1. 玉雕耳朵图片大全

玉举莲花童子，宋，高7.2cm，宽2.8cm，厚1.1cm。清宫旧藏。 玉呈暗白色，雕一童子，著细袖衫、肥裤，外罩一长马甲，马甲上刻方格“米

”字纹。童子头向左侧，露右耳，双手举莲花一枝，花朵置于头顶。 作品为宋代玉童子的典型形象，五官表现简单，以少量的短弧线表示衣纹。衣、裤、马甲等

装束在同类作品中多有出现。唐代时，器物中已有荷莲童子图案，宋以后，这类玉雕童子日多，作品有“连生贵子”的含义，寓意吉祥。

2. 玉雕耳朵图片大全欣赏

翡翠双耳瓶是一种传统的中国工艺品，其制作工艺主要包括以下几个步骤：

首先，选择高质量的翡翠原料，经过精心挑选后，进行切割、打磨、雕刻等加工工序，使其变成一个个漂亮的翡翠雕件；

其次，在翡翠雕件上进行细腻的绘画和镶嵌，使其更加精美；

最后，将翡翠雕件与陶瓷或其他材料相结合，形成翡翠双耳瓶的整体。这种工艺需要高超的手艺和丰富的经验，制作出来的翡翠双耳瓶具有非常高的收藏和鉴赏价值。

3. 玉雕耳坠图片大全

白色玉雕最好看的首饰应该是根据个人喜好和需求来选择的。不同的人有不同的审美喜好，因此没有一种首饰是绝对的好看的。

然而，对于那些喜欢简单而优雅风格的人来说，一些简单的白色玉雕，如耳环、项链或手链，可能是最吸引人的选择。这些首饰看起来清新而纯洁，散发出一种自然的美感。

此外，一些精美的白色玉雕，如雕花或图案，也可能吸引那些喜欢独特设计的人。总的来说，选择最好看的白色玉雕首饰应该取决于个人的喜好和需求。

4. 玉雕耳朵型挂件

寓意美好，吉祥，也寓意男女之间的爱情。

螭龙是龙的来源之一。也称蚩尾，是一种海兽，在汉武帝时就有先贤跟汉武帝说，说螭龙是水精，可以防火，建议放在房顶上以避火灾;第二种是龙九个儿子中第二个儿子，古书中云：“其二曰螭吻，性好望，今屋上兽头是也。战国时期，蟠螭纹头部一般是圆眼、大鼻、眼尾稍有细长线。双线细眉，上线很浅很细，往往不易看出。下线明显，猫耳，大多数耳朵方圆。腿部线条弯曲，脚爪通常是向上翘起。蟠螭身上的附带纹饰一般都用阴线勾勒，其中有弯茄形滴水状的阴刻纹，是战国时代的首创。在这种纹饰中又有一道、多道的细划线，尾部有阴刻线呈绞丝状，使整个蟠螭纹显得活泼有趣，这种绞丝尾也是战国首创，往往是两道阴刻线一组，也有一道一道的。而汉代蟠螭纹眉向上竖，并往内钩，眉毛浅，若隐若现，柔中有刚。元明时代仿汉代蟠螭，眉毛深、粗、生硬，不像汉代细致生动。鼻梁中出现细线划纹，汉代蟠螭形身体和战国的大同小异，但是出现了有两个卷云纹所组成的尾巴。

5. 玉雕耳钉图片

石玉料是指在古代和现代中用于制作非常有价值的珠宝，翡翠雕刻，贵重玩具，装饰物品和各种工艺品的原材料。这些原材料包括天然石头，珍珠，水晶，琥珀，碧玺，玉石，玛瑙，晶体，翡翠，岩石，金属，木头，玻璃等。石玉料不仅适用于手工制作，也能够使用机器加工，如切割，磨光，抛光，弯曲，烫印，打磨等等。 

石玉料大部分来自自然界，例如古老的岩石，珍珠，水晶，翡翠，海洋生物，树木，木头，玻璃，金属，砖瓦等。它们可以经过人为加工或者直接使用，就可以制作出很多漂亮的珠宝，装饰品，工艺品等等。 石玉料之所以受到广泛的欢迎，一方面是因为它们的美观性，另一方面是因为它们的独特性。

石玉料可以表达出不同的情感，也可以传递不同的信息。它们可以将人们心中的思想，内心的愿望，形象的感觉，把它们都表达出来，使人们对它们有更深刻的认识。 石玉料也可以用来制作一些收藏品，比如龙珠，玉玺，玉佩，玉器，玉雕，玉石，石玉料等等，这些收藏品的价值要远远高于现在的金银钱币，因此石玉料也被称为“财富之石”。 

石玉料的应用非常广泛，它们不仅可以用于制作珠宝，装饰品，工艺品，还可以用于制作收藏品，也可以用于建筑装饰，建筑材料，家具，陈设品，花园装饰，室内装饰等等。它们的价值也在不断提高，从而成为一种时尚的投资品。

6. 玉雕耳朵寓意

1.善良、祥和

在中国文化里，兔子一直作为一个美好的意象存在着。

玉兔所代表的月亮，光芒清幽柔和。

孤寂清幽的广寒宫，月兔年复一年捣着长生不老药，陪伴着孤独的嫦娥。因此，在中国文化里，兔子有着善良、美、祥和的寓意。

2.安静、温顺、可爱

兔子安静，不像其他家养动物一样发出各种声音。

兔子不像猫狗一样有尖利的爪子，人们捉家兔时，提着耳朵就能把它抓住，即使小孩去抚摸，兔子也不会轻易伤人，性情温顺。

兔子食草，吃东西时很安静，嘴唇不停地动，煞是可爱。

因此，兔子也有安静、温顺、可爱的寓意。

3.机智、敏捷、警觉

成语“狡兔三窟”，是对兔子聪明机智的描述。在现实中，野生的兔子洞结构复杂，出口众多，以保证自己的安全。

另一个成语“动如脱兔”，则是对兔子动作敏捷的肯定与赞赏。

由“兔”字派生出的汉字不多，但都很有特点。例如“逸”是一个会意字。兔子跑得快称为“逸”。《说文解字》等书都认为“逸”字表示兔子“善逃”。这表明，兔子当之无愧的逃跑冠军。

三个兔字在一起组成一个汉字，读fu，四声，表示跑得飞快的样子。

兔子的耳廓巨大，能捕捉到细微的声音，稍有异动便能立刻察觉，迅速把自己隐蔽起来。

4.拘谨、胆小、退避

兔子没有尖牙利爪，从来不会攻击任何动物，遇到危险总是第一时间逃跑。因此给人留下胆小、凡事退避的印象。

5.长寿、子孙繁昌

月宫中的仙兔捣药，制作长生不老药。因此，兔又成了长寿的象征。

兔子每年能生产4到6次，一窝6-10只，繁殖能力极强。

在希腊神话中，兔子是爱神阿佛洛狄忒最喜欢的动物，与妇女的生育密切联系起来。

无论在东方文化还是西方文化中，兔都寓意多子多孙、人丁兴旺。

6.前程美好

“兔”与“图”“途”谐音。在中国文化中，玉雕的兔子寓意为“遇兔呈祥”“大展宏图”，均为美好的祝愿。兔年，愿君玉兔呈祥、大展宏图！

7. 古玉动物耳朵雕刻

确认为宋代玉狗主要表现狗耳，鼻，嘴和眼睛的时代风格和工艺特征。特别是眼睛的线条和耳朵的磨制，体现着宋代的特征。

2 体现宋代玉器工艺特征还表现在狗卧在蕉叶上的叶脉纹饰，这些线条磨制十分细腻。而且整体叶脉的结构，同样附合宋代玉器的工艺特征。

3 玉狗的局部出现红色受沁渗透，这种沁色，明显表现玉狗入土以后，所形成的受沁结果。

除以上简单的几条解析之外，还包括尾巴的回字纹，玉器石化以后的再次侵蚀受沁，器物的光亮度等，不但证明是一件老旧的，而且有证据证明，认定为宋代的玉器。

8. 玉雕耳朵图片大全大图

1、玉马从典雅的艺术陈设品逐渐变成可供把玩的工艺品，低首、温顺、回首、翻滚，只注重轮廓而不强求身体的比例和谐成为宋以后马的基本特征。

2、在耳后的鬃毛前段有对钻的小圆孔，可以用来系挂。

3、我们从山西曲沃北赵晋侯墓1993年发现的墓63出土玉马身上就可以看到当时玉雕取得的成就。

4、清代还出现了玉双马、连体大小马等玉雕，已是马类艺术品的末流，它们逐渐淡出人们的精神生活，仅仅以文字和生肖的形式保存在历史记忆之中。

5、陕西省咸阳市汉元帝渭陵建筑遗址出土的“羽人骑马”羊脂玉雕刻，就是汉代玉马的典型代表。

唐代玉马特征

唐代玉马多呈现写实之风。玉马的形象一般较为健硕，造型多为卧式，活泼生动，尾巴有长有短，马匹的四肢细短，几乎不见胸部，但是造型非常逼真传神，即使是静态，也能联想到大唐时代它的卓越风姿。马是大唐盛世时期中外文化交流频繁的一个真实的象征。

9. 玉雕手掌图片

雕刻鸟眼或者其它动物眼睛，有专门的工具，工具是一个凹下去的，里面是一个半圆的弧形刀具，直接在雕刻眼睛的地方像钻孔一样，只要控制好深度就行了。

如果手上没有这种工具，也可以 一个空心筒钻先钻一个圆圈，然后将里面修成半球形就可以了。

10. 玉雕首饰图片

玉雕专业就业率比较好。

玉雕，是一个很有发展前景的职业。但是，如果是学个一般般，是很难在这个行业里边有所斩获的，要学，一定要学精，任何一门技术活，如果能练到登峰造极的境界，都可以享誉内外，衣食丰足。

11. 玉雕耳朵图片大全集

雕塑艺术在宋代有很大发展和光辉成就，而其作者的社会地位一般仍属于工匠之列。官府“作院”、“作坊”的雕塑工匠多为世代相传，凡成绩优异的，便“优给其值”，以激发其雕塑技艺的提高。他们的姓名一般见于寺庙修建和神像塑造的碑记或地方志，有的则见于学者们的笔记或史籍著述，更多的见于现存石窟造像题记。这一方面反映了社会上对雕塑艺术的创造者开始有所重视，另方面也表现出雕塑家对自身创造性艺术劳动的自觉意识。

　　河北省正定县隆兴寺大悲阁铜铸千手千眼大悲菩萨的雕塑匠师为郑延勋该像系他“三度画像仪进呈”,得到宋太祖赵匡胤允准铸造的。官府从各军征调士卒3000名，与匠人共同完成。铜像表现了郑延勋杰出的艺术构思、设计才能与魄力。

　　另一位女雕刻家严氏是北宋前期长于杂画、佛像的僧人蕴能之妹，浙江人，随其兄居余杭。史称她“开达明悟”,“善鼓琴，亦能雕木”，“尝得檀香木一段,大不盈尺”，“乃刻瑞莲山，龛门雕成细真珠八花球，露重网，然后透刀刻成五百罗汉众像，其形相侍从，一一互出，皆慈觉法相。”宋真宗赵恒曾赐她“技巧夫人”之名号以示嘉奖。

　　与严氏大抵同时的杭州人张文昱、王文度，也是当时的雕塑巧匠。史载宋真宗赵恒于大中祥符元年(1008)诏于汴京建玉清昭应宫，五年诏改玉皇殿为明庆殿，准备供奉玉皇大帝、圣祖(赵宋初祖)、太祖、太宗等神鬼形象于一堂。官员在杭州访得张文昱、王文度二人，就建安军（治在今江苏省仪征市）西北小山上铸造。六年三月铸成，以极其隆重的仪式运往汴京。建安军亦诏升为真州，冶铸之地建仪真观。

　　宋仁宗时的塑人王泽以塑陕西省扶风县法门寺东廊九子母像而名载碑版。据碑记：此组群像雕塑生动地表现了九子母抚育诸子的亲切情态及诸子各种嬉戏的动作，赞誉“匠氏之工妙……允臻其极”。