1. 玉雕卧牛图片

汉代玉器的原料主要为新疆和田玉中的羊脂白玉、白玉、青白玉、青玉以及玛纳斯碧玉和少量的岫岩玉、蓝田玉、水晶、玉髓、玛瑙等。和田玉玉料主要来源于玉龙喀什河，为和田籽料，其时山料因条件不具备尚未开采。

汉代玉器造型丰富多样，总体上继承了春秋战国时期的传统造型，同时也开创了属于两汉时期特有的器型。

1、器形上：出现罕见新型器物。如葬玉、玉印、辟邪、刚卯、翁仲、玉舞人、铺首、玉剑具、高足杯、鸡心佩等成为汉代玉器的典型代表，影响深远。 丧葬玉是汉代玉器中较有特色的品种，主要有九窍玉(即一对眼盖、一对鼻塞、一对耳塞、一片口含、一件肛门塞和一件生殖器盖)、玉衣、玉璧、玉握猪等，其完善、齐全程度可以说是空前绝后的。

玉印比较流行，都是刻有文字，无论是隶书还是篆书，大多方起方收，一气呵成，且转折自然，方中富圆，线条笔画同战国有明显的区别，不再是中间粗两头尖的“柳叶形”了。汉印在千百年来对后人的影响深远，清代印坛名师奚冈曾说：“印之宗汉也，如诗之宗唐，字之宗晋”。事实上，汉印在形制与钮式上的多样，即字体的雕琢，章法的变化等方面已成为宗师，被历代雕刻家公认为唯一法门和楷模。

另外，尤能体现汉代玉器特色和工艺水平的是各种陈设玉，其雕琢精湛，构图变幻莫测，设计新颖活泼，纹饰华丽却不落俗套，整体形象充满动势和灵气，充分显示了汉代自由浪漫、雄浑豪放的时代风貌。作为装饰玉类型的玉蝉、冈卯、司南佩、翁仲都是当时的典型器物。这些发现，对汉代礼义制度和封建集权制的研究也具有重要意义，此不一一赘述。

2.材料上：和田白玉被大量使用。汉代玉器的原料主要为新疆玉、岫岩玉和部分蓝田玉。汉代的佩饰及部分剑饰，用料大都为新疆的白玉，玉色浑噩苍旧，古气十足。和田玉也被大量用于玉衣制作上。1995年年底徐州狮子山楚王陵出土的“金缕玉衣”让世人赞叹不已，报载这是“世界上最完美的金缕玉衣”，由4000多块玉片连缀而成，且均系和田玉，玉片晶莹剔透，堪称绝品。汉代贵族生活的奢侈，用玉之多也就可想而知了。

3.雕工上：雕刻手法多样，不乏精雕细琢之作。在汉代的玉器中，艺术价值较高的应属于圆雕和高浮雕的陈设艺术品，往往这类作品玉质极好，琢磨精细，造型优美，在中国的玉雕史上占有极为重要的地位。汉代玉器出现了许多反映平常生活的题材，以玉雕牛、羊、鸟、龟、熊等为最常见，开始走向写实，并一反平面雕刻，代之以立体圆雕。典型的如卧牛，丝丝入扣地刻画出牛儿辛勤劳作后疲倦慵懒的神态。这种自然主义的写实表现手法，特征化的传神刻画对后世产生了较大的影响。

4.技法上：简练的雕刻技术。汉代玉器的品种、数量达到玉器史上第一次顶峰，它的雕琢技术当然也有所改进，最突出的是“汉八刀”和双沟碾法(又称“游丝毛雕”)。明代谢堃《金玉琐碎》提及“只用八刀便刻成一个翁仲”，属于象征性刻画手法。这种表现手法常被人们称之为“汉八刀”，特别是以玉蝉、玉翁仲、玉猪为代表，这是汉代玉器雕刻技法的一大特色，反映汉代雕饰的简洁明快。高濂《燕闲清赏笺》说：“汉人琢磨，妙在双钩，碾法宛转流动，细入秋毫，更无疏密不匀、交接断续，俨若游丝白描，毫无滞迹。”这是赞赏汉代玉雕刀法精纯流畅，在双沟线纹饰中得到充分的体现。双沟线纹饰并非汉代创造，战国时期已有。“汉八刀”“双沟碾法”只是从两个方面体现了两汉玉器纹饰的厚实、简洁与流畅。

5.纹饰上：出现了异兽灵物图纹。玉辟邪的制作首次出现在汉代。玉辟邪的出现一方面是受我国原有异兽神话的影响，另一方面，当时西域有许多关于异兽的传说流入东方，西域一些动物也被带到中原。另外四灵(青龙、白虎、朱雀、玄武四种辟邪灵神)也经常在玉璧上出现。单独的龙、凤纹装饰也常用在玉璧上。汉代玉器有比较多的纹饰，特点是很多的玉璧出廓，谷璧、蒲璧的外边有加添螭龙、螭虎、卧蝉、雷云纹等装饰 ，而且比较成功。玉璧除了出廓的特点外，还出现了吉祥语，如“宜子孙”，这是玉璧雕刻技法上具有语言内涵的装饰内容，首现于东汉。另有许多纹饰是继承前代战国时期，如卷云纹、谷纹、蒲纹，都是战国较流行的，或单独出现，或几种纹饰混合出现。

2. 清代卧马玉雕的特征

　　秦汉时代的雕塑风格是严峻的风格，是阳刚之美的风格。秦汉俑马、墓前石雕从整体上看，也许远不及后世那样精巧、细腻，而以拙重、粗犷为特色，然而正是这种“客观简朴性”，成为了秦汉时代文化精神的象征。秦汉雕塑的风格不是偶然的，它正是这一时期中华民族顽强的生命力、强烈的开拓、征服欲望的形象写照。它继承了远古以来，华夏民族所表现出来的注重人力，与自然抗争的崇高精神。　　秦汉时期的雕塑以其恢宏的气势和力量将中国雕塑推向了高峰。这一时期的艺术成就主要表现在大型纪念性石雕的出现和标志性明器雕塑的产生，以及工艺性雕塑也达到了较高的水平。秦汉雕塑的巨大气魄和强健精神，为中国雕塑的历史留下了辉煌的一页。　　秦兵马俑的雕塑艺术，标志著明器雕塑创作上产生了一个重大飞跃。它规模大，数量多，给人最突出的感受是力求逼真，表现物件的写实风格。每个秦俑的形象虽无雷同，均通过人物动作刻画，各自神态表现的生动传神。注重灵活多样的表现手法，具有强烈的艺术感染力。　　“汉承秦制”汉代明器雕塑的制作形成规范化、制度化，形体上虽不如秦代高大，但表现物件上却比秦代丰富。人物的塑造比秦代富於动感，姿态也有了较多的变化，东汉明器雕塑在题材内容，制作材料，以及分布地区等方面都有了进一步的扩展，出现了大量形形色色，表现各种生活劳动场景的俑，以及楼、坞、堡等模型，在题材内容上更趋於生活化，更真实广泛，具体表现各种生活场景。同时还表现出鲜明的地区特色和民间风貌，如体现巴蜀风情的身背竹箆劳动妇女俑与袒博赤足、抱鼓，眉飞色舞表演的《说唱俑》。　　霍去病墓大型石雕群，是我国最早的较完整的纪念性雕刻艺术珍品，是西汉时期强盛的国力和积极进取精神的象徵。它的艺术特点表现为注重寓意，善於运用象徵的手法表现作品的思想内容。在建造上，“为冢似祁连山”，以纪念他的不朽功勋。配置竖石和多种动物雕刻，独创的综合群体，成功展示了深山野林猛兽出没的艺术意境，《马踏匈奴》是整组石雕中的象徵中心。并巧妙地运用“因势象形”的表现手法和灵活地将圆雕、浮雕、线刻的表现手法综合运用。　　这一时期的建筑雕塑也很有特色。“秦砖汉瓦”将建筑、雕塑、书法结为一体的奇妙结合，是我国建筑雕塑艺术的一大特色。画像砖和画像石以砖石将绘画与雕塑结合的艺术，表现手法变化多样，同样独具民族特色。　　秦国有悠久的石刻艺术传统，在凤翔西村春秋时代的秦宫陵园中,曾出土两件高约22厘米的石俑;战国时代，秦昭王在咸阳兴建横桥,曾雕刻忖留神石像；此外,在蜀郡都江堰又雕刻镇水石牛。秦始皇时期，玉石雕刻有了显著的进步,据晋王嘉《拾遗记》记载,秦代的刻玉善画工烈裔,“刻玉为百兽之形,毛发宛若真矣。”另据《三辅黄图》记载，秦代加固扩建横桥时，曾雕刻古代力士孟贲的石像；营建骊山陵园时，雕刻一对头高一丈三尺的石麒麟，开启了后代在陵墓前雕造石兽、石狮或石辟邪之先河。　　青铜纪念雕塑 据《史记·秦始皇本纪》记载:“二十六年……收天下兵，聚之咸阳，销以为钟□金人十二，重各千石，置廷宫中”。贾谊《过秦论》亦有“销锋铸□，以为金人十二”之语。参考1978年湖北随县曾侯乙墓出土的战国编钟架形象，可知秦代铸造“钟□金人十二”，即是供咸阳宫中两具曲尺形双层编钟架上使用的人形铜立柱。　　另据《汉书·五行志》、《西京赋》、《水经·河水注》及《三辅旧事》等文献记载，秦始皇统一六国后，曾铸造12个“各重二十四万斤”的“金狄”，即12个身着“夷狄服”的大铜人,配列在阿房殿前,铜像胸前刻有李斯撰写的赞颂秦始皇统一功业的铭文，其政治作用不可低估。　　1980年冬，在秦始皇陵西侧，出土两乘大型铜车马，每乘包括四马、一车、一驭手,车马形体相当实物的1/2，每乘总重量达1200公斤以上,铸造工艺十分精良,形象极为生动(见彩图铜车马(秦) 陕西临潼秦始皇兵马俑坑出土)。一号带伞盖的铜车，驭手作立姿,其性质当为导车；二号作篷盖的铜车,驭手呈坐姿,其金属辔绳末端刻有“安车”等字铭。据考证，此车系仿照秦始皇巡视全国时的御乘而铸造，旨在纪念秦始皇“平一宇内”的不朽功业（见秦始皇陵彩绘铜车马）。　　墓葬明器雕塑 即供随葬用的雕塑作品，主要是各种材质的偶人车马。秦代有大型的陶塑兵马俑及圉师俑、小型的木雕侍者俑等两种。前者集中发现于陕西临潼县骊山北麓秦始皇陵园附近；后者于1978年发现于河南泌阳县官庄村秦代末年的墓葬中,共有木俑4件，身高11～16厘米,面形浑圆丰满,俑表施彩绘,作拱手侍立状,造型甚古朴。　　据《史记·秦始皇本纪》记载,始皇初即位,就着手穿治骊山；在他去世前，陵区内已是“宫观百官、奇器珍怪徙藏满之”。从20世纪40年代起，在秦始皇陵园东北隅的临潼县焦家村附近，曾陆续出土一种高约70厘米的圉师俑（马□），作跽坐姿态，造型质朴优美。　　1974～1976年,在陵园东垣外的临潼县西杨村南,地处东陵道之北侧,先后发现3座埋藏大型陶塑兵马俑的从葬坑，出土数千件与真人真马等高的兵马俑，其躯体采用泥条盘筑法塑造，头像则运用模制加手塑的方法制作。这批兵马俑标志着秦代雕塑艺术的卓越成就，再现了秦军奋击百万、战车千乘、勇于公战、怯于私斗的精神风貌,体现了王权的极度威严，其主要艺术特点是：形体高大,崇尚写实,手法严谨；类型众多,个性鲜明，形象生动；在总体布局上,利用众多直立静止体的重复,造成排山倒海的磅礴气势，令人产生敬畏而难忘的印象　　汉代雕塑　　中国西汉和东汉的雕塑作品，主要包括石刻、玉雕、陶塑、木雕和铸铜等品种。当时，雕塑艺术应用范围非常广泛，表现技巧迅速提高，举凡大型纪念性石刻、园林装饰雕塑、各种明器雕塑及实用装饰雕塑等方面，均有显著发展，留存至今的汉代雕塑遗物极为丰富。　　石刻 汉代雕塑艺术的新成就，突出地表现在大型石刻作品上。中国现存年代最早的1对大型石刻,是原存陕西省长安县常家庄的牵牛石像和斗门镇内的织女石像，两者东西相隔约3公里。据《汉书·武帝纪》记载,它们是汉武帝元狩三年(前120)在上林苑“发谪吏穿昆明池”时建立的，按左牵牛、右织女的格式，设置在昆明池东西两岸，故而又称汉昆明池石刻。牵牛石像高 258厘米，右手置胸前,左手贴腹，作跽坐状；织女石像高228厘米,作笼袖姿态。这组石刻取材于牛郎织女神话故事，均用花岗岩雕成，石像形体高大，是中国早期园林装饰雕塑的代表。　　秦代雕塑　　中国历史上第一个统一的中央集权制封建国家——秦朝的雕塑。公元前221年，秦始皇统一中国之后,即利用雕塑艺术为宣扬统一功业、显示王权威严的政治目的服务，在建筑装饰雕塑、青铜纪念雕塑、墓葬明器雕塑等方面都取得了划时代的辉煌成就。　　建筑装饰雕塑 秦始皇统一六国之后，凭借高度集中的人力与物力,大兴土木。首先,在都城咸阳北坂上营造六国宫殿；其次,加固扩建了跨越渭河的横桥,并在渭河南岸营建新朝宫——阿房前殿;最后,又在骊山北麓修建规模宏大的陵园。这些巨大的建筑工程，均用雕塑作品进行装饰美化。　　瓦当是强烈反映时代艺术风格的一种建筑装饰构件。咸阳市东郊窑店镇附近的秦宫遗址，曾出土浮雕着鹿、鸟、昆虫纹的圆瓦当；西安市西郊巨家庄附近的阿房宫遗址,出土四鹿纹、四兽纹、子母凤纹圆瓦当;骊山秦始皇陵区，出土夔凤纹大瓦当；皆以饰纹华丽、风格清新而著称。　　此外，在咸阳故城秦宫遗址还出土两种大型空心砖，其一是刻画着龙纹、凤纹、水神纹的空心砖，其二是模印着回纹、菱格纹的空心砖，皆铺砌在宫殿阶基地面上，由此可见秦代建筑装饰雕塑的发展概貌。　　另一组著名的西汉大型石刻，是陕西省兴平县道常村的汉骠骑将军霍去病墓石刻,系元狩六年少府属官“左司空”署内的石匠所雕造。作者运用循石造型方法,将圆雕、浮雕、线刻等技法融于一体，使作品兼有写实与写意的风格。现存作品有立马、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼、石蟾、卧牛、野猪、野人、野人搏熊、母牛舔犊等14件，另有题铭刻石2块。 原先皆散置于墓冢周围，现集中陈列在墓前东西两廊内。立马石刻，亦称马踏匈奴，高168厘米,是群雕中的主体。作者采用寓意手法，以战马将侵扰者踏翻在地的情节，赞颂霍去病反击匈奴侵扰所建树的赫赫战功，是汉代纪念碑雕刻的重要代表性作品。

3. 卧马玉雕图片大全

卧马回首意思是一匹好马回头的话，就可拥有粮草千倾，但是却没有了赏识的人。

如果那个赏识你的人还在的话，你会考虑跟他一起走吗？寓意很明显，就说你不要总想着过去的事，要看当下，珍惜当下爱你的人。

卧马回头的寓意

自己舒舒服服了，但还是感觉过去的东西好，要去追求了

4. 玉雕卧马寓意是什么

1.大城县正宗驴肉

大城县驴肉是地方名优特产，俗称“天上龙肉、地下驴肉”均为美味佳肴.大城驴肉源于明代，祖传方法制作，配料讲究，风味独特，有清香怡人，美而不腻之感，是大城饮食“三宝”之一.清朝总管太监李莲英（大城籍）曾将大城驴肉献予慈禧太后，得誉“地上珍品”之称，从此大城驴肉名声大振，路经之客必购品尝.改革开放以来，大城驴肉得以开发，采用传统加工制作方法，经高温消毒，真空包装后行销全国，已成为旅游食品，餐桌佳肴，颇受广大消费者喜爱

2.霸州玉石雕刻

王泊村于20世纪60年代末，从天津引进玉雕技术，开始时仅雕葡萄、瓜、果、梨、桃之类的小型玉件，后逐步掌握了磨雕大、中型玉件的技术，相继生产出仕女、套佛、玉如意、花熏、玉环炉和大型佛人、卧马、怪兽等，工艺精细、惟妙惟肖，产品直接参加广交会，远销加拿大、美国、日本等国家，被外商视为珍宝，重金购求

3.西域斋糕点

西域斋作为廊坊的一个清真糕点老品牌，依然成为老廊坊人的选择.在明珠、五味斋等超市中，虽然西域斋月饼依然偏居一隅，种类不外乎传统的自来红、奶皮，馅料也是往年常见的枣泥、豆沙等，可买账的顾客却不少.与众多追求更新、更新、再更新的月饼厂商相比，西域斋似乎要将它的传统特色坚持到底.当然，两、三元一块的低廉价位不一定是市民选择的优先，廊坊人看重的是西域斋的价廉物美.一位买月饼的中年妇女道出本质：“吃月饼，就是尝个鲜.”这不禁让人感到，在给月饼脱下了奢华外衣包装的同时，地产散装月饼也将重新焕发活力

4.豆糕粉

河北大城鑫鑫食品加工厂是一家推广销售豆糕粉，绿豆粉；豆糕米，绿豆米较大型加工厂企业工厂,自1986年创建以来得到广大客户的支持与厚爱.所生产“鑫鑫”牌豆糕粉，绿豆粉，豆糕米，绿豆米广销于全国大中城市，尤其在东北、华东和华北地区有较好的知名度.并取得广大客户对产品质量的信任

5.金丝小枣

是安次区著名的土特产品之一，以其色泽艳丽、皮薄肉厚、含糖丰富、甘甜爽口而著称.含有对人体有益的维生素c、维生素d和多种矿物质，是营养丰富的滋补保健食品.清朝年间，乾隆皇帝下江南路过安次，品尝小枣后极为赞赏，封为贡枣.目前，安次区已形成万亩贡枣基地，年产量100多万斤

6.邢营臭豆腐

邢营臭豆腐是河北省廊坊市香河县的特产.香河臭豆腐一经制出便是佳品，很快销往北京、天津等地，流传百余年，至今畅销不衰

7.永清胡记烧鸡

始于清末，早于北京经营，至今已有100多年历史，亲传四代，奉承独特中药秘方薰煮，煮至骨，肉相离而形不散之细处.葆有口味香润、松嫩、细腻之特点，畅销北京、廊坊及周边区、市、县，“胡记”烧鸡是永清知名老字号

8.古洼绿珠”牌“AA”级绿色有机食品红小豆

文安县农业局绿色食品开发有限公司生产的“古洼绿珠”牌“AA”级绿色食品红小豆，产于“天津红”红小豆的主产地——文安大洼.文安地处京、津、保三市交汇处，海河流域下游，冀中平原，素有盛产“天津红”红小豆金三角的美誉.隶属河北省廊坊市，丰沃的土壤，清澈的水源，无污染的大气，使该产品的生产具备了较佳生态环境.“古洼绿珠”牌“AA”级红小豆的特点是籽粒饱满、色泽鲜艳、出沙量高，纯天然品质，无农药、化学肥料残留.含有淀粉、可溶性糖、粗蛋白、粗脂肪、粗纤维、维生素A、B1、B2及人体需要的各种氨基酸和矿物质，是一种高蛋白、低脂肪、多营养、多功能的营养类食品

9.胜芳花灯

胜芳的传统花灯，式样有数百种之多，其制作技巧或繁或简，有大有小，大至数米，小不盈寸，可玩于手掌之中.除各式各样的宫灯外，还有人形灯、植物灯、鸟兽灯、风物灯、建筑灯等传统花灯.近年来，增加了声、景融于一体的“戏楼灯”、“地图灯”、“计划生育灯”等，造型新颖，别具一格.胜芳花灯曾多次参加全国性的大型民间工艺美术展览，影响很大.自清中叶以来，胜芳扎制花灯的艺人之家不下几十户，以“灯笼王”较为出名.享有盛名的还有蔡万池、王树明、刘公然、王艳芳、杨春林等人，他们扎制的花灯，不但品种多，做工精细，形体逼真，而且富于时代特色和审美情趣

10.苏桥靳记熏鱼

文安特产----苏桥靳记熏鱼，苏桥靳记通过对苏桥熏鱼世代流传的制作工艺进行收集和整理，并在其基础上进行创新，研制出自己独有的秘方.苏桥靳记熏鱼是用各种新鲜鱼做配料，用秘方熬制高汤再配以各种辅料腌制，用白糖，茶叶，果木熏制而成.苏桥靳记熏鱼入口清香，风味独特，现有各种鱼类几十个品种，其产品已在河北省卫生厅备案，并已通过河北省食品质量监督检验研究院检测，不添加任何色素，是真正的绿色安全放心食品，本产品含有多种维生素及对人体有益的成分，口感细腻，营养丰富，深得广大消费者的喜爱，是新春佳节探亲访友的较佳选择

5. 卧马雕刻图片

作者运用循石造型的艺术手法

现存的霍去病墓石刻，包括马踏匈奴、卧马、跃马、卧虎、卧象、石蛙、石鱼二、野人、母牛舔犊、卧牛、人与熊、野猪、石蟾等14件，另有题铭刻2件，全部用花岗岩雕成。作者运用循石造型的艺术手法，巧妙地将圆雕、浮雕、线刻等技法融汇在一起，刻画形象以恰倒好处、足以表现客体特征为度，决不作自然主义的过多雕镂，从而加强了作品的整体感和力度感，堪称“汉人石刻，气魄深沉雄大”的杰出代表。

这项纪念碑群雕的主体是——马踏匈奴石刻。在这件高168厘米的主题雕刻中，作者运用寓意手法，以一匹器宇轩昂、傲然卓立的战马来象征骠骑将军；以战马将侵略者践踏在地的典型情节，来赞颂骠骑将军在抗击匈奴战争中建树的奇功；那仰面朝天的失败者，手中握有弓箭，尚未放下武器，这不就是告戒人民切不可放松警惕。这件作品的外轮廓，雕刻得极其准确有力，马头到马背部分，作了大起大落的处理，形象十分醒目。总之，马踏匈奴石刻是思想性与艺术性完美统一的典范，是西汉纪念碑雕刻取得划时代成就的标志。

6. 石雕卧马

内蒙古博物院，坐西朝东，主楼高大，两侧廊略低，楼顶有腾跃白马标志。1957年兴建，建筑面积5000平方米，陈列展览面积3500平方米。馆分内蒙古革命文物陈列、内蒙古古生物和古人类陈列、内蒙古民族文物陈列、内蒙古历史文物陈列4部分。匈奴、东胡、乌桓、鲜卑、突厥、契丹、女真、党项、蒙古等少数民族文物占有重要比重，其中匈奴王冠饰和带饰、鲜卑贵族步摇冠饰、汉代鎏金及玛瑙马饰具、珍珠团龙袍等文物，属罕见珍品。馆内文物具有鲜明的民族特色和地方特点。

基本陈列

二层

远古世界：

内蒙古自然古生物化石陈列，展示自三十亿年前到一万年前起落恢宏的内蒙古远古生态环境巨大变迁，尤其突出中生代恐龙和第三纪、第四纪哺乳动物化石标本。

高原壮阔：

内蒙古自然现生生物陈列，展出现今生存于内蒙古的动物与植物标本，以东部森林、中部草原、西部戈壁沙漠的典型环境生物为点。

地下宝藏：

内蒙古地质矿产标本陈列，展出内蒙古盛产的各类贵重金属矿产、有色金属矿产、有色金属矿产、非金属矿产、能源矿产和建筑材料等标本。

飞天神舟：

以内蒙古为基础的大型中国航天科技陈列，展示共和国航天史、航天成就和内蒙古人民对中国航天事业的贡献。

三层

草原烽火：

内蒙古现代革命斗争史陈列，展出自1919年五四运动至1949年中华人民共和国成立期间内蒙古的社会状况和革命文物。

草原风情：

内蒙古近代民族风情陈列，展出近数百年来生活在内蒙古地区的蒙古、达斡尔、鄂温克、鄂伦春、满、回、朝鲜、汉等八个民族的生产生活、文化艺术、风尚礼仪、宗教信仰等风俗。

草原天骄：

古代蒙古族通史陈列，以成吉思汗和大元王朝为点，展示从蒙古族起源到蒙元时代再到明清时期近千年的完整脉络。

草原雄风：

内蒙古古代民族史陈列，展出草原先民、东胡、匈奴、鲜卑、突厥、契丹等古代民族的文物精品，其中突出新石器时代红山文化和辽文化的历史。

专题陈列

草原日出

内蒙古新石器时代文物专题陈列，展示中国古代北方草原先民新石器时代的农耕、狩猎、制陶、琢玉、居住、饮食、服饰、婚育、丧葬、文化、宗教和社会组织等内容。

风云骑士

内蒙古古代鞍马文物专题陈列，展现中国古代北方草原游牧民族驯养的马种、马具、马的牧放驯养、马对中原经济文化的影响以及历代骑兵兵器等内容。

草原服饰

内蒙古古代服饰文物专题陈列，用跳跃串珠式方法反映北方草原民族和森林民族特有的服饰风格。

苍穹旋律

内蒙古古今歌舞艺术专题陈列，反映北方草原数千年生生不息的歌舞传统和独具风采的民族艺术创造力，可与观众直接互动。

草原华章

内蒙古古代文化美术文物专题陈列，展现新石器时代至清代数千年来北方草原民族的岩画、碑石、石雕等文物。

古道遗珍

内蒙古古代草原丝绸之路文物专题陈列，展示自战国时期至清代二千余年间从中原传入草原的文物、西方传入草原的文物、受东西方影响产生的草原文物精品。

主要文物

历史文物

匈奴王金冠：

战国时期，鹰高6.7厘米，冠带直径16.5-16.8厘米，重1211.7克，鄂尔多斯市杭锦旗阿鲁柴登出土。这套金冠饰的主体造型为，一展翅的雄鹰，站立在一个狼羊咬斗纹的半球状体上，俯瞰着大地。额圈由三条半圆形金条榫铆插合而成，上有浮雕卧虎、卧式盘角羊和卧马造型，中间部分为绳索纹。是国内发现的匈奴贵族金冠饰。

印金团花图案夹衫：

元代，衣长59厘米，袖长43厘米，乌兰察布市察右前旗元集宁路古城出土，锦地，在夹衫上用金色印出小团花，显得富丽堂皇，为元代丝织佳品。

十八罗汉青玉串珠：

清代，珠径2.5厘米，椭圆形珠，在十八颗珠中心有穿孔，可串成一串，玉质为和阗玉。

鸟形双系彩绘陶壶：

新石器时代，高36厘米，腹径32厘米、底径11厘米，赤峰市翁牛特旗大南沟墓葬出土。夹砂灰陶，鸟仰头张嘴，显示出嗷嗷待哺的形象，小河沿文化的典型器物。

“安阳”石币范：

战国，长9.4-10.6厘米，宽4.5-9.4厘米，包头市麻池窝尔吐壕出土。石质，为铸币的石范。内凹，上有注铜口，中间有两个布币的形状。布币上阴刻“安阳”两字，字为篆体，石币范现仅存一半。

民族文物

清白伞菩萨坛神咒板：

清代，木长66.5厘米，宽66.5厘米，厚3厘米，一级文物，内蒙古地区征集。此为大藏经供奉咒轮图。大藏经中咒经类占据了很大分量。在喇嘛教各派瑜伽部中，特别是密教，十分重视密咒，它是达到“道果”高尚的内容。如果把此咒写在纸上或叶上，长期佩带于自己的身边，便能免除灾难。

清鸟羽式萨满服：

清代，布绸，衣长145厘米，两袖宽177厘米，一级文物，呼伦贝尔市陈巴尔虎旗征集。此对襟萨满服集中展示以鸟类崇拜为突出特征的蒙古萨满信仰的基本特点。长袍前后及袖上缀饰彩布条，伸开双臂直立时，布条展开呈倒扇面形。同时，其前胸、后背都佩带铜镜和小铃铛，以表示其“法力”非凡。

清明黄缎十二章绣龙袍：

清代，缎身长143厘米，通袖宽190厘米，底边宽120厘米，一级文物，内蒙古地区征集。袍面为明黄缎地，通身绣龙九条，并彩绣四合云、十二章、八吉祥和八宝纹。十二章纹饰是中国古代帝王冕服和衮服上装饰用的十二种纹样，简称章服，即日、月、星辰、龙、山、华虫、宗彝、藻、火、粉米、黼、黻，此十二种纹样都是以刺绣施于龙袍的一定部位。

实用信息

开放时间

夏季：9:00-17:30

冬季：9:30-17:00

7. 玉石雕刻卧佛图片

非常喜欢甲米还想再去一次，去了甲米，我们直接上了兰塔岛。因为上一次的旅程比较紧张，所以我直接选择上岛，在甲米下了飞机直接在淘宝上预约了上岛的车，大概过了一个小时就到了兰塔岛。

我们到了酒店，在酒店门口就直接租了一台摩托车，第一件事就是吃饭，因为太饿了，开着我们租的小摩托，然后我们就去到附近的一家比较环境比较好，海边的餐厅吃饭，早上的时候，我们会去海边游泳，因为兰塔岛的水要比甲米的要清，这是就是我们选择直接上岛的原因。

还有我们有一天海上活动的哦，可以直接在酒店前台预订，也可以是在淘宝上司预订车会直接到酒店门口来接你的，非常方便。早上车来接我们了，之后我们就做飞船去到附近的海域浮潜，还要在那里吃饭，游泳非常好玩，水非常的清，很漂亮。

后面的几天我们就是每天都去游泳晒太阳，坐在酒店的餐厅里面吃早餐。反正度过了悠闲的度假时光吧，我觉得在家里是很好的，度假度假的地方。

去曼谷的话，如果你是自己去旅游的话，我是建议是报个一日游的团，因为这样的话，可以有人陪你一起去玩。还有的话就是一天可以帮你走到曼谷打卡几个景点，毕竟自己去的话，也就算是打车或是打的士坐公共交通工具，我觉得都是蛮贵的。上午跟我老公两个人去曼谷的话，是选择自由的，因为我们去的景点不多，我们就去了四面佛，看的大皇宫。去了美工市场，还要打卡了火车夜市。

然后今年我是拖家带口的带着我家儿子，还有姨妈要妈妈那种一大堆的人，所以我们今年是自驾游的，曼谷出了名的塞车，所以我们把行程大部分都安排在了芭提雅，曼谷的行程，我们只是打卡了古城72式和水上市场，别的都没有去哦，因为这次时间有点紧。

去甲米的话，是我们好几年前的行程了，所以照片好像有点找不到了，所以下面只有我在芭提雅，还有曼谷的照片了。

8. 古玉卧马寓意

霍去病是西汉名将、军事家，官至大司马骠骑将军，封冠军侯。18岁随军作战，反击匈奴，先后率军出征6次，战功卓著。在武帝元狩六年（前117），因病逝世，年仅24岁，汉武帝予以厚葬。

霍去病墓位于茂陵（汉武帝刘彻的陵墓）东约一公里处，墓为山形。《汉书·卫青霍去病传》载：“冢象祁连山”。墓神道两侧安置马踏匈奴、卧马、跃马、石人、伏虎、卧象、卧牛、人抱熊、怪兽吞羊、野猪、鱼等大型石刻。

霍去病墓是否被盗过?不外乎两种情况。

一、盗过。

汉武帝

死后两年（前89年），就有陪葬玉器被人私卖于市，说明其墓被盗过。

汉

赤眉军

，发掘五陵墓穴，五陵包括

茂陵

。

《史记会注考证》的《孝文本纪》正义引《汉晋春秋》记载：“愍帝建兴三年，秦人发霸、杜二陵，珠玉彩帛以千万计，帝问索琳曰：‘

汉陵

中物，何乃多耶？”对曰：‘天子即位一年而为陵，天下贡赋三分之：一供宗庙，一供客，一充山陵。

武帝

享年既久，比崩，

茂陵

不复容物，赤眉贼不能减半，今犹有朽帛委积，珠玉未尽，此二陵是俭者也。”

与

茂陵

仅相距一公里的霍去病墓，安能免盗？

三国时期

，

曹操

为备军需，设立了专门盗墓的部队，甚至设有“

摸金校尉

”、“发丘中郎将”这样的盗墓官职。

唐

黄巢起义

，长安周围的皇陵几乎被发掘殆尽。

由此看来，霍去病的墓被盗难以避免。

二、未盗过。

史料中没有霍去病墓被盗的记载。

可能原因是：1、霍去病被瘟疫夺去了性命，盗墓贼估计也怕传染。2、霍去病的墓地设有防盗设施。3、霍去病是一武将，不爱钱财，随葬大多是盔甲、兵器之类。

结论：本人倾向于被盗过。