1. 红山玉雕龙介绍

红山文化玉鸮

在红山文化飞禽类的玉雕中，玉鸮最为突出。这件玉鸮作展翅飞翔扑食状，短宽尾，用浅圆雕的技法调出鸮首，注重整体轮廓，但可以感觉出双耳和勾喙，这种五官虽不显露却可以真确表达出来的艺术手法，是红山文化玉鸮的一种特色。

玉鸮背面横穿鼻状单孔，用以拴绳系挂作为墓主人的饰物，起辟邪厌胜的作用。鸮在上古时期被认为是通神的动物，仰韶文化有陶鸮尊，商代有铜鸮尊，把祭器做成鸮的形状，就是期望借助鸮来通达神灵。

2. 红山玉雕龙图片

玉猪龙在红山文化中多有发现，它的头像猪首，整器似猪的胚胎。猪在红山文化时期与远古先民的日常生产和生活关系非常密切，它既代表财富，又显示勇猛。上古猪的形象不像现在一样是愚蠢、懒惰的象征，我们的祖先更喜欢野猪强悍的体形，敢与虎豹相搏的精神。猪首被安在龙的身上，说明猪的形象逐渐抽象和神化。

　　其实，玉猪龙并非龙，而是猪。当时人们已经完成了对猪的豢养，因此将猪的形状，做成配件。之所以称为龙，是因为在最初发现时，考古学家出于某种原因将其误认为龙，红山文化的这头玉猪，被称为中华第一龙。

　　当然，后来搞清楚了这是个乌龙事件，玉龙原来是玉猪，然而为时已晚，它的形象在社会上已经广为传播，甚至华夏银行将其作为了银行的标志。为了不挫伤人们的民族自豪感，便将这头玉猪命名为玉猪龙，既体现它的本质，又可以混淆概念：虽然是头猪，却是头龙猪。

　　　香港永利国际拍卖行有限公司将在香港举行大型中国瓷器及工艺精品拍卖会几十次，拍卖自全毬各地徵集到的传世精品或宫廷遗珍、稀世玉器，及明、清家俱珍品，吸引世界各地藏家激烈竞投，并与各大艺术机搆及知名私人收藏家保持密切联系。业务范围文物艺术品拍卖项目涵盖：中国书画、油画、瓷器玉器、竹木牙角、古典家具、古籍碑帖、邮票钱币等，并创造性地开设了专业性很强的拍卖项目，如“书法专场”、“鼻烟壶专场”、“玉器专场”、“文房专场”、“木器专场”、“金铜佛像”等，并曾多次接受海外藏家委托，举办海外回流文物艺术品专场或专题拍卖会。在过去几年，亚洲及国际艺术藏家对中国古董认同与日俱增，同时引导此拍卖专场持续地成长。迄今香港永利国际拍卖行有限公司已举行大中型艺术品拍卖会百馀场，拍品数量总计超过13万件，拍卖项目涵盖中国书画、古籍碑帖、油画雕塑、陶瓷玉雕、竹木牙角、金铜佛像、木器家具、当代工艺品等。

3. 红山玉雕龙介绍视频

从以下几个方面判定：

1、玉料：玉猪龙一般采用辽宁岫岩软玉，矿物成分主要为粗细不均结晶状透闪石，玉料偏青或偏浅黄色，也有黄色的，一般硬度在6～6.5，比重2.9～3.1。

一般为蜡状光泽，也有一些呈玻璃光泽。由于粗结晶岫玉的质地较软，内部结晶体构造很粗大，所以很容易染色、上沁。

一般看到的市场上的很多仿红山文化的玉料都被上过色，但是看起来比较自然，皆原因于此。

2、雕工：玉猪龙的雕工一般都比较简单，没有太多的纹饰，一般简单的透雕比较多，多采用打洼工（就是俗称的瓦沟纹），线拉工也很少，纹饰一般都是用玛瑙或石英工具加水和解玉砂磨制而成，所以红山文化玉器一般边缘都是有尖薄刃状之感。

3、器形：玉猪龙一般形制都比较小，器体扁而薄，边缘多成斜坡尖刃状（玉猪龙、C型龙除外），大型器物几乎不见，更无陈设器，现在市面上随处可见的那些红山文化大型人头兽身、粗重厚大的摆件都是现代人所主观臆造的。

4、纹饰：玉猪龙纹饰都比较简单，常用的纹饰就是简单的瓦沟纹或阴刻线，一般用减地阳起的方式表达。

5、沁色：红山文化区域内经考古发掘的墓葬只有石棺墓和土坑墓两种。石棺墓一般在辽宁朝阳市境内较多发现，土坑墓多出现在内蒙古赤峰一带。

由于石棺墓是用大量石板结合粘土夯实而成，一般保存性较好，不易渗入砂土也不易受沁；土坑墓处在气候环境比较干燥，戈壁化、沙漠化比较严重的地区，一般土壤成分严重缺水，沙土化比较严重，玉器有不同程度受沁。

因此，玉猪龙大多保存得比较完好，只有极少数玉器出现鸡骨白现象，大多玉质还呈原色，蜡状光泽。现在很多收藏家以为年代越久远，玉器越受沁严重，这恰恰给了许多仿古者可乘之机，大肆伪造。

现在市面上流通的很多所谓的红山文化玉器不是染得发黑就是发红，为了表现出玉质，还把玉器抛光得很亮，但是红山文化是没有呈玻璃光泽的玉器，至今没有发现过这样的实例，广大玉器爱好者们千万要注意。

6、用途：考古发掘报告显示，玉猪龙都出自于墓葬，所谓小墓出小件，大墓出大件。

而有代表性的玉器（如玉猪龙、勾云形玉佩、玉箍形器等）大多都出自于红山文化的大型墓葬。据研究，这些墓的主人应为原始社会首领或者部落巫师，在原始社会这两者有可能为一个人，而从他们墓里发现的大量穿孔玉器，则是缝缀在衣物上的。

拓展：

我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多，还有人认为这是熊。其用途尚不明确，多认为是宗教礼器。

大量红山玉器的造型反映出很多很多动物如蝉，鸟。鸭嘴兽，鱼，龟，及四肢动物均和玉猪龙共同出现，如此表达出玉猪龙是各种动物的最早期胚胎，包括人类，即人和动物最早期胚胎。也就是说玉猪龙是胚胎而且非某种特定动物。

4. 红山玉龙值多少钱

在1971年8月的某一天,农民张凤祥在农田干活的时候,无意间挖到了我们今天主角红山文化玉龙。

但是在当时,这只玉龙的模样看上脏兮兮的,就跟一个黑乎乎的钩子一样,张凤祥也不知道这物件到底是干什么的,于是便带回家供弟弟玩耍。

 张凤祥的弟弟将绳子穿过这个“黑钩子”,拖着玩耍,几天之后,张凤祥再观察这个“黑钩子”,竟然发现原本难看的钩子,竟然被弟弟拖成了墨绿色。再仔细观察,发现这物件形状看上去非常的奇怪,长得有点像蛇,但又有点像龙,放在太阳底下晒一下,甚至还会有碧绿光泽。 这一神奇的发现让张凤祥非常的激动,于是他便把这件奇怪的玉器交到了翁牛特旗文化馆。

可惜的是,玉龙来到翁牛特旗文化馆后并没有立即引起轰动,因为当时的工作人员并不知道这件玉器是什么东西。 于是乎,玉龙被当成了一件普通文物锁到了箱子里,十几年来默默无闻。

5. 红山玉龙的寓意是什么

一架重庆航空公司空客A320型飞机平稳降落在赤峰玉龙机场，标志着重庆航空公司执飞的“呼和浩特—赤峰”航线首飞成功。

该航线由南方航空集团旗下重庆航空A320机型执飞，航班号是CZ2753/54，班期为每周一、三、五、日，8月份开始计划增加至每日一班。航班的具体起降时间为：09:55呼和浩特起飞，11:15到达赤峰，12:30赤峰起飞，13:45到达呼和浩特。重庆航空是首次参与运营赤峰至呼和浩特航线，也是第8家参与运营呼赤支线快线的航空公司。

6. 红山玉雕龙名词解释

鉴定方法如下；

一、看玉料：

鉴定红山玉真伪的首要问题是玉料。周南泉先生说，红山玉采用的玉料有三类：类似新疆玛纳斯碧玉的深绿色玉，被称为“老岫玉”的宽甸玉和岫岩玉。

第一种玉的代表是在内蒙古翁牛特旗三星它拉采集的红山文化玉龙，推测其产地很可能在东北、内蒙古或靠近这一文化区域的蒙古国，也可能是俄罗斯远东地区的某地。

由于仍没有调查清楚这种玉料的确切产地，因此也没办法造假，所以周先生认为符合这种玉料的红山玉基本是可信的。

而宽甸玉和岫岩玉因确定为红山文化所用玉料，产地亦在红山文化区域内，取材方便且价格不高，故今作伪者多用它制作假红山玉，用这两种料制作的红山玉就没办法单从玉料上判断真伪了。

二、查沁色：

藏家们会有这样的经验，得到的古玉上手盘玩几日后即变得光亮、温润，而一旦停盘数日则灰暗无光，再盘又会变亮。

周先生认为，这说明年久古玉吸收的地下异物微量元素在持续地排出，也进一步证明了真品玉质变化发自其里，而经人工处理将变化附着于表的伪品就没有这特点。这是新石器时代不同文化遗址出土的远古玉器的“共性”。

具体到红山玉，周先生透露，从他们接触过的大量真品中发现，即使在土中埋藏了五六千年的红山玉，其沁色亦较少或浅，往往只在某件玉器外表的局部或原有绺纹及有磕缺损伤等处有所表现，很少有被沁色整体掩盖者。

所以市场上常见的整件玉器均被钙化或呈鸡骨白色，或有很重很浓的侵蚀色掩盖着，其真实性就有问题。

周南泉还指出一个诀窍：采自河流水中的仔玉，往往在未做玉器前就有天然侵蚀和皮色，一般呈黄、灰或红褐色，其情况很似出土玉器上的侵蚀色。

这些皮色，在六千年前红山文化的做玉者看来，是玉料有毛病、有瑕斑的表现，在制作玉器前，几乎都要把它全部去除。而作伪者为使新做玉器有如土中埋藏而形成的自然土沁感，常留下一些皮色，这是他们百密一疏、弄巧成拙，没有站在古人做玉的角度去考虑。

古人做玉是“料有所选、形有所意、工有所敬、神有所求、沁有所生”，而造假者是被利益驱使着的，根本不管那么多，以为旧就是真、残就是真，这样的造假也就比较容易识破。可以这么说，凡玉器留有玉料中的原沁色者，几乎都可断定为伪品。

扩展资料：

玉器意义：

与红山文化的分布在同地区的从8000多年前的兴隆洼文化到4000多年前的夏家店下层文化，统称为“泛红山系文化”，各个文化类型均有玉雕制品，在红山文化时期达到玉器制作与使用的巅峰，其圆润简约的风格，生动诠释了“天人和谐”的哲学思想。

用料考究、做工精美、纹饰天然、造型繁多的红山玉文化，在中国文明起源和人类社会发展进程中占有十分重要的地位。

红山文化早在上个世纪初就已被发现，1949年新中国成立之前，大量红山古玉流失海外。这次特展的展品是由海外收藏家经过数十年精心搜集而来。

展品依器形、作用、特色分为三大主题十系列：“天工开物”包括打制狩猎工具、石制抓鱼工具及磨制非配饰器，“几何乐章”包括耳块形配饰、环璧形配饰、符节信物及随身工具配饰、管珠形配饰，“生命礼赞”包括人形配饰及非配饰器、神兽异形配饰、生肖动物配饰、昆虫花草及特化形配饰等。

产品中既有原始质朴的兴隆洼文化玉器，也有浑然天成的红山文化玉器，还有中规中矩的夏家店下层文化玉器，简直可以说是一部泛红山文化玉器发展史。

7. 红山玉雕龙介绍图片

从理论上讲是应该有的，因为已经在考古过程中发现红山文化的玛瑙和水晶制品，只是没有发现典型玛瑙玉猪龙器，泛红山文化区本身是出产玛瑙的，不过，如果你发现的话，最好请文物鉴定单位做科学鉴定。

我国古代对发现于红山等地的一种玉器的称呼，又名玉兽玦。被认为是龙的最早雏形。但由于外形特殊，考古界对于该玉器定义为猪还是龙争议颇多。

玉猪龙，肥首大耳，吻部平齐，鼻梁上带有明显的皱纹。这些特征使它的头部看上去特别像猪，而蜷曲无足的身体说是像龙，这种猪首龙形的怪物在自然界很难找出它的原型，因而显得十分神秘。

8. 红山文化玉龙值多少钱

红山文化玉龙大体有三种。

9. 红山玉龙图案

红山文化是中原仰韶文化和北方草原文化在西辽河流域相碰撞而产生的富有生机和创造力的优秀文化，文化内涵十分丰富，手工业达到了很高的阶段，形成了极具特色的陶器装饰艺术和高度发展的制玉工艺。红山文化的彩绘陶器多为泥质，以红陶黑彩见常，花纹十分丰富，造型生动朴实。红山文化的玉器颇具神韵，在出土的玉器中蚕形玉器被认为与地神有关；玉鸮造型凶猛，意为直冲九天的神鸟；玉龟被认为是水中之神；勾云形玉器酷似各种神灵的复合体。

红山文化因首次发现于中国内蒙古自治区赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达二千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与“之”字形陶器共存，磨制石器与打制石器共存，是兼有细石器的新石器时代文化。

翁牛特旗赛沁他拉出土的大型碧玉龙，周身卷曲，吻部前伸，首尾相顾，长鬛高扬，极富动感，给人一种飘洒、俊逸、神奇的美感，是红山文化玉器的代表作，也是目前中国出土时代最早的龙形玉器，被誉为“天下第一龙”。因此翁牛特旗被称为龙的故乡。红山文化玉龙是当之无愧的中华民族龙文化的龙祖，它的出现，标志着文明的曙光已照射到神州大地。

1971年8月于内蒙古自治区赤峰市翁牛特旗三星他拉小北山出土。经中国科学院考古研究所刘观民和中国著名考古学家、中国考古学会理事长苏秉琦等考古专家鉴定，确定为原始社会新石器时代的“玉龙”，红山文化遗物，距今已有近六千年的历史。因此被誉为“中华第一龙”，成为举世无双的“国宝”。翁牛特旗因此荣膺“玉龙之乡”的美誉。

　　红山碧玉龙，通体呈墨绿色，高26厘米重1000克，身体呈英文字母Ｃ的形状，因此被命名为Ｃ形玉雕龙。整个玉龙，是一块玉料的圆雕，细部运用浮雕、浅雕手法，通体琢磨，光洁圆润。玉龙的艺术形象塑造可谓鬼斧神工，形神兼备。其形体塑造选取奔腾状动感和力度感极强的造型，使人感受到龙穿行于空间、无所不能的神奇力量。

　　红山文化玉龙，是目前国内时代最早、体积最大的龙形玉器，它的出土标志着早在5000多年前西辽河上游便已形成了对龙的图腾崇拜，表现了红山文化深邃悠远的历史内涵。

　　1980年，“红山碧玉龙”被借调出国展览，在日本等国得到了国际赞誉。此后被正式调入中国历史博物馆作为国家永久收藏的文物。

　　2000年3月7日，国家邮政局发行了一套6枚龙(文物)特种邮票。其中首枚就是在内蒙古赤峰市翁牛特旗朝格温都苏木赛沁他拉嘎查小北山出土的红山碧玉龙。

红山文化因首次发现于中国内蒙古自治区赤峰红山后而得名。它以西拉沐沦河、老哈河流域为中心，分布面积达20万平方公里，距今五、六千年左右，延续时间达二千年之久。红山文化的社会形态处于母系氏族社会的全盛时期，主要社会结构是以女性血缘群体为纽带的部落集团。经济形态以农业为主，兼以牧、渔、猎并存。它的遗存以独具特征的彩陶与“之”字形陶器共存，磨制石器与打制石器共存，是兼有细石器的新石器时代文化。

10. 红山文化玉雕龙介绍

玉猪龙是红山文化的特色玉器，也可称之为代表性的玉器，它是红山先民所崇拜的图腾物，是一种高度概括化、图案化的猪首形象，也是一种被神化了的神灵崇拜物。

那时候的玉猪龙，如果两件C形龙用绳穿系悬挂后发现，C形龙的龙嘴及龙尾完全在一个水平面上!可以想见，红山先民顶礼膜拜的高高悬挂的C龙正是一望无际的草原上雨后彩虹的化身，雨神与龙文化的内涵在此微妙重叠。

龙与水本来就相依相生，传说当年大禹治水时，曾有应龙(一种有翼的龙)以尾划地，为禹指出疏导洪水的路线，于是才有后世江河的浩荡。

因此先民们虔诚祭拜的正是给他们带来滋生草原万物的雨露的彩虹，有着久旱逢甘霖的喜悦，更代表着万物新生与龙的传人代代繁衍，那是一种神谕的力量。C形玉龙也是红山文化时期至高无上的神权的象征。

透过玉猪龙表达了先民祈求风调雨顺、五谷丰收的愿望。