书法史上的两大宗师王羲之、颜真卿的书风，各代表了文人士大夫的哪种人文家国情怀？
友问：历史上的王羲之，颜真卿两大书家各代表了哪种人文家国情怀？要说两大书家的人文家国情怀，得从当时东晋和唐朝文化的历史背景谈起。
东晋，从古代的数百年以后，文化的一次大复兴。包括书法及文人风尚，是－次大的改观。如：东晋文化在诗学篇首获创举，由郭璞注释的《尔雅》，《楚词》，《山海经》等书相继问世。善诗赋，以《游仙诗》《江赋》而传名。伟大诗人陶渊明，现存至今的诗词一百二十多首，文十一篇，开创了田园诗派。随之，以王羲之为代表的书法书学，在东晋也俏然兴起，把行草书法创新型，形像流畅最大化，并帶入了书法史前的至高峰。因此，可以说王羲之书法不但开拓了一项崭新的局面，也为后人之书学树立了榜样。王羲之书法之最大家国情怀是：浪漫自由，无拘无禁，洒脱逶婉，水滴石穿，气流横灌，英俊潇洒。
唐朝。唐朝文化继东晋以后再次蓬勃兴起，比东晋时期的文化还要来的猛烈和强盛。如：诗学文化界以李白为首的近百人诗词者，以颜真卿为代表的数十人书法先贤，数量上大于历史各个时期。因此，唐朝的文化和书法，给予后时代的文化和书法，建造了历史上无数个丰碑。
唐朝的书法，也是各有千秋。首先把楷书书法推向了历史的最高峰，至今为止，无几人能及。颜真卿作为唐朝书法人的代表之一，书法风格独具，老道。如：《勤礼碑》《多宝塔》楷书法至今影响深远。
颜真卿书法之家国情怀的最大化，应该是刚柔，雄健，直朴，德行望重，余刃相宜，大方呙悬，不吭不卑，驱邪纳正，风度怡情。
书法史上王颜两大宗师，以书法的法和书法的规律为基础，创写了不同气度风格个性等不同的大量的书法名作。其代表作，王羲之的《兰亭序》，颜真卿的《祭侄稿》，都是举世无双的书法作品，其书法个性的展示，都是极致性佳作。也正是人们常说的：“既有法，而又无法的书法境界。由于个性的展现，是极致的，顺其自然的，无拘无束的，一瞬间的，书法笔墨的呈现，后人是难以写的一模一样的方法境界，超越的可能几率也很小，就像世界上的树叶一样，没有一片一样的树叶，如果王颜在世，可不可能出现一模一样的《兰亭序》和《祭侄稿》。从二者书法的风貌上看，王羲之属文人之风，颜真卿属家国之貌。但书法的法没有变，书法所遵循的规律没有变，变的是字的字形。希望学写临描王羲之和颜真卿书法佳作时，学其法，学其规律，走自己的书法之路，做社会有正能的人，发扬光大中国的传统书法，并推广普及到人们心中，让更多的人，更广泛的人群，收益于书法，健康于书法！
唐代出了哪些有名的书法家？
非常多，我就列举几个吧。有初唐四大书法家欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷，有人称“顔筋柳骨”的颜真卿、柳公权，还有草圣二位，分别是张旭和怀素等等。
欧阳询以《九成宫醴泉铭》、《仲尼梦奠帖》等为著。
虞世南的主要作品有《北堂钞书》。薛稷的主要作品《中岳碑》、《升仙太子碑》等等。诸遂良的作品有《雁阵圣教序》、《孟法师碑》等等。而草圣张旭和怀素以“狂草”名世，作品有《古诗四帖》、《自叙帖》……
而颜真卿著名之作有天下第二行书《祭侄文稿》和天下第一楷书《麻姑仙坛记》名世。
柳公权的著作有《玄秘塔碑》、《神策军纪圣德碑》、《金刚经碑》等等。
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