两岸。三星堆文化遗址大多分布在濒临河流的高台地、低阶地。

有学者将与三星堆遗址一、二号器物坑年代相当的成都十二桥遗址归入了三星堆文化的范畴。

2．分期根据三星堆遗址的地层关系，可将三星堆文化遗存分为四期。

第一期：泥质灰陶约占 65%，余为夹砂褐陶。

纹饰主要为平行线划纹，镂孔、锥刺纹和水纹数量较少。

器形有外壁褐色内壁黑色的镂孔圈足豆、翻唇高领广肩细泥灰陶罐、灰陶盆、侈口深腹缸等。

以罐为主，陶缸和镂孔圈足豆为具有特征性的器物。

第二期：以夹砂褐陶为主，泥质褐陶次之。

纹饰主要有粗细绳纹、弦纹、划纹、附加堆纹、网纹、戳印纹、篦纹、菱形纹等。

早期出现的镂孔圈足豆，到第二期豆盘加深变大，圈足上的镂孔减少至一、二孔，圈足由外撇变为向内弧曲。

第二期新出现的器形有喇叭形大口罐、陶盉、高柄豆、平底盘、细颈壶、陶杯、器盖等，同时出现极少量的鸟头形把陶勺。

第三期：以夹砂褐陶为主，次为泥质褐陶，泥质陶在陶器中所占的比例比第二期减少。

纹饰以绳纹为主，占 85% 以上。

新出现的纹饰有米粒纹、乳钉纹、蚌壳纹、云雷纹、网格纹等。

主要器形有高柄豆、小平底罐、高领罐、广肩罐、圈足盘、壶、鸟头形把勺、蚕等。

以高柄豆、小平底罐、鸟头形把勺的数量最多。

第四期：典型器有尖底杯和尖底罐等。同类遗物也见于新繁水观音等遗址。

也有学者将三星堆文化第一期从三星堆文化中排除，取名为宝墩文化。

3．年代第一期：相当于龙山文化晚期。14c 测定的年代数据，较早的为距今 4700 年，较晚的为距今 4075 ±100 年，树轮校正为距今 4500 ± 150 年。

第二期：相当于二里头文化至商初，属夏商之际。14C 测定距今 4000-3500 年。

第三期：相当于二里冈期，属早商时期。14C 测定距今 3765 ± 80 年。

第四期：属商末周初。14C 年代为距今 2875 士 70 年，树轮校正为距今 3005 ± 105 年。4．文化特征1）文化遗物三星堆文化的陶器，典型器形有下腹内收的小平底罐、细长柱状柄的豆、瘦袋足盉、鸟头形长柄勺、尖底小盏、 角形尖底杯等。

铜器有扁平长援戈、圆形空首钺、宽叶长骹矛、扁平式短剑、罍、尊以及造型独特的人面像、人头像、动物模型等。玉石器比较发达，出土时多放在罍、尊之内。大致可以分为两大类: 第一类是工具，器形有斧、锛、凿、锄、铲；

第二类为玉石礼器, 器形有璋、戈、矛、琮、璧等，其中以众多的璋最具特色。

2）古城址[P495]三星堆遗址东、西、南三面，发现有城墙。北面可能以鸭子河为天然屏障，或被河水冲垮。现存城址面积约3.6平方公里。城墙有清楚的夯层，由墙体及内、外护坡组成。

在城址内发现有密集的居民区、制陶窑址1座、玉石器作坊2处、祭祀坑7座（或称“器物坑”）及墓葬4座。古城墙的建筑年代，上限为商代早期或稍早，下限到商末。根据文献记载，城址可能是鱼凫族或杜宇族蜀王的都邑所在。2001年在成都发现的金沙遗址，年代可与三星堆相衔接，文化面貌一脉相承。发现有房址、陶窑、墓葬、祭祀遗迹。出土金器、铜器、玉器、石器、象牙等2000件。其中玉器达900件。遗址规格较高。有学者推测金沙遗址是继三星堆遗址衰落后，与商代晚期兴起的古蜀国有一都邑性中心遗址。3）建筑遗迹为木结构建筑遗迹，并使用了竹和草质材料。有干栏式、平地沟槽式和木构台基的木构建筑，使用多种搭接和榫卯结构，以木骨泥墙和圆木建筑为特征。在遗址内发现两个大型祭祀坑。此外还发现有可能是祭坛的遗存以及数座墓葬。4）祭祀坑（1）一号祭祀坑：为长方形竖穴，口大底小。坑口长 4.5 -4.64 米，宽 3.3 -3.48 米。坑底较平，长 4.1 米，宽 2.8 米，深 1.46 - 1.64 米。在东壁正中及东北、西南两壁东南侧各有一条坑道向外延伸。祭祀坑及三条坑道内均填黄褐土，层层夯实。填土内有少量陶片、灰烬以及经火烧过的冶铸铜器的泥蕊。坑内埋置金、铜、玉、石、骨、陶、象牙等器物420 余件。其中铜器178件，金器4件，玉器129件，还有象牙器等，另有海贝及约 3 立方米的烧骨碎渣。根据器物的叠压情况，可知这些器物放置次序: 首先投放玉石器，然后投放金杖、铜人头像、铜人面像、铜罍、铜尊等大型铜器, 再倒入烧骨渣，最后放置陶盏、陶器座、铜戈等器物。坑内骨渣杂有竹木灰烬, 坑内不见烟熏痕迹。说明这些骨渣在入坑前就己焚烧砸碎。骨渣属于大型动物。推测这些骨渣，是用于祭祀的牺牲“燔燎”后的骨骸渣。坑内器物大多残破变形, 其原因: 一部分器物是填土夯打所致，一部分是“燔燎”时焚烧毁坏的。有的器物是有意识破坏后放置在不同的部位。一号祭祀坑，时代相当于殷墟一、二期之交。大体属早商时期。（2）二号祭祀坑为长方形竖穴，长 5.3 米，宽 2.2-2.3 米，深 1.4-1.68 米。坑底西南高, 东北低。 坑内填黄色五花土, 填土经夯打。坑内遗物分上、中、下三层叠压。下层堆积主要为大量草木灰烬、炭屑、小型青铜器、青铜兽面、青铜树枝、玉石器及大量的海贝。中层堆积主要为大型青铜器，如大型立人像、车形器、大型人面像、人头像、树干、树座、尊、罍等。上层堆积物主要由 60 余枚大象门齿纵横交错地叠压在一起。中层的青铜立人像由腰部折断成两段。尊、罍、彝等青铜礼器的外表都涂有朱色, 器内都装有海贝和玉石器等。遗物有明显的烟熏火烧痕迹。人面像大部分被打破或烧坏，象牙及骨器之类也明显地有烧焦的痕迹，有的玉石器被烧裂。推断被破损的遗物中大多是入坑前举行某种仪式时有意损坏的，一部分是夯土时打碎的。祭祀坑中共出土1300余件器物，其中铜器735件，金器61件，玉器486件。青铜器器形有大型立人像、人头像、人面像、尊、罍、彝、车形器、神树、鸡、鸟、铃、兽面、瑗、云形饰片、蛇及其他异形器；玉石器有戈、璋、凿、瑗、环、刀、舌形器、珠、管等。大型青铜立人像 1 尊, 花冠高 17.7 厘米，冠下至足底高 163.5 厘米，座高 78.8 厘米, 通高260 厘米。两棵青铜神树，其中 1 棵，残高 350 厘米，树干上有枝、叶、花、果、飞禽走兽和铃等挂饰。玉璋 15 件。二号坑与一号坑同在一个区域, 相距仅 30 米，属于同一性质的祭祀坑。二号祭祀坑时代晚于一号祭祀坑，约相当于殷墟二期偏晚至三、四期之间。（3）一、二号祭祀坑祭祀的方式及对象《尔雅•释天》:“祭天曰燔柴，祭地曰瘗（音疫）埋，祭山曰庪悬，祭川曰浮沉。”三星堆遗址两座祭祀坑可能采用“燔燎”、“瘗埋”、“庪悬”等方式。两个祭祀坑所出遗物的表面都有火烧烟熏痕迹, 同出大量的竹木炭、灰烬以及被烧裂的玉石器、青铜器等，应是进行“燔燎”的遗址。百件遗物和牺牲经火燎后, 又全部埋入坑中，即属“瘗埋”。二号坑内出土的两棵青铜树上均悬挂许多飞禽走兽、果实等，这反映当时采用了悬祭法。从两个坑出土遗物来看, 其祭祀方法不是单一的，而是采用了燔燎、瘗埋、悬祭等综合祭祀形式。两个祭祀坑的祭祀对象也是多元的，即为祭天、祭地、祭山川, 并“迎神驱鬼”。祭天时一般都筑台, 把供奉的牺牲和祭品放在柴上烧，使烟气达于天上。《周礼•春官•大宗伯》:“以实柴祀日月星辰。”两个祭坑中出土遗物经过火烧，反映了祭天的形式。祭地多采用瘗埋、灌祭等法。一、二号坑内出土近千件遗物就是烧燎后再埋入坑中的。二号坑内出土的许多“牙璋”，可能是祭山的专用礼器。二号坑出土的璋刻着跪拜人和以牙璋祭山的图案。二号坑内出土的两棵青铜树上悬挂的飞禽走兽等挂饰, 都是供奉山神的祭品。《山海经•海内经》：“有木，青叶紫茎，玄花黄实，名曰建木。”《淮南子• 坠形》：“建木在都广，众帝自上下。”由此推测，二号祭祀坑内的两棵高达 3 米的青铜树, 可能是“建木”，是蜀人迎神、迎天帝的天梯。也有学者对祭祀坑说提出异议，进而提出A，“萨满式”巫术活动后的“厌胜”性埋藏；B，杜宇族灭鱼凫族后夷其宗庙、焚其宗彝的结果；C，蜀王火葬幕等看法。

8. 玉雕花朵

和田玉雕，讲究工必有意，意必吉祥，不同的题材有不同的寓意，通过谐音，会意，典故等，表达美好的祝福。

9. 玉雕香薰

张建超，男，苏州佛像玉雕大师。尤擅观音，仕女。特别是观音，在苏州很有名气。前来购买的人络绎不绝，由于张师傅只做观音，仕女，的牌子。所以由于工时长，而且，张师傅特别注重每件作品的品质。所以一年出品只有5,6件。所以能够收藏到的人少之又少，张师傅一直说拥有我的作品是一种缘分。张师傅是信佛之人，雕玉的时候吃素，而且熏香，仿佛置身于仙境之中.所以每件作品仿佛都有灵性。

不知不觉张师傅在苏州已经数十年,张师傅常说：“不为名，不为利，而潜心琢玉的人才会静下心来创作。”

10. 玉器雕花

古代人类切割玉石用的是解玉沙，也就是磨玉石时候被磨下来的粉末。用一根绳子蘸上水，然后在绳子上边蘸上解玉沙来回的拉，高级一点的就是用金刚石沙。

古人在玉器上钻孔一般都是用芦管或者是竹子，在芦管或者是竹子头上蘸点解玉沙，就那样来回的搓。

而玉石雕刻，最原始的就是用更坚硬的石头作为工具，一点点的磨，一直磨到成型为止。

发展到春秋战国前后，人们就开始用线雕，这个称为：游丝毛雕。

游丝毛雕是用线拉在很小的滚轮上，线凸出，就如同木工用的掉线盒，线从盒子里面经过就会蘸上解玉沙。

再后期就开始用铊，跟现在的磨头类似，但是没现在的磨头做的精巧。