1. 不动佛是什么佛

无量寿佛就是阿弥陀佛.佛、同了释迦牟尼、阿弥陀,都是梵语.【梵语,是印度国的话】翻译中国文,佛：是一个觉字,就是觉悟的意思.释迦：是能仁两字,就是能够大慈大悲,救度一切众生的意思.牟尼：是寂默两个字；寂：是寂静不动的意思,默：是同了本性相合的意思.阿弥陀：是无量两字；无：是没有的意思,量：是限量的意思.因为这一尊佛身上的光明,同了他的寿命,都是没有限量的,所以称无量寿佛. 前途无量 这才是正确的成语 形容前途不可衡量 潜力大嘛

2. 不动佛寓意

纹身不要迷信我是个纹身师这个没有什么讲究更没有背不动什么的这么邪乎我身上有大日如来不动明王我依旧没有事情这只是个人喜好纹身不迷信，冲动毁一生

3. 不动佛图

北梁[běi liáng]

在北边的桥。古多指送别之地。汉 王褒《九怀·陶壅》：“济江海兮蝉蜕，绝北梁兮永辞。”南朝 谢朓《鼓吹曲·送远曲》：“北梁辞欢宴，南浦送佳人。”南朝 谢朓《临溪送别诗》：“怅望南浦诗，徙倚北梁步。”北周 庾信《任洛州酬薛文学见赠别诗》：“青林隐士松，北梁送孙楚。”唐 张九龄《饯宋司马序》：“既而出宿南浦，及鸿雁以同归；追饯北梁，对邱山而不乐。”明 何景明《乐陵令行》：“北梁白马终日行，济上黄旗错相映。”

长虹[cháng hóng]

指长拱桥。宋 叶梦得《定风波》：“千步长虹跨碧流，两山浮影转螭头。”宋 苏轼《次韵周邠寄雁荡山图》：“东海独来看出日，石桥先去踏长虹。”宋 李弥逊《过南泉长桥》：“矫矫长虹枕海腰，波臣守护敢倾摇，”宋 高仁邱《题凤林桥》：“一道长虹跨北河，往来凭此涉清波。”宋 陈舜俞《中秋佳月独游垂虹亭有怀胡完夫苏子瞻钱安道》：“玉鉴光中数毛发，长虹背上倚阑干。”宋 李曾伯《全州道间》：“巷陌高题仪凤，桥梁横卧长虹。”另，指虹彩。宋 楼钥《代求子绍上魏邸寿诗》：“群经读遍巾箱中，笔端豪气舒长虹。”

车梁[chē liáng]

谓可以行车的桥。《诗·小雅·甫田》：“曾孙之稼，如茨如梁。”毛传：“茨，积也。梁，车梁。”孔颖达疏：“《孟子》：'十二月，车梁成。’梁谓水上横桥。桥有广狭，得容车渡，则高广者也。”按，今本《孟子·离娄下》作“十二月，舆梁成”。

川梁[chuān liáng]

桥梁。南朝 江淹《灯夜和殷长史》：“冰鳞不能起，水鸟望川梁。”唐 杜甫《成都府》：“信美无与适，侧身望川梁。”唐 杜甫《三川观水涨》：“普天无川梁，欲济愿水缩。”宋 张继先《运使徐中奉寻李隐者于本部因临访上清遂得煮》：“锦袍谪尘世，骑鲸隔川梁。”宋 程公许《又以堰事滞留姜主簿学父载酒相劳于离堆新繁》：“暖翠凝黛面，晴云抹川梁。”明 俞允文《游圣像寺作》：“川梁通焕景，林殿疏夕阳。”

垂虹[chuí hóng]

指垂虹桥。宋 张元干《青玉案》：“平生百绕垂虹路，看万顷，翻云去，山澹夕晖帆影度。”宋 姜夔《庆宫春》词序：“予别石湖归吴兴，雪后夜过垂虹，尝赋诗云：'长桥寂寞春寒夜，只有诗人一舸归。’”指垂虹桥上的垂虹亭。宋 张元干《点绛唇》：“醉泛吴松，小舟谁怕东风大。旧时经过，曾向垂虹卧。”宋 吴文英《风入松》：“临池飞阁乍青红，移酒小垂虹。”

雕梁[diāo liáng]

饰有浮雕、彩绘的梁；装饰华美的梁。南朝 萧统《锦带书十二月启·姑洗三月》：“燕语雕梁，状对幽闺之语。”宋 王安石《诉衷情》：“营巢燕子逞翱翔，微志在雕梁。”清 纳兰性德《采桑子》：“谢家庭院残更立，燕宿雕梁，月度银墙，不辨花丛那辨香。”另，借指豪华的建筑物。唐 杜甫《奉观严郑公厅事岷山沲江图》：“白波吹粉壁，青嶂插雕梁。”清 杜岕《过林修朗轩》：“雕梁寓耳目，所患唯固陋。”又，雕梁，刻绘文采的屋梁。唐 杨巨源《上刘侍中》：“舞腰凝绮榭，歌响拂雕梁。”宋 张元干《风流子》：“飞观插雕梁。凭虚起，缥缈五云乡。”

独梁[dú liáng]

独木桥。《淮南子·缪称训》：“故若行独梁，不为无人，不兢其容。”高诱注：“独梁，一木之水桥也。”元 宋无《寄翰苑所知》：“幽谷音独梁，监车力尚搜。”明 谢元汴《岁暮山居杂感》：“避俗移深广，无人行独梁。”

飞梁[fēi liáng]

凌空飞架的桥。北魏 郦道元《水经注·晋水》：“水侧有凉堂，结飞梁于水上。”南朝 鲍照《代出自蓟北门行》：“雁行缘石径，鱼贯度飞梁。”唐 李白《经乱离后天恩流夜郎忆旧游书怀赠江夏韦太守良宰》：“醉舞纷绮席，清歌绕飞梁。”唐 张文琮《蜀道难》：“飞梁架绝岭，栈道接危峦。”明 李梦明《玄明宫行》：“前矻石柱双蟠龙，飞梁逶迤三彩虹。”

蜚梁[fēi liáng]

飞架的桥梁。明 刘基《送龙门子入仙华山辞》：“蜚梁连蜷兮登降峛崺，幽漻阒碌兮敞晃谲诡。”

10浮道[fú dào]

天桥。北魏 杨衒之《洛阳伽蓝记·景明寺》：“复殿重房，青台紫阁，浮道相通。”另，谓世俗之道。宋 欧阳修《与陈员外书》：“奈何一幅之纸，前名后书，且状且牒，如上公府。退以寻度，非谦即疏，此乃世之浮道之交。”

浮梁[fú liáng]

即浮桥。《方言》第九：“造舟谓之浮梁。”郭璞注：“即今浮桥。”晋 潘岳《闲居赋》：“浮梁黝以径度，灵台杰其高峙。”李善注引郭璞曰：“即今浮桥。”《旧唐书·哀帝纪》：“杨师厚于襄州西六十里阴谷江口伐竹木以为浮梁。”清 顾炎武《蒲州西门外铁牛唐时所造以系浮桥在今河西徙十余里矣》：“唐代浮梁处，遗牛制尚新。”

杠梁[gàng liáng]

桥梁。唐 柳宗元《兴州江运记》：“传馆是饰，旅忘其归；杠梁已成，人不履危。”宋 京镗《水调歌头》：“杠梁济涉，浑似溪涧饮长虹。”宋 陆文圭《已卯题吴江长桥二首》：“乘兴足受两三人，独当杠梁涉溱洧。”明 文征明《玉女潭山居记》：“其中台榭、楼阁、祠宇、杠梁，凡三十有一。”

杠彴[gàng zhuó]

泛指桥。《新唐书·东夷传·高丽》：“帝度辽水，彻杠彴，坚士心。营马首山，身到城下，见士填堑，分负之，重者马上持之群臣震惧，争挟块以进。”

孤彴[gū zhuó]

独木桥。前蜀 韦庄《和薛先辈见寄初秋寓怀即事之作》：“涧柳横孤彴，岩藤架密阴。”宋 文同《黄秀才北郊书堂》：“缭蹬挂绝壁，孤彴飞遥湾。”清 李振钧《溪上》：“将往拟搴裳，孤彴浸寒绿。”清 金武祥《临江道中杂咏》：“孤彴颓还支，凌竞过黄犊。”

河梁[hé liáng]

桥梁。《列子·说符》：“孔子自卫反鲁，息驾乎河梁而观焉。”汉 李陵《与苏武》：“携手上河梁，游子暮何之……行人难久留，各言长相思。”后因以“河梁”借指送别之地。晋 陆云《答兄平原》：“南津有绝济，北渚无河梁。”南朝 王融《别萧谘议》：“徘徊将所爱，惜别在河梁。”宋 叶适《送宋知录》：“与子比邻计未疎，河梁新驾月明初。”清 唐孙华《偕同年吴元朗游西泾次友人韵》：“送别临河梁，暮凉怯绡縠。”

横彴[héng zhuó]

独木桥。宋 王安石《登中茅山》：“容溪路转迷横彴，仙几风来得堕樵。”宋 释文珦《晓步十韵示山友》：“原穷得危磴，路转见横彴。”元 柳贯《游五泄山》：“横彴才通一径修，方山涌翠似腾虬。”清 姚燮《横闸》：“擘石积磊上横彴，木闸当门势平削。”清 马春田《东浦方伯邀同惜抱游支硎诸胜》：“云表光福塔，行行逾横彴。”

虹梁[hóng liáng]

拱桥。后蜀 何光远《鉴诫录·高僧谕》：“双飞碧水头，对语虹梁畔。”宋 周邦彦《绕佛阁》：“还似汴堤，虹梁横水面。”另，高架而拱曲的屋梁。汉 班固《西都赋》：“因瑰材而究奇，抗应龙之虹梁。”李善注：“应龙虹梁，梁形如龙，而曲如虹也。”

津梁[jīn liáng]

桥梁。《国语·晋语》：“岂谓君无有，亦为君之东游津梁之上，无有难急也。”宋 曾巩《李立之范子渊都水使者制》：“川泽河渠之政、津梁舟楫之事，置使典领，礼秩甚隆。”另，比喻能起桥梁作用的人或事物。《魏书·封轨传》：“吾平生不妄进举，而每荐此二公，非直为国进贤，亦为汝等将来之津梁也。”又，引导。《宋书·礼志》：“先王所以陶铸天下，津梁万物，闲邪纳善，潜被于日用者也。”又，济渡众生。南朝 刘义庆《世说新语·言语》：“庾公尝入佛图，见卧佛，曰：'此子疲于津梁。’”

津衢[jīn qú]

水上的通道，指桥梁。明 徐弘祖《徐霞客游记·粤游日记二》：“又东即大藤渡峡处，南北两岸，俱有石突立江心，昔有巨藤横架江上，故南北两山猺贼，此追彼窜，得藉为津衢。”

20跨虹[kuà hóng]

指拱形桥。北周 庾信《忝在司水看治渭桥》：“跨虹连绝岸，浮鼋续断航。”宋 刘黻《西湖》：“列岫疑奔马，新桥学跨虹。”宋 王奕《贽见五峰燕先生》：“黄金为佩白玉琐，跨虹飞上燕台穹。”明 杨元儒《题周溪状元桥》：“千里跨虹连断岸，一川绾缆系浮艖。”

梁虹[liáng hóng]

犹虹梁，曲梁。宋 晏殊《望仙门》：“仙酒斟云液，仙歌转绕梁虹。此时佳会庆相逢。”宋 张抡《望仙门》：“仙酒斟云液，山歌转绕梁虹。”

梁栈[liáng zhàn]

桥梁。元 虞集《城南春晓图》：“既安楼观对奇石，复著梁栈横清漪。”

掠彴[lüè zhuó]

独木桥。《景德传灯录·从谂禅师》：“僧问：'久向赵州石桥，到来只见掠彴。’师云：'汝只见掠彴，不见赵州桥’……僧云：'如何是掠彴？’师云：'个个度人。’”

略彴[lüè zhuó]

小木桥。《汉书·武帝纪》“初榷酒酤”唐 颜师古注：“榷者，步渡桥，《尔雅》谓之石杠，今之略彴是也。”《旧五代史·周德威传》：“去贼咫尺，限此一渠水，彼若早夜以略彴渡之，吾族其为俘矣。”宋 姜夔《夜行船》：“略彴横溪人不度。听流澌、佩环无数。”宋 陆游《闭门》：“独木架成新略彴，一峰买得小嶙峋。”清 史震林《西青散记》：“至小桥，山人呼之曰略彴。”清 钱谦益《众香庵赠自休长老》：“略彴缘溪一径分，千山香雪照斜醺。”

桥虹[qiáo hóng]

犹虹桥。即拱桥。宋 苏辙《次韵王适一百五日太平寺看花》：“归时不怕江波晚，新有桥虹水上横。”宋 晁端礼《满庭芳》：“湖上好，桥虹倒影，月练飞光。”宋 袁去华《兰陵王》：“桥虹外、明嶂万重，云木千章映楼阁。”宋 韩元吉《投赠徐平江三十韵》：“香雾凝春昼，桥虹卧晓晴。”宋 李新《游法济寺》：“苍皮树瘿何妨丑，横水桥虹不厌斜。”宋 邵雍《天津闲步》：“浪雪暑犹在，桥虹晴不收。”

桥彴[qiáo zhuó]

独木桥，小桥。唐 庞蕴《诗偈》：“空里见优昙，众生作桥彴。”宋 王禹偁《酬种放征君》：“山泉何萦回，切冽无桥彴。”清 阮元《水木明瑟轩即事》：“桥彴低栽苇，亭门窄缚柴。”清 曹龙树《七十二过涧》：“桥彴舟楫两难施，涉者褰裳等跳虾。”

鹊梁[què liáng]

犹鹊桥。明 邓氏《七夕》：“谁遣鹊梁贯绛河，灵妃应是早停梭。”明 王夫之《广遣兴》：“乌元鹄白明看汝，懒学新秋架鹊梁。”明 林熙春《和车国验茂才》：“即看冀北腾驹渥，岂谓堂前渺鹊梁。”明 郑学醇《白纻词》：“天河荧荧横鹊梁，阊门半启秋风凉。”明 于慎行《七日夜雨》：“鹊梁何地驾，笙鹤会能闻。”清 周亮工《己丑佟怀东斋中分得麻姑降蔡经家》：“未能控鹤分麟脯，愿见牵牛渡鹊梁。”

杓[sháo]

独木桥。宋 韩拙《论人物桥杓四时之景》：“杓，以横木渡于溪涧之上，但使人迹可通也。”

石矼[shí gāng]

亦作“石杠”。石桥。一说为置于水中供人渡涉的踏脚石。《尔雅·释宫》：“石杠谓之徛。”郭璞注：“聚石水中，以为步渡彴也。《孟子》曰：'岁十月徒杠成。’或曰今之石桥。”晋 左思《魏都赋》：“石杠飞梁，出控漳渠。”唐 皮日休《忆洞庭观步十韵》：“上戍看绵蕝，登村度石矼。”清 曹寅《雨夕送令彰还广陵》：“陂荡水连江，泥涂聚石矼。”

30霜栈[shuāng zhàn]

凝霜的小桥。唐 皮日休《奉和鲁望寒夜访寂上人次韵》：“院寒青霭正沉沉，霜栈干鸣入古林。”宋 陆游《南歌子》：“瘦马行霜栈，轻舟下雪滩。”

松梁[sōng liáng]

松木搭的桥。南朝 萧统《开善寺法会》：“牵萝下石磴，攀桂陟松梁。涧斜日欲隐，烟生楼半藏。”南朝 郑道昭《于莱城东十里与诸门徒登青阳岭太基山上四面及中嵿扫石置仙坛诗》：“冷冷□虚唱，郁郁绕松梁。”明 梁有誉《同傅木虚黎惟敬游白云寺》：“拂驾凌松梁，扪萝依化城。”

徒杠[tú gàng]

可供徒步行走的小桥。《孟子·离娄下》：“岁十一月，徒杠成；十二月，舆梁成，民未病涉也。”朱熹集注：“杠，方桥也。徒杠，可通徒行者。”宋 周行己《坡南塘》：“徒杠未成天欲寒，风吹溱洧波漫漫。”宋 洪适《次韵赵州石桥》：“济远徒杠小，凭虚乱石牢。”元 张仲深《宿广寿方丈》：“澄州涨春涛，徒杠晚先登。”清 翁方钢《隘口》：“片石柴桑字，徒杠粟里寻。”明 朱朴《谷芳上人创二石桥谢以画并题》：“村径两徒杠，津岐赖相接。”

危梁[wēi liáng]

谓高架于山谷间的桥。唐 元稹《酬乐天雨后见忆》：“雨滑危梁性命愁，差池一步一生休。”唐 武元衡《同幕中诸公送李侍御归朝》：“巴江暮雨连三峡，剑壁危梁上九霄。”唐 戴叔伦《送张评事》：“城郭喧喧争送远，危梁袅袅渡东津。”唐 皇甫曾《遇风雨作》：“危梁虑足跌，峻坂忧车覆。”唐 罗隐《升仙桥》：“危梁枕路歧，驻马问前时。”唐 孙棨《北里志·郑合敬先辈》：“呜呼，有危梁峻谷之虞，则回车返策者众矣。”清 吴伟业《闻台州警》：“天门中断接危梁，玉馆金亭迹渺茫。”

溪彴[xī zhuó]

溪涧的独木桥。宋 宋祁《硖石乘舟晚归》：“候吏缘溪彴，迎旗骇浦鸥。”宋 陆游《舍北野望》：“溪彴通西崦，山蹊缭北村。”宋 陆游《冲雪至余庆觉林雪连日不止》：“林雀无声溪彴断，炊烟不动竹篱斜。”清 魏源《武林纪游》：“云峰转复转，溪彴渡还渡。”

小彴[xiǎo zhuó]

独木桥。宋 陆游《自述》：“西埭村醅酽，东陂小彴通。”清 时式敷《新庄早行》：“转过竹篱横小彴，老翁花里已开门。”

雄梁[xióng liáng]

雄伟的长桥。宋 郑清之《江汉亭百韵》：“飞翚抗雄梁，石花呈古础。”明 刘基《金碧山水图》：“雄梁跨壑矫修虹，走瀑悬崖激飞电。”明 刘基《别峰和尚方丈题唐子华山阴图》：“雄梁矫修鼍，骍壁駮文玳。”

修梁[xiū liáng]

长桥。宋 楼钥《游天台石桥》：“两龙争欲赴深壑，独破山骨成修梁。”宋 袁去华《柳梢青》：“天接沧浪，晴虹垂饮，千步修梁。”宋 王洧《断桥残雪》：“望湖亭外半青山，跨水修梁影亦寒。”宋 陆游《会稽行》：“朱楼入烟霄，白塔临云雨，修梁看龙化，遗箭遣鹤取。”宋 王洋《安成令以长桥图来且示王民瞻记喜其有成因短》：“为政行辟人，修梁插飞架。”另，长梁。木结构屋架中架在柱子上的长木。宋 夏竦《奉和御制玉清昭应宫天书阁告成》：“高升彩制修梁直，永据柔灵宝势贞。”

悬磴[xuán dèng]

石桥。晋 孙绰《游天台山赋》：“跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。”李善注：“悬磴，石桥也。”唐 白居易《游悟真寺诗一百三十韵》：“侧身入其中，悬磴尤险难。”唐 梁安世《秦碑一纸并古诗呈王梅溪太守》：“樵夫悬磴惧失势，一落万丈谁能支。”唐 王易简《九锁山十咏》：“深溪阻造极，悬磴聊褰裳。”宋 洪适《石桥》：“悬磴跨幽崖，奔流漱深壑。”

野彴[yě zhuó]

野外小桥。唐 刘禹锡《裴祭酒尚书见示春归城南青松坞别墅寄王左丞高侍郎之什命同作》：“野彴度春水，山花映岩扉。”宋 邓深《又次韵答克修》：“野彴低枫盈尺水，竹篱深护数家茅。”宋 杨亿《郡斋西宁即事十韵招丽水殿丞武功从事》：“城临古戌寒芜阔，路转荒村野彴危。”宋 苏轼《和文与可洋川园池·过溪亭》：“身轻步稳去忘归，四柱亭前野彴微。”

40鱼矼[yú qiāng]

可供钓鱼用的小石桥。宋 苏轼《江西》：“何人得俊窥鱼矼，举叉绝叫尺鲤双。”元 王逢《园馆杂事》：“竹树藏山石作门，鱼矼水带洗花痕。”清 金张《叉鱼谣》：“丁山河口朱老翁，自夸得俊窥鱼矼。”

玉虹[yù hóng]

石拱桥。宋 苏轼《何公桥》：“疏为玉虹，隐为金堤。”宋 吴文英《十二郎·垂虹桥》：“酹酒苍茫，倚歌平远，亭上玉虹腰冷。”另，白虹。宋 苏轼《郁孤台》：“山为翠浪涌，水作玉虹流。”又，诗词中常以喻象虹一样的事物，瀑布或流水。宋 陆游《故山》：“落涧泉奔舞玉虹，护丹松老卧苍龙。”又，喻带状的光。宋 杨万里《正月二十四夜小楼看灯》：“光射琉璃贯水晶，玉虹垂地照天明。”又，喻宝剑。明 潘纬《发佩剑送方生趋幕府》：“延津双玉虹，神物合雌雄。”

玉梁[yù liáng]

石桥的美称。晋 王嘉《拾遗记·岱舆山》：“北有玉梁千丈，驾玄流之上。”唐 张说《石桥铭》：“玉梁架回，碧沼涵空。”明 夏完淳《九哀·云中游》：“秋飚动兮玉梁，芳草委兮河阳。”另，古代服带上的玉饰。北周 庾信《春赋》：“马是天池之龙种，带乃荆山之玉梁。”又，指玉制的鱼形佩饰。宋 江休复《江邻几杂志》：“长安有宝货行，有购得名玉鱼者，亦名玉梁，似今所佩鱼袋。”又，山名。五代 齐己《舟中江上望玉梁山怀李尊师》：“残照玉梁巅，峨峨远棹前。”

玉腰[yù yāo]

指桥。宋 郑毅《垂虹桥》：“三百阑干锁画桥，行人波上踏琼瑶。插天埽竦玉腰阔，跨海鲸鲵金背高。”宋 王十朋《飞桥》：“苏仙诗里见飞桥，欲看虹霓踏玉腰。”另，美称美女的腰。宋 欧阳修《玉楼春》：“美人争劝梨花盏，舞困玉腰裙缕慢。”又，指蝴蝶的身体。清 纳兰性德《蝶恋花》：“试扑流萤，惊起双栖蝶。瘦断玉腰沾粉叶，人生那不相思绝。”

舟梁[zhōu liáng]

用船架设的浮桥。《国语·周语中》：“泽不陂障，川无舟梁，是废先王之教也。”韦昭注：“舟梁，以舟为梁也。”另，船和桥。《庄子·马蹄》：“当是时也，山无蹊隧，泽无舟梁。”宋 苏舜钦《扬子江观风浪》：“济川作舟梁，铸鼎穷神奸。”又，济渡；拯济。东魏《敬史君碑》：“亦既芟夷世难，功济生民；复惟舟梁苦海，运兹迷溺。”《北齐书·宣帝纪》：“王神祇协德，舟梁一世，体文昭武，追变穷微。”

彴略[zhuó lüè]

独木小桥。宋 徐照《何所归》：“笭箵下后湾，彴略下前浦。”明 宋琬《鹧鸪天》：“细雨浓烟彴略横，渔灯几点灭还明。”清 陈维崧《春云怨·泛舟过显德寺逢友人同坐僧寮茶话》：“竞买蜻蜓，斜穿彴略，摇皱溪梢一痕玉。”清 陈汝咸《渡沂水》：“彴略溪桥怯路难。”清 陆楣《东溪对雨同朱子西安》：“乱红过彴略，丛绿语軥辀。”

4. 不动石佛

《双城计中计》是由导演潘安子执导的一部喜剧电影，由任贤齐、腾格尔、熊乃瑾等人出演。

影片讲述民国期间的江湖老八面鬼脸和不动石佛、美女小偷、黑社会大哥展开一场以夺宝为核心的江湖传奇。该片于2012年2月24日在中国上映。

5. 不动佛全称

阿閦佛为不动如来，对应的罗马拼音为Aksobhya，意思为“不动”，因菩提心坚定不动如山，故名为“不动”，有无嗔恚的意思。《佛说阿閦佛经》中说阿閦佛为菩萨时，在大目如来（或译为广目如来）前发“于一切人民蜎飞蠕动之类不生嗔恚”等誓愿，经过累劫的修行，终于在东方的阿比罗提(妙喜)世界七宝树下成佛，佛刹名为“妙喜”。由于他的愿力所感，佛刹中没有三恶道，大地平正柔软，一切人都行善事，环境极其殊胜。依《大宝积经》所说，往生妙喜世界的因缘多种，依佛所说，其根本因缘则是“应学不动如来往昔行菩萨行，发弘誓心愿生其国”。

基本信息

中文名 阿閦佛

外文名 Aksobhya

所属作品 《佛说阿閦佛经》《大宝积经》

佛国 

妙喜

别名 

金刚不动佛，不动如来、无动如来、阿閦如来

基本资料

很多人看到这往生见佛的条件，都知难而退，其实众生确实是不可以少福德往生净土的，但我们只要恒守十善，修六度，持大悲平等心而行梵行，便决定能与净土相应。人人皆可为尧舜，同样，“一切众生皆有如来智慧相”，人人皆可作佛。只要常行诸善，并持念阿閦如来陀罗尼，及其名号，摄心为定，便能与阿閦佛果地功德感应，佛我不二，自他相应。就像《楞严经》所说，“如染香人，身有香气，此则名曰，香光庄严”，进而成就无上正等正觉。这是释迦牟尼佛金口论断的，佛为“真语者、实语者、不妄语者、不异语者”，佛语绝对可信。我们当起发无上道心，坚勇求正觉。值得一提的是，释尊时代著名的维摩诘居士就是从阿閦佛的妙喜世界转生此土的。

而且过去阿閦菩萨说过，“愿少善根者，闻我名号而欢喜，可处于我界女人胎中而生”。所以往生妙喜世界并不比生于极乐世界难，若与此土确实有缘，不妨修此法，只要欢喜信受，持佛名号，纵使少善根者，都能培植善根，投身其国。而且经中说“不能以少福得闻此佛名号”，说明能闻者本身就有无量善根，不可思议，并非少善根者。

6. 不动佛像

答：没有任何寓意，只是小说里面的一个人修炼时的状态。

平常生活中，也有可能是形容一个人有时做好事，热情帮助他人，对人们很友好，以礼相待，做对社会有意义的事儿，有时又很邪恶，伤害他人，对他人恶语相向，对社会产生很大的影响。

例句:

一、既然搬不动那块石头,你又何必在那儿逞强呢。

二、我们体育老师性情暴躁，动不动就训人。

三、这封信原封不动地退给你。

四、为了整个战斗的胜利，任凭烈火烧身，邱少云仍旧纹丝不动。

五、他不动声色,静静地坐在那儿盘算着下一步计划

7. 不动佛佛像

大雄宝殿供奉五方佛

大雄宝殿分上下两层，下层为讲经堂，也叫卧佛殿。殿内有释迦牟尼吉祥卧像，长约 6.8 米，高约 2 米，采用整块天然缅甸玉石雕成，约有三万六千八百斤重。佛相慈祥，枕手侧卧，高贵华丽，栩栩如生。上层供奉五方如来佛，上层的大雄宝殿仿唐宋风格建造，殿檐高悬蓝底金字横匾“大雄宝殿”，左右分悬“人天共仰”、“即心是佛”二匾。殿中莲台上端坐用脱胎工艺塑造的五方如来佛像。中央是毗卢遮那佛，也就是大日如来佛，两边分别是东方阿閦佛（即不动如来佛）和南方宝生佛，西方阿弥陀佛和北方不空成就佛。虽为如来五智化身，然佛像高大，均觉神态庄严威仪，令人起敬。

8. 不动佛颜色

一、在灰度模式下，改变文字工具条上的文字颜色。

二、改变后的颜色仍然是灰色。

三、这时点击工具栏“图像”选项，下拉菜单内点击“模式 ”，子菜单内点击“RGB颜色 ”。

四、改为RGB颜色后，在正常模式下文字工具条上的文字颜色就会自动变为之前设置的红色。