青玉竹节玉雕(青玉竹节玉雕值钱吗)

1. 青玉竹节玉雕值钱吗

龙泉窑三足炉这件官窑青釉三足炉是南宋龙泉窑的重要作品，通体表面无纹饰，凭借丰厚釉层使釉色莹润葱翠，属典型的梅子青色调。美观大方，造型古朴，庄重大气，鬲式鼎炉，彰显大气，器满施釉，釉层细润，开片稀疏，釉色粉青，胎釉及制作工艺，均具有南宋官窑的基本特征。微露白色胎体，造成边角转折处的楞线出筋，使之具有深浅不同的层次变化，烧造技术之高，可说是代表了中国古代青瓷的最高水平。

龙泉窑”，传说是哥窑的主持人章生一弟弟章生二所创，窑址位于浙江龙泉，在宋代民窑窑系中，龙泉青瓷窑系形式最晚，但它的成就却达到了中国青瓷烧造工艺的高峰。

龙泉青瓷，以釉色美丽至极的粉青和梅子青釉闻名于世。粉青釉釉面光泽，柔和淡雅，滋润如玉；橡子青釉釉层厚而透明，苍翠欲滴，色调可与翡翠媲美。这两种釉色，被誉为“青瓷釉色与质地之美的顶峰”。特别是梅子青品种，仅在南宋一朝烧造，存世极少，又多为仿古铜器和玉器造型的古雅之品，弥足珍贵。

此炉是焚香用具，造型仿周代铜鬲样式，又称鬲式炉。炉的腹部至足凸起三条棱线，釉薄处呈白色，是有意识地显露其所用坯土的细密洁白，俗称“出筋”。通体施梅子青釉，釉色莹润青翠，犹如青梅一般，显示了龙泉青瓷追求自然天成的美学韵味及高超的制瓷技巧。

龙泉窑是中国历史上的一个名窑，宋代六大窑系。汉族传统制瓷工艺的珍品。因其主要产区在浙江省龙泉市而得名。它开创于三国两晋，结束于清代，生产瓷器的历史长达1600多年，是中国制瓷历史上最长的一个瓷窑系，它的产品畅销于亚洲、非洲、欧洲的许多国家和地区，影响十分深远。龙泉窑以烧制青瓷而闻名，在北宋早期以前的产品风格受越窑、瓯窑、婺州窑的影响，特征与三窑的产品相似。胎质较粗，胎体较厚，釉色淡青，釉层稍簿。

今天我们看到这件藏品名为龙泉窑八卦三足炉，炉折沿，扁鼓形腹，口较底大，外腹部采用旋剃深刻方式装饰一周八卦图纹，下承三足。施青色釉，釉水厚薄适中，莹润细腻，光泽柔和悦目，质感如青玉，器表有不规则开片，炉内底及外底皆露胎无釉，胎土灰白，有浓重的火石红斑块，时代特征鲜明，为龙泉青釉器物中不可多得的精品佳作。

整器造型端庄，线条匀称，纹样清新自然，据考，八卦纹炉自元代兴起后，历朝均有烧制，多见于龙泉窑青瓷。

南宋龙泉窑粉青釉簋式80-100万880万

明十五世纪龙泉窑青釉梅200-300万698万

南宋龙泉窑?粉青釉竹节400-600万563.5万

龙泉窑梅子青高足碗600-800万462万

明初龙泉窑青瓷玉壶春300-400万454.24万

南宋龙泉窑仿官三足鬲式280-380万402.8万

元龙泉窑贯耳弦纹壶260-360万345万

明早期龙泉窑划花菱花口180-280万456万

明龙泉窑粉青双龙耳不游220-250万570万

明永乐龙泉窑青瓷划缠枝150-200万860万

元龙泉窑青釉凸刻花卉纹260-360万775.6万

元龙泉窑青瓷狮纽盖双龙200-320万1230万

2. 玉雕竹节

陕西博物馆的镇馆之宝有:

1.镶金兽首玛瑙杯。国之重宝,海内孤品!是迄今发现唐代唯一一件俏色玉雕,是唐代玉器做工最精湛的一件,也是唐代中外文化交流的产物。

2.秦·彩绘跪射俑。秦始皇陵出土,俑面、颈部均为黄绿色,具有相当高的考古价值。

3.鎏金银竹节熏炉。西汉,国宝级文物。中国古代香炉,以汉晋间流行的博山炉最为精美,而此炉又为所见博山炉中最精美者,是古代罕见的艺术品。

4.皇后之玺。此印形制与印文与汉制相合,为汉皇后吕雉之物,是汉代皇后玺的唯一实物资料,弥足珍贵。

5.青釉提梁倒注瓷壶

3. 玉器竹节

金丝玉的寓意是能保一生平安、生活美满；它象征着像朝阳一样朝气蓬勃、意气向上。

金丝玉是天然的产物，颜色非常颜丽、光芒四射，保平安、护肤养颜、而又促身体健康。它主要产自我国新疆克拉玛依的戈壁滩，是一种质地非常细腻温润、色彩丰富美妙、散发出璀璨光芒，是人们非常喜欢的装饰品。

4. 青玉竹节杯鉴赏

大理石系列：莎安娜米黄,汉白玉,旧米黄, 闪电铂金,雪花白 ,大花白 ,深啡网广西白 , 木纹黄,松香黄 ,挪威红，龙舌兰,银线米黄, 金典米黄, 金丝米黄 ,大花米黄，啡网纹 ,紫罗红 ,雪花白 ,黄洞石 ,卡拉拉白，木化石, 中花白，土耳其玫瑰, 西施红, 大白花 ,七彩玉, 金碧辉煌金线米黄, 世纪米黄, 阿曼米黄白水晶,橙皮红, 黄洞石, 雅士白, 万寿红细花白 ,白沙米黄, 白玫瑰，西班牙米黄 ,埃及米黄爵士白 ,米黄 ,黑金花, 啡网, 珊瑚红撒哈拉金, 浅啡网 ,新西米黄, 帝皇金, 新世纪米黄, 老虎米黄, 紫罗红, 珍珠玫瑰, 雅士米黄, 卡布奇诺,深啡网, 柠檬金, 奥特曼, 新中东米黄, 直纹白, 洞石系列：白洞石，黄洞石，黄金洞石，米白洞石，米黄洞石，红洞石，粉红洞石，咖啡洞石，金丝洞石，意大利罗马洞石，罗马洞石，象牙洞石，玉洞石等玉石系列：古青玉，浅青玉，竹节玉，红龙玉，老虎玉，金丝玉，桔子玉，黄金玉，皇家绿玉，青玉石，白玉石，紫玉石，等玉石系列品种

5. 青玉竹节玉雕值钱吗知乎

是真的。

为纪念第29届奥林匹克运动会在北京隆重召开，经北京2008年奥林匹克运动会组织委员会授权，特制作奥运祝福金笔。

中文名奥运祝福金笔

[发行量] 9000

[单位] 套

[材质] 和田青玉，金

[规格]： 180*30*55mm（包装规格）

该产品采用和田玉（青玉）制作而成，雕工细腻，温润光洁。笔帽上雕琢北京2008年奥运会会徽标志。笔帽顶端为金属制作：造型为国家体育场（鸟巢），镀99.9%纯金。笔帽末端配2克99.9%纯金圈饰，上刻同一个世界，同一个梦想。笔尖采用18K纯金制作，金玉互衬，相得益彰，突显尊荣高贵。整体形似竹节，将竹的内涵赋予其中，彰显主人身份之尊贵，气质之高雅和人品之高贵。

6. 青翠玉竹

青黏之说有两种,一种认为是玉竹,另一种认为是黄精。

玉竹一物古籍记载较早,《尔雅》中有:“荧,委萎”。按郭璞的《尔雅》注中说:“药草也,叶似竹,大者如箭竿,有节,叶狭而长,表白里青,根大如指,长一二尺,可啖”[1]。《本经》记载为“女萎”,《说文解字》记载为“萎 ”,至《吴普本草》有“地节”之名。始将青黏认为是玉竹的为唐·陈藏器的《本草拾遗》:“《魏志·樊阿传》青黏一名黄芝,一名地节,此即萎蕤,极似偏精。本功外,主聪明,调气血,令人强壮,和漆叶为散,主五脏,去三虫,轻身不老,变白,润肌肤,暖腰脚……昔华佗入山,见仙人所服,以告樊阿,服之寿百岁也”[2]。《本草图经》说:“萎蕤一名地节,极似偏精,疑即青黏,华佗所服漆叶青黏是也,然世无复能辨者,非敢以为信耳”。《本草图经》是带着疑虑之心记载的,因为撰者苏颂同时提出青黏即黄精之说:“世传华佗漆叶青黏散云:青黏是黄精正叶者,书传不载,未审的否”[3]。《本草纲目》也并未肯定是何物,只说:“今考黄精、萎蕤,性味功用大抵相近,而萎蕤之功更胜,故青黏一名黄芝,与黄精同名,一名地节,与萎蕤同名,则二物虽通用即可”[4]。明·缪希雍的《神农本草经疏》也是模糊的说法:“后无复有人识青黏者,或云即黄精正叶者,又云即萎蕤”[5]。但缪希雍还是偏向于黄精的说法,因为书中载:“黄精同漆叶、桑椹、何首乌、茅山术作丸饵,可以变白,久之杀三虫,能使足温而不寒”。似是在华佗原方基础上加味而成。《本草崇原》则认定青黏即是玉竹:“女萎者,性阴柔而质滋润,如女之委顺相随也;葳蕤者,女子娇柔之意;玉竹者,根色如玉,茎节如竹也;青黏,茎叶青翠,根汁稠粘也”[6]。可见各家在青黏为何物问题上,未有一致的看法。　　黄精一物,古籍的记载较晚,三国时的《广雅》始载有:“龙衔”,西晋张华《博物志》载“黄帝问天老曰:天地所生,岂有食之令人不死乎?天老曰:太阳之草,名曰黄精,饵之可以长生;太阴之草,名曰钩吻,不可食之,入口即死”。东晋葛洪《抱朴子》亦载:“服黄精仅十年,乃可大得其益耳”[7]。晋代嵇康也说过:“闻道人遗言,饵术、黄精,令人久寿”[8]。可见在晋代之时,道家把黄精推崇到极高的地位。陶弘景也说:“黄精,俗方无用此,而为仙家所贵,根、叶、华、实皆可饵服,酒散随宜,具在断谷方中”。这些记载都是在华佗死后近百年以后的事,而在此之前,方士们并没有谁提及过黄精一物。东汉末年,曹操把当时有名的方士都召致魏国,除华佗外,尚有多人。曹植的《辨道论》称:“世有方士,吾王悉所招致,甘陵有甘始,庐江有左慈,阳城有郗俭,始能行气引导,慈晓房中之术,俭善辟谷,悉号三百岁”。曹丕的《典论》中说,这些人到魏国时,魏国官吏竞相跟学辟谷饵茯苓、行气引导,以至市场上的茯苓价格暴涨数倍,“众人无不鸱视狼顾,呼吸吐纳”[9]。这些记载中,均未提及黄精一物。许慎的《说文解字》以及后来华佗弟子吴普的《吴普本草》均未载有黄精。显然人们认识黄精已是晋代以后的事,因而生在汉末的华佗并不认识黄精。晋代以后,由于道家对黄精的极力推崇,使得人们普遍认为黄精能使人长寿,加上一些传说的流传,而使黄精之名大振,《证类本草》也转载了一则“逃婢服黄精”的故事。《本草纲目》中说:“黄精为服食要药,故《别录》列于草部之首,仙家以为芝草之类,以其得坤土之精粹,故谓之黄精”。可见黄精后来在人们心目中的地位。　　由此看来,由于樊阿的高寿,加上黄精为仙家长寿之物以及华佗之方为仙授的传说,如《本草图经》所言:“本出于迷人入山中,见神人服之,以告佗”。因此后人把青黏认为是仙家要药黄精就没有什么奇怪了。但从历史上对黄精及玉竹的认识过程来看,华佗方中所用的青黏应是玉竹,不可能是黄精。

7. 竹青玉石是什么样

开心每一秒，快乐每一天。

生活富足乐，铭记父母恩。

幸福每一年，健康到永远！

1、慧：慧字的原义是指聪明、有才智，现代最常用的词语智慧就是此义。慧字表示聪明，灵秀，有才智。

2、嘉：嘉字的含义较多，主要有善、美、赞许、表扬、吉庆、幸福、欢乐等。由于嘉的含义都非常好的，因此多用在人名中。

3、泽：泽字的本义是指水汇聚或水草丛生的地方，又引申指恩德或恩泽。

4、姣：姣是形容相貌美的常用字，在字意上与娇略有差别。姣用在名字里也是很不错的字，女孩子如果天生丽质，用姣作名字远胜过常用的丽、美之类的字。

5、琳：琳字的原义是指青碧色的美玉，后来也指像玉一样贵重的东西。

8. 和田青玉竹节镯

一节复一节，千枝攒万叶。我直不开花，免撩蜂与蝶。

百花虽佳无久傃，翠竹长青四季贤。

咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。

花开春富贵，竹报岁平安。

一场春雨过后，竹林吮吸着滋润的甘露，孕育了好多“胖娃娃”，它们探出了黄花花的小脑袋，向大地展示着自己旺盛的生命力。

春姑娘悄悄地来了，和煦的阳光从竹林的叶片枝杆中洒下了千丝万缕的金线，为竹林增添了生机。

山上长满了竹子，每逢春天，竹子发了芽，微风吹过，发出“沙沙”的响声，远远望去，好像起伏着的大海的波涛。

一株株翠竹高耸挺拔，顶天立地，无论是严寒，还是酷暑，它四季常青，象征着山区人民正直、质朴的品格和积极向上、艰苦奋斗的精神。

竹

唐·李建勋

琼节高吹宿风枝，风流交我立忘归。

最怜瑟瑟斜阳下，花影相和满客衣。

于潜僧绿筠轩

【宋】苏轼

宁可食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

2009-11-21

慈老竹

唐·李白

里竹攒石生，含烟映江岛。

翠色落波深，虚声带寒早。

龙吟曾未听，凤曲吹应好。

不学蒲柳质，贞心常自保。

当涂慈老山，竹堪为箫管。

严郑公宅同咏竹

唐·杜甫

绿竹半含箨，新梢才出墙。

色侵书帙晚，阴过酒樽凉。

雨洗涓涓净，风吹细细香。

但令无剪伐，会见拂云长。

竹

今日南风来，吹乱庭前竹。

低昂中音会，甲刃纷相触。

萧然风雪意，可折不可辱。

风霁竹已回，猗猗散青玉。

故山今何有，秋雨荒篱菊。

此君知健否，归扫南轩绿。

——作于元丰二年（1020）湖州

於潜僧绿筠轩

宋·苏轼

可使食无肉，不可居无竹。

无肉令人瘦，无竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可医。

旁人笑此言，似高还似痴。

若对此君欠大嚼，世间哪有扬州鹤

《诗经·斯干》

如竹苞矣，

如松茂矣。

——《诗经选》P200

叠石流泉，

茂林修竹。

——晋·王羲之《兰亭序》

竹亦得风，

夭然而笑。

——苏轼

修竹凝妆，

垂杨系马。

——宋·陆睿词句

（郑板桥诗三首）

枝长叶少，枝短叶多。

世间如此，英雄奈何。

不是春风，不是秋风。

新篁初放，在夏月中。

能驱我暑，能豁我胸。

竹称为君，石呼为丈。

赐以佳名，千秋无让。

空山结盟，介节贞朗。

五色为奇，一青足仰

竹

唐·李贺

入水文光动，抽空绿影春。

露华生笋径，苔色拂霜根。

织可承香汗，栽堪钓绵鳞。

《唐诗百家全集》

题新竹

唐·杜牧

数茎幽玉色，晚夕翠烟分。

声破寒窗梦，根穿绿藓纹。

渐笼当槛日，欲得八帘云。

不是山阴客，何人爱此君。

《古今图书集成·博物汇编·草木典》

庭竹

唐·刘禹锡

露涤铅粉节，风摇青玉枝。

依依似君子，无地不相宜。

《唐诗百家全集·刘禹锡柳宗元卷》

酬人雨后玩竹

唐·薛涛

南天春雨时，那鉴雪霜姿。

众类亦云茂，虚心能自持。

多留晋贤醉，早伴舜妃悲。

晚岁君能赏，苍苍劲节奇。

《唐诗百家全集卷》