1. 商周玉石雕刻

不清楚，需要进一步了解题目所涉及的背景和含义。如果您是指在日本城市仙台的某个雕刻艺术作品上刻上双龙图案，那么需要注意该作品是否是具有文化、艺术价值的，以及刻上图案是否合法等问题，需要咨询相关部门的意见。如果您是指在某种文化或宗教背景下，设计刻画双龙图案是否被认为是合适或符合规定，那么需要进一步了解具体的文化或宗教传统和习俗，以及相关规定与要求。总之，在回答这个问题之前，需要在明确问题含义的基础上，进一步调查研究相关信息，才能给出准确的答案。

2. 商周玉石雕刻特点

古人认为蝉性高洁，“蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外”，所以玉蝉是玉器雕刻的传统题材。

周朝玉蝉造型承袭商代的风格，玉蝉体型短、扁、宽，蝉腰略束，整体呈斧形。玉蝉眼睛多为近圆形眼和叶形眼，微凸。较商代更为细致写实和精美，蝉的背、腹和翅膀上面开始大量出现云纹等纹饰。

3. 商代玉石雕刻

《山海经·大荒东经》中有，“汤谷上有扶木，一日方至，一日方出，皆载于乌。”三足乌载着太阳升起和降落，鸟对于崇拜太阳的东夷族来说有着重要的意义。《诗经·商颂·玄鸟》云：“天命玄鸟，降而生商。”《史记·殷本纪》有：“殷契，母曰简狄……见玄鸟堕其卵，简狄取吞之，因孕生契。”鸟是商代祖先崇拜的重要对象。《殷墟小屯·文字丙编》117条，“翌癸卯，帝不令凤？贞、翌癸卯，帝其令凤”，卜问的是帝令不令凤，凤来不来？很清楚，凤是作为天帝的使者，承载着沟通天地的重任。东夷族对鸟的崇拜可见一斑，早在大汶口、龙山时代就出现了鸟型陶鬶，鸟喙足鼎，鸟型玉饰件等。由此看来，在原始宗教中，鸟的飞天本领被高度重视和崇拜，鸟被视为天神的使者，成为广泛崇拜的灵物。

《诗经·商颂·玄鸟》曰：“天命玄鸟，降而生商，宅殷土茫茫。”凤鸟纹是商人的图腾和精神象征。商代玉鸟多独立成器，有片状玉鸟，也有圆雕。

此玉鸟，2003年出土于山东济南大辛庄遗址，为装饰品。青玉质地，器表受沁呈白色，局部呈褐色，喙部突出钻一圆孔，眼睛圆凸，两条羽冠向上突出，身及尾部用长弧阴线表现。

商代凤鸟的造型大多比较抽象，采用写实与夸张相结合的手法进行琢磨。此玉鸟属商代玉器的典型器物，为后世研究商代玉器提供了珍贵的实物资料，现藏于山东大学博物馆。

4. 商朝玉雕纹饰特征

水滴眼玉雕是一种古代中国传统的玉雕工艺，起源可以追溯到战国时期（公元前475年-公元前221年），已有两千多年的历史。据考证，最早的水滴眼玉雕是在战国时期的楚国地区制作的，而后逐渐传播到其他各地。

在中国古代，玉素有“玉为贵，贵为玉”的说法，被视为美德、品格和地位的象征。水滴眼玉雕则是一种将玉雕成水滴形状，再在其上雕刻各种图案的工艺。这种工艺需要高超的玉雕技术和精湛的艺术造诣，因此，水滴眼玉雕作品不仅具有极高的艺术价值，还被视为一种珍贵的文化遗产。

水滴眼玉雕在中国历史上曾经非常流行，尤其是在唐代和明清时期，更是达到了巅峰。在这些时期，许多玉匠都致力于水滴眼玉雕的制作，创造出了无数精美的作品，这些作品既是艺术品，又具有极高的收藏价值。至今，水滴眼玉雕仍是中国传统工艺中的珍品之一，受到了广泛的认可和喜爱。

5. 商周玉器纹饰

商周时期青铜器最常见花纹之一，是饕餮纹，也叫兽面纹。商时已蝉纹为主，西周以花纹为主； 青铜器铭文拓片：商周青铜器中数以万计的铜器留有铭文，这些文字，现在一般叫金文。对于历史学者而言起着证史、补史的作用。 　　中国青铜器的铭文，文字以铸成者为多。凹入的字样，称为阴文，少数文字凸起，称阳文。商代和西周，可以说铭文都是铸成的，只有极个别用锋利的工具刻字的例子。 　　西周晚期，开始出现完全是刻成的铭文。战国中期，大多数铭文已经是刻制的，连河北省平山中山王汉墓的三件极为典重的礼器，都是契刻而成，其刀法异常圆熟，有很高的艺术价值。

6. 商周玉石雕刻的艺术风格

1 商周时期的玉器打孔有一个方向直接打通的。2 商周时期的玉器打孔通常是通过一侧开始，然后逐渐打通到另一侧，形成一个通道。这种打孔方式可以确保玉器的结构稳定性和坚固性。3 这种打孔方式还可以使得玉器在佩戴或使用过程中更加方便，例如可以通过通孔穿过绳子或链子，方便佩戴或悬挂。4 此外，打通的通孔还可以在玉器上刻画纹饰或雕刻图案，增加了玉器的装饰性和艺术价值。5 总的来说，商周时期的玉器通常采用一个方向直接打通的方式，这种打孔方式既能保证玉器的结构稳定性，又能增加其使用和装饰功能。

7. 商周时期玉石作品

乐器的类别与出土 据文献记载，根据所用材料的不同，乐器又有八音之称，即金、石、丝、竹、匏、土、革、木八种。商周时代的乐器，已知有玉、石制作的磬，陶土烧制的埙，青铜铸造的钟，木制的配有丝弦的琴、瑟和木框皮面的鼓，竹制的篪、笙、排箫等。

这些乐器中，吹奏用的有埙、篪、笙和排箫，弹奏用的有琴、瑟，打击乐器则有钟、磬、鼓等。其中，除了埙在遗址中常有出土外，其余几乎都出自墓葬（主要是贵族墓葬），而琴、瑟、篪、排箫、笙等，目前仅在东周时期的墓葬中才能见到。

8. 商周时期玉雕

商代早期玉器以琢出笔直的阴线、薄片状仪兵玉器为代表;商代晚期玉器艺术则具有象征性、装饰性的特点，如一些立体的人物、兽禽玉雕，主要突出它们的头部及目齿等器 官的特征，省略琐碎的细部，均作象征性的勾划，重要细部施以圆润婉转的阳线，呈现出浓厚的装饰趣味。

　　商代晚期，玉器钻孔开始变得较为粗率，钻孔错位较为严重，有时仅一面的钻孔就会出现几个偏向孔壁的台阶，这是多次换钻头后定位不准确造成的，这些台阶大都偏向孔壁的一边，晚期玉器钻孔孔壁不抛光，大多数都有明显的解玉砂砣磨旋痕。

　　商代早中期玉器融合了红山文化、良诸文化、龙山文化和其他新石器时期玉器的特征，达到了新的高度。鸽鸟、龙等动物形玉器吸收了红山玉器的精华，巧妙运用圆雕和线条装饰，活灵活现;璧、踪等礼器利用良诸文化的装饰技法，给人以神圣庄严之感，象征性武 器和工具延续了龙山文化和夏文化的风格，简洁肃穆。商代后期玉器数量和品种大增，就造型来说，大致可以分为扁平玉器和立体圆雕玉器两大类。这时的玉器体型庞大，纹饰繁缚，线条流畅，独特的艺术风格成为了商代玉器第三个特点。

　　商代的玉璧非常有特征，形体扁平而匀称，中 心琢孔较大，孔壁两面均有突棱口，周缘两面有多组等距离的同心圆弦纹。商代的一些小型玉环，孔壁两面有时与璧一样，也有突棱口。

　　商代玉器种类繁多，尤其以妇好墓为代表的商代王室玉器。礼玉在商代主要用于祭祀、仪仗等，主要礼玉有琮、璧、璋。其种类繁多，从功用分，大致可分礼器、仪仗器、用具、饰品及艺术品几大类,商代后期玉器数量和品种大增，就造型来说，大致可以分为扁平玉器和立体圆雕玉器两大类。这时的玉器体型庞大，纹饰繁缚，线条流畅，独特的艺术风格令后人景仰。

　　商代玉器所用材质多产自河南。以河南南阳产独山玉最为常见，因独山玉含有色矿物和多种色素离子，颜色复杂且变化多端。其中 50%以上为杂色玉，30% 为绿色玉，10% 为白色玉。除河南独山玉之外，辽宁岫岩玉、新疆和田玉、夷玉等其他地方大彩石玉材也较为常见。

　　商代玉器的高峰时期在商代晚期，即盘庚迁殷后的270余年间。商代王室 礼仪玉多选用和阗玉。燕、怪鸟是商族崇拜的图腾，羊是商代向神献牲的家畜。商代玉器除少数武 器及礼仪玉没有全部饰纹外，其余玉器都披上了华美的装饰外衣，商代是饰纹玉器唱主角的时代。

9. 商周玉石雕刻图片

寺院里是可以雕刻龙的，龙作为中华民族图腾的精神象征，在很多地方都有出现，古代皇帝的龙袍，金銮殿的龙柱，而且古人很喜欢把龙雕刻在玉器上，在商周铸造龙型青铜器，而作为佛教盛行的中国，在古代，更是用龙雕刻龙柱，有菩萨的坐骑也是龙，所以寺庙可以雕龙。

10. 商周玉器的价值

玉石经过雕琢，篆刻图案，制成。

11. 商周玉石雕刻图片大全

商周的青铜器沿用了块范法和失蜡法这两种雕刻手法