玉雕刻别府(玉石雕刻派别)

1. 玉石雕刻派别

首先回答你第一个问题，良渚时期玉器都是用什么雕刻的？

要搞清这个问题，我们先了解下良渚时期器物的特征及主要纹饰特征。良渚时期玉器主要器物以玉璧、玉琮最多，其中以玉琮最多。其主要装饰纹饰有神人兽面纹（良渚神徽），小型器物上又以旋纹最多。

这些纹饰今人称之为“游丝毛雕”，其细部体征可称得上是鬼斧神工，阴线雕刻的细若游丝，1mm之间最多的有四五条阴线，这种雕刻技法用现代的电动工具都替代不了，可想而知良渚的先民们做这些艺术品应该是十分困难的。

在良渚遗址后期的考古历程中，曾经出土过一些未完成的玉器遗存及工具，后经论证应该是远古先民们的制玉工具。良渚文化时期大型制玉作坊遗址群出土的玉料和玉器主要系蛇纹石，上面带有片切割或线切割的加工痕迹，此外，考古工作发现的砺石、磨石、燧石、玉髓等硬度不等的制玉工具，为研究当时的制玉工艺和玉矿来源提供了重要依据。然后再回答你第二个问题。

良渚文化玉器是神崇拜的载体，同时也是世俗生活的反映。不同种类、不同数量、不同体量、不同组合关系的良渚文化玉器，除了承载“事神致福”的神圣内容外，更已成为世俗社会中举足轻重的物质财富，它既是显贵者阶层攫取“祀与戎”权力的象征，也是平民阶层朴素情感与信仰的外在体现，妆点着社会各阶层的精致生活。良渚玉器丰富的器形，众多的数量，先进的工艺，精美的纹饰，复杂的功能，深远的影响以及蔚为大观的用玉情景，不唯为中国新石器时代，也为世界同时期所绝无仅有，它在中华玉文化传统中的突出地位，已不言而喻，成为疏解中国古代礼制形成以及中华五千年文明无可替代的重要实证。

谢谢！不足之处请斧正！

2. 玉石雕刻名家有哪些

你好，关于玉石雕刻机十大品牌，网上有很多不同的排名，以下是部分品牌（不分先后）：良信、意华、立显、伟创、赛威、信科、顶尖、富森、普洛斯、亚光。同时，这些品牌也有不同的系列和型号，消费者可以根据自己的需求进行选择。需要注意的是，选择时除了关注品牌和价格，也要关注产品的技术参数、售后服务等因素。

3. 玉石雕刻派别有哪些

中国木雕最为著名的是东阳木雕、乐清黄杨木雕、广东潮州金漆木雕、福建龙眼木雕，这四大流派被称为“中国四大木雕”。

中国的雕刻文明汗青久远，源远流长。而且中国木雕，分布极广，此衰彼兴，潮起潮落。由于各地的民俗、文化和资源条件，取材不一，工艺不同，形成了诸多具有浓郁地方特色、各有千秋的的流派。这些木雕流派在全国或者当地都极具影响力，而最为著名的就是这四大木雕。

其中，浙江东阳被誉为我国木雕之乡，东阳木雕被誉为“国之瑰宝”。龙眼木雕是福建木雕中最具代表性的工艺品，也是我国木雕艺术中独具风格的传统工艺品，因其使用的雕刻材料是福建盛产的龙眼木而得名。潮州木雕的通雕最为卓越，在木雕艺术发展史上具有划时代的意义。而黄杨木雕历史悠久，手工艺术风格独立，收藏价值高，并且以其贴近社会的生动造型和刻画人物形神兼备而受到人们的喜爱。

4. 玉石雕刻流派

1 宫廷工匠和技艺高超的民间雕刻家可以在玉器上雕刻天子。2 古代玉器的制作是一项非常重要的工艺活动，而玉器作为一种贵重的艺术品，往往直接跟宫廷文化有关。因此，在宫廷里面，有专门的工匠具备了在玉器上雕刻天子的技能，这些雕刻家往往具备着非常高超的技艺。此外，一些技艺高超的民间雕刻家在被皇宫相中后，也有机会在玉器上雕刻天子。3 除了在玉器上雕刻天子，熟练的雕刻家还可以在玉器上雕刻其他的宫廷人物和场景，这些雕刻作品很多也保存到了现在，它们为我们了解古代宫廷文化提供了非常重要的历史资料。

5. 玉石雕刻艺术

怎么看玉石雕刻的好坏：

1、看玉石的纯度

看玉石的纯度，也就是观察玉石是否干净，包括外表是否纯净，更重要的是内部结构是否干净，有没有沙沙点点之类的杂质。干净的玉石看去就像“羊脂”，纯度高，无杂质。

2、看玉石的颜色

一般情况下，红色、黄色、鲜绿色等色彩鲜艳的玉石比黑色、灰色的价值更高，原因是其雕琢的空间更大，更易于表现丰富多彩的内容。

3、看玉石的透明度

玉石的透明度也非常重要，好的玉石透明度高，给人一种玲珑滴透的感觉，若透明度低，则会给人一种不够生动，呆板的感觉。所以，像玻璃一样透明的玉石最受人们的喜爱。

4、看玉石的密度

玉石的密度也非常关键，如果玉石质地比较粗糙，那就很难用手摸出油脂，越细腻越好，类似于青田玻璃冻，密度高，且透明，经过人的盘玩，玉石会变得非常光滑。

5、看玉石的油脂度

玉石的油脂度与其密度有一定的关联，越油腻的玉石越好，表面温润有油，细腻缜密的玉石为上等玉石，相反，表面粗糙，且无光泽度的玉石价值就较低。

6、看玉石的巧色

如果一块玉石拥有三种以上的颜色，那么在玉石雕刻匠人的手里可发挥的空间越大，巧色的石头如果运用的恰到好处，玉石的价值将会发挥到最大。

7、是看玉石的纹路

有些玉石的纯度不高，但有着各种各样天然形成的纹路，也会是一块价值不菲的玉石。不同的纹路有不同的味道，有的像猴子、有的像猫头鹰、有的像山水，有的像树木花草，不需要过多的雕琢，好的纹路留给人各自想象的空间。

8、看玉石的稳定性

有的玉石一开始成色很好，没有杂质，透明度又高，油脂度也很好，但放了一段时间之后，会发黑、发灰，这就是其稳定性不好，这种玉石很容易被空气中的灰尘，人手中的污物所附着，改变原有色泽。上好的玉石稳定性必然很好，放置时间再久仍然能保持晶莹剔透的状态。

6. 玉石雕刻种类

千般玛瑙，万种玉石。

中国的玉石有很多种，

除了我们熟知的和田玉、翡翠、玛瑙等，

还有很多与之相似或者相近的玉石存在。

从玉石地位及价值上来讲，

和田玉、岫岩河磨玉及玛瑙，

在古今出土遗存中，属于最多用玉种。

其它玉类品种多是随着时代变迁，成为聚集于某个地区的玉种。

软玉（和田玉）

软玉主要是由透闪石—阳起石系列矿物组成的集合体。另外含有微量的透辉石、绿泥石、方解石、石墨和磁铁矿等矿物。以中国新疆所产和田玉历史最为悠久。如今“和田玉”的名称已经不具备产地意思。软玉最大特点是质地细腻，光泽滋润，柔软，颜色均一，光洁如脂，略具透明感，坚韧不易碎裂。

硬玉（翡翠）

在中国古代，“翡翠”本来是鸟名，它的羽毛美丽，一般雄鸟红色称之“翡鸟”，雌鸟绿色称之“翠鸟”。在古代，用翡翠的羽毛拼贴镶嵌妇女首饰，制成的首饰名称都有“翠”字，如细翠，珠翠等。因硬玉是十分美丽的玉，随着时光前进人们就把美丽的鸟名翡翠代表美丽的玉，即把主要由硬玉、绿辉石和钠铬辉石组成达到玉级的多晶集合体称为翡翠了。

独山玉

独山玉因产在中国河南南阳市郊独山而得名，是我国独有的玉种。独山玉色泽鲜艳，质地细腻，透明度及光泽好，硬度高。从出土文物看已有 5000~6000年历史，独山玉的颜色鲜艳但繁杂，一般在同一块玉石上常有多种颜色，如白、绿、褐、黑绿色等。

蛇纹石玉（岫玉）

蛇纹石质玉是在地质作用过程中形成的、达到玉石级的主要由微细纤维状蛇纹石类矿物组成的集合体。这种玉石多为均匀的色调深浅不等的绿黄到黄绿色，杂质少，质地非常细腻，半透明到近透明，油脂光泽。蛇纹石质玉，多以产地命名。

产于辽宁岫岩县者，称为岫玉；

产于广东信宜泗流的称“南方玉”或称“信宜玉”；

产于甘肃酒泉的称“酒泉玉”又称“祁连玉”；

产于广西陵川的称“陵川玉”；

产在新疆昆仑山麓的称“昆仑岫玉”；

产在四川会理的称“会理玉”；

产在云南的称“云南玉”；

产在山东莒南的称“莒南玉”；

产在北京十三陵老君堂的称“京黄玉”。

绿松石

宝石级绿松石是在地质作用过程中形成的、达到玉石级的主要由绿松石矿物组成的致密块状集合体。绿松石以其特有的不透明天蓝色，淡蓝色、绿蓝色、绿色及其在底色上常有的白色斑点及褐黑色铁线为主要特征。

石英石质玉石

石英质玉石矿物组成主要为石英，呈显晶质或隐晶质，另外有少量的杂质矿物。石英质玉石的品种繁多，具体如下：A、石英岩类：东陵石：此玉为一种具砂金效应的石英岩，颜色因所含杂质矿物不同而不同。有绿色、蓝色、紫色。

密玉：因产于河南密县而得名，为一种比较致密的石英岩。大多因含有绿色绢云母而呈绿色，也有肉红、黑、乳白等色。贵翠：产于贵州省睛隆县大厂一带。是一种含有绿色高岭石的细粒石英岩，质地较细，多呈颜色分布不均匀的带状色调的淡绿色，用肉眼粗略观察很像劣质的翡翠。

京白玉：是一种质地细腻、光泽油润的白色石英岩。因应用最早的玉料来自北京郊区，所以取名京白玉。呈白色，颜色均一，无杂质，石英颗粒细小，不透明或微透明。

米白玉：是近两年市场上出现的一种白色石英岩，据说是产自新疆。米白玉呈均一的白色，质地细腻，呈玻璃光泽和油脂光泽，微透明至半透明，质量比京白玉好。

B、隐晶质类：玉髓：为显微隐晶质石英集合体，多呈块状产出。根据颜色可细分为几个品种：白玉髓、红玉髓、绿玉髓、蓝玉髓、黑玉髓。玛瑙：具环带状或条带状构造的玉髓。可细分出许多品种：白玛瑙、红玛瑙、绿玛瑙、蓝玛瑙、紫玛瑙、黑玛瑙、缟玛瑙、缠丝玛瑙、苔藓玛瑙、水胆玛瑙等。

C、交代假象石英质玉石木变石：是一种硅化石棉。通常根据颜色和纤维排列特点将木变石分为三个品种，即木变石、虎睛石和鹰眼石。

硅化木：硅化木是真正的木化石，是几百万年或更早以前的树木被迅速埋葬地下后，被地下水中的SiO2交代而成的树木化石。它保留了树木的木质结构和纹理。颜色为土黄、淡黄、黄褐、红褐、灰白、灰黑等，抛光面可具玻璃光泽，不透明或微透明。

青金石

青金石玉石是以青金石矿物为主，并含有蓝方石、方解石和黄铁矿的多矿物集合体，也称“青金岩”。这是古老的玉种。根据组成矿物和颜色的分布，通常分四个品种：青金石：含青金石矿物99%以上，不含黄铁矿和方解石，属“青金不带金”者。质地纯净、细腻，颜色浓艳、均匀，以深蓝色、深天蓝色为最佳品种。青金：含青金石矿物90%以上。质地较纯，且致密细腻，颜色浓艳均匀，以深蓝、深天蓝色者为上品。

金克浪(金格浪、金光浪)：含大量黄铁矿的致密块体。含方解石白斑或白花，质地不均匀。抛光后如同金龟子外壳一样金光闪闪。催生石：青金石矿物和方解石混杂在一起，一般不含黄铁矿。表现为蓝白二色混杂。称“催生石”据说是因为古代将其入药，可帮助孕妇“催生”。

孔雀石

孔雀石：以其鲜艳的绿色、美丽的条带及同心环状花纹、细腻的质地与众不同。由于其颜色及花纹很象孔雀尾羽，所以有了孔雀石这样一个美丽的名字。孔雀石的品种分为：普通孔雀石、孔雀石猫眼、青孔雀石等。

蔷薇辉石（桃花玉）

蔷薇辉石：优质的蔷薇辉石是一种很美观的矿物，也是制作弧面宝石、串珠和雕件的玉石材料。其质地硬度似翡翠，颜色又是桃花粉色，因此珠宝界又称其为“粉翠”、“桃花石”、“桃花玉”。因我国蔷薇辉石的著名产地在北京郊区，故又有“京粉翠”之称。

菱锰矿（红纹石）

红纹石是指可用作玉石的菱锰矿。颜色为玫瑰红色、粉红色等，非常美丽。常见不同色度组成的平行条纹，也可有白色、灰色、黄色或褐色等细条纹出现于粉红色底色之上，硬度较低。

碳酸盐质玉（蓝田玉）

碳酸盐质玉是指主要由方解石或/和白云石矿物组成的玉石。地质上通常属于大理岩、灰岩或白云岩。其变种很多，如阿富汗玉、汉白玉、文石玉、蓝田玉、灵璧玉、菊花石等都是碳酸盐玉石。

梅花玉（汝玉）

梅花玉是由火山中喷出的岩浆冷凝而成的玉石。由于此种火山岩在冷凝过程中，大量的气体在岩石中形成许多奇特的气孔，这些气孔被后来生成的多种矿物所充填，便形成了地质上所谓的杏仁状安山岩。当玉料被抛光后，这些被充填了各种矿物的气孔，便形成了好似梅花的“花朵”。气孔间常有曲折的细裂隙，当其被矿物充填后，便形成了“梅花”的枝干。在安山岩黑色或灰黑色的背景下，更显出枝繁花茂的奇妙图画。梅花玉因此得名。又因其独产于河南汝阳，故又名汝玉。

丁香紫玉

丁香紫玉是由显微鳞片状锂云母集合体(锂云母岩)组成的玉石品种，常含有少量石英、钠长石等。是近年来发现的玉石新品种，因颜色呈丁香紫色，故而得名，简称“丁香紫”。丁香紫的颜色有玫瑰色、丁香紫色、紫罗兰色、淡紫灰色及灰色。优质者半透明，珍珠到丝绢光泽。

黑曜石

黑曜石玉又名十胜石，是一种自然产生的玻璃。主要成分是二氧化硅，它属于非晶质的宝石，断口呈贝壳状。黑曜石有可能是全部单色、或有条纹、或有斑点。内含雏晶戓发晶是鉴定特征。有些内含物黑曜石非金属光泽，而有的内部的气泡或结晶产生一种“雪花”效果（即雪花黑曜石）或被看作闪光的虹彩色。

煤精石（梅玉）

煤精石（梅玉）又称黑玉、煤精、黑琥珀。煤玉是褐煤的变种，由低等植物和部分高等植物随沧海桑田的地质变迁，炭化变成。手感温，条痕褐色，热针触出煤烟味，硬度小。古人用玉。

方纳石

方钠石通常呈蓝色，少数为白、绿、红、紫或灰色。一般呈玻璃光泽，在解理面上，则为油脂光泽。方钠石在自然界中并不多见，其外观与青金石颇为相似，所以在宝石市场上，常用它做为青金石的替代品，但是方钠石很少含有青金石的特征性黄铁矿包裹体。

乌兰翠

乌兰翠这种彩石中因含有翠绿色的铬尖晶石斑点和产于乌兰地区而得名。质地坚硬致密、颜色有白、绿两种，十分美丽。

7. 玉雕的派别

1、民间工艺是大众生活民俗的艺术体现，是中国民俗文化的艺术瑰宝。中国民间工艺有：剪纸、年画、布艺刺绣、春联、陶瓷、漆器、花灯、泥塑、木雕、风筝、竹编、皮影、编织、印染、微雕、玉雕、砖雕、石雕、核雕、内画、皮影、紫砂、蜡艺、文房四宝、书画、铜艺、面塑、木偶、糖人等。

2、举例：剪纸又称刻纸，具有悠久历史和广泛民众基础的民间艺术，劳动人民的智慧结晶和宝贵遗产，在民俗活动中占有重要位置，人类非物质文化遗产，代表流派：蔚县剪纸、山西剪纸、陕西剪纸、山东剪纸、扬州剪纸、佛山剪纸、福建剪纸。

3、春联又称“春贴”、“门对”，起源于桃符，华人过春节的重要标志，具有悠长的历史传承，中华民族的文化瑰宝，春节贴春联已成为民间最重要的节日习俗，以对仗、工整、简洁、喜庆为主要特征的汉族特有的文学艺术形式。

4、陶瓷漆器起始于新石器时代，中华民族灿烂文化艺术的瑰宝，民间工艺的重要组成部份，中国古代化学工艺及工艺美术的杰作，代表派系：中国传统工艺三绝：北京景泰蓝、福建脱胎漆器、江西景德镇瓷器；以及龙泉青瓷、扬州漆器、洛阳唐三彩、北京雕漆、平遥推光漆器等。

5、花灯又称灯笼，中国汉族传统民俗工艺品，汉民族数千年来重要的娱乐文化，汉民族民俗文化的瑰宝，闹花灯为元宵节节日习俗，兼具生活功能与艺术特色，著名派系：潮州花灯、芷溪花灯、秀山花灯、泉州花灯、北京宫灯。。。。等等

8. 玉石雕刻分几派

玉石雕刻工具；概况的说就是磨轮和解玉沙；现在，因为科技的进步，玉雕工具也有了大幅改善，从以前的人工工具改为电动砂轮，并且可以调节转速。

解玉沙也已经被各种磨料所取代，比如最常见到的金刚砂。

9. 玉石雕刻派别图片

南北两个中心，南方为良渚文化，北方为红山文化。

南方良渚：采用平面浅浮雕和线刻结合的手法，描绘对象主要为宗教礼器上的神人像，造型庄重神圣，较强的宗教意味。

北方红山：采用圆雕的技法，描绘生活中或神化中的动物，造型生动活泼，带有较强的装饰性。

10. 玉石雕刻门派

中式建筑六大门派：京、苏、晋、川、皖、闽

　　千百年来，由于不同地区人们不同的生活习惯，中华大地上留下了许多各具特色的建筑。中国古建筑有“六大门派”：京派苏派、晋派、川派、皖派、闽派。

不同流派的建筑

以其独有的历史与文化积淀

书写着各自的故事。

它们或精致，或恬静，或威严，

是如今的建筑永远无法超越的。

它们吟唱着古老文化的声音，

沉淀着大中国历史的厚重。

　　皖派建筑

　　关键词：青瓦白墙、砖雕门楼

皖派建筑是六大建筑派系里

最为突出的建筑风格之一，

是中囯南方民居的代表。

皖派建筑的尊贵，

在于它优雅了千年的徽派民居，

青瓦白墙，砖雕门楼，

徽派建筑风格以民居、

祠堂和牌坊闻名遐迩，

集徽州山川风景之灵气，

融风俗文化之精华。

其中徽派是最为人熟悉的皖派的一支，

2000年被列入“世界遗产名录”。

尤以民居、祠堂和牌坊最为典型，

被誉为徽州古建三绝，

为中外建筑界所重视和叹服。

　　徽派民居建筑风格又有“三雕”

（木雕、石雕、砖雕），

风格不同又一脉相承。

能工巧匠施尽其技，

每一处花纹，每一笔雕刻，

结构严谨，雕镂精湛。

徽派民居以高深的天井为中心

形成内向合院，

四周高墙围护，

雨水从四面屋顶流入天井，

俗称“四水归堂”，

形象地反映了

徽商们“肥水不流外人田”的心态。

　　错落有致的马头墙

又是徽派整个建筑的点睛之笔，

不仅造型精美，

更融合了古人的智慧，

在遭遇火灾时，

这样的设计

可以阻断火势的蔓延，安全可靠。

　　汤显祖曾说过：

“一生痴绝处，无梦到徽州”。

可见徽州对大戏曲家的吸引力之深。

　　苏派建筑

　　关键词：山环水绕、曲径通幽

苏派建筑是江浙一带的建筑风格，

是南北方建筑风格的集大成者，

园林式布局是其显著特征之一。

苏派建筑的尊贵，

在于它存在了数千年的苏州园林中，

自春秋战国时期人们开始追求，

脊角高翘的屋顶，江南风韵的门楼，

曲折蜿蜒，藏而不露，

饲鸟养鱼、叠石迭景，

堪称园林式布局的艺术典范。

　脊角高翘的屋顶，

江南风韵的走马楼、砖雕门楼、

明瓦窗、过街楼，

轻巧简洁、古朴典雅，

体现出清、淡、雅、素的艺术特色，

充满了江南水乡古朴沉静的意味。

　　中国古典园林讲究

曲折蜿蜒，藏而不露。

置身其中，四周流淌着的是

“曲径通幽处，禅房花木深”，

“万籁此俱寂，但余钟磬音”之感。

直露中有迂回，舒缓处有起伏，

让人回味无穷。

　　多少中国人想拥有一处苏州宅院，

作为老来闲适之所，

邀三两好友，吃茶聊天写字，

最好不过了。

　　闽派建筑

　　关键词：土楼防御功能

闽，即福建，

闽派民居即流行于闽南地区的一种建筑风格。

其中“土楼”是其最为鲜明的代表，

是一种供聚族而居、且具有防御性能的民居建筑。

　　闽派建筑的尊贵，

在于它历经500多年传承而来的土楼，

将生土夯筑技术发挥到极致，

单体建筑规模宏大精细，

地堡式建筑风格沿用至今坚固无比，

既可防火防震，亦可御敌入侵。

它源于古代中原生土版筑建筑工艺技术，

宋元时期即已出现，

明清时期趋于鼎盛，延续至今。

　　闽派建筑将源远流长的生土夯筑技术发挥到极致，

单体建筑规模宏大，

形态各异，依山傍水，错落有致；

建筑风格独特，工程技术高超，

文化内涵丰富。

　　常见的类型有圆楼、方楼、五凤楼、宫殿式楼等，

楼内生产、生活、防卫设施齐全，

是中国传统民居建筑的独特类型，

为建筑学、人类学等学科的研究

提供了宝贵的实物资料。

一部号称为赴12年之约的动画大片—《大鱼海棠》，

就是以永定客家土楼作为故事场景的国漫电影，

无处不透露着浓郁的客家风情和土楼元素，

将永定客家土楼完美生动地还原在了影片中。

京派建筑

　　关键词：对称分布、如意吉祥

中国北方建筑

以京派建筑最为典型，

而京派建筑里最典型的

便是北京的四合院了。

京派建筑的尊贵，

在于它历经700多年

演变而来的四合院，

院落宽绰疏朗，四面房屋独立，

大到皇宫王府，小到平民住宅，

每一处雕饰，每一笔彩绘，

都是北方文化的无价之宝。

历史上，在老北京四九城里，

曾有千余条胡同，

京城内的民居四合院就散布在条条的胡同里。

不论是王公贵戚还是平民百姓，

都与四合院有着割舍不断的联系。

胡同四合院也是老北京民俗文化的要素之一，

是平民百姓生活、劳作的载体，

有着深厚的历史价值。

四合院的选址、装修、雕饰、彩绘，

处处体现着源远流长的民俗民风和传统文化，

表现特定历史条件下

人们对幸福、美好、富裕、吉祥的追求。

　　四合院凝聚世代居住在这里的人们共同的记忆，

庭院方阔，尺度合宜，

院内亲切宁静，

有着古朴浓厚的生活气息。

闲暇时刻，

邀三五知己在院中把盏言欢，

不亦乐乎。

除四合院外，

宫殿建筑也是京派建筑的代表作，

其中故宫是宫殿建筑的问鼎之作，

也代表了传统建筑艺术的最高水平。

它可以看做是一个巨大的四合院，

功能更广泛，

分工更明确，

给人以皇家威严之感。

　　晋派建筑

　　关键词：窑洞、晋商文化

晋派只是一个泛称，

不仅指山西一带，

还包括陕西、甘肃、宁夏及青海部分地区。

在这些地区中以山西的建筑风格最为成熟，

故统称为晋派建筑。

晋派建筑的尊贵，

在于它气势恢宏的乔家大院，

斗拱飞檐，彩饰金装，

砖瓦磨合，城楼细做，

六个大院三百多间房屋错落有致，

展现出晋商的稳重大气，严谨深沉，

晋派建筑大体分为两类：

一类是山西的城市建筑，

这是狭义上的晋派建筑；

山西历史上有晋商闻名天下，

勤劳的世代晋商在积累无数财富的基础上

形成了自己的建筑风格。

晋派建筑在很大程度上

反映了晋商的品格，

稳重，大气，严谨，深沉；

斗拱飞檐，彩饰金装，

砖瓦磨合，精工细做。

它所蕴含的文化与精神

是一笔无与伦比的财富。

另一类

是陕北及周边地区的窑洞建筑，

这也是西北地区

分布最广的一种建筑风格。

黄土高原的祖先们就是在窑洞中

生存、繁衍和壮大起来的。

千百年来，无论社会怎么变革，

都未能撼动窑洞在陕北的主导地位。

窑洞选择了黄土高原，

黄土高原选择了人，

人也选择了窑洞，

这种“天人合一”的自然辩证法则，

隐藏着不可言破的玄机。

窑洞冬暖夏凉，

天空瓦蓝透亮，空气神清气爽。

这片古老而神奇、深沉而雄健的黄土地，

窑洞用她那宽广的胸怀、真挚的情感，

哺育了一代又一代陕北人。

川派建筑

　　关键词：民族特色

川派建筑，

即流行于四川、云南、贵州等地的一种建筑风格，

为当地少数民族特有的建筑风格。

在川派建筑中以

傣族竹楼、侗族鼓楼、川西吊脚楼，

最具鲜明特色。

川派建筑的尊贵，

在于它融合多民族智慧的吊脚楼，

作为巴楚文化的活化石，

依山靠河就势而建，

丝檐走栏自成一派，

看似随意却十分考究，

成为千年民族文化的传承。

傣族竹楼是傣族人民因地制宜

创造的一种特殊形式的民居。

竹楼主要用竹子建造，

下层高约七八尺，四无遮栏，

牛马拴束于柱上。

上层近梯处有一露台，

用竹篱隔出主人卧室并兼重要钱物存储处；

其余为一大敞间。

楼中央是一个火塘，日夜燃烧不熄。

　侗族鼓楼是侗乡具有独特风格的建筑物，

座座鼓楼高耸于侗寨之中，

巍然挺立，气概雄伟。

飞阁垂檐层层而上呈宝塔形，

瓦檐上彩绘或雕塑着

山水、花卉、龙凤、飞鸟和古装人物，

云腾雾绕，五彩缤纷，

侗寨风光可谓十足。

　　川西吊脚楼，多依山靠河就势而建，

吊脚楼属于干栏式建筑，

干栏应该全部都悬空的，故又称半干栏式建筑。

吊脚楼高悬地面，既通风干燥，

又能防毒蛇、野兽，楼板下还可放杂物。

吊脚楼还有鲜明的民族特色，

优雅的“丝檐”和宽绰的“走栏”

使吊脚楼自成一格，

被称为巴楚文化的“活化石”。

当然，不论是何种建筑派别，

都离不开匠人们历时数年的精心雕琢。

这六大门派的中式建筑

不仅集中国古韵之大美，

更彰显着属于中国独一无二的繁华盛景，

这，何尝不值得每一个中国人骄傲

11. 玉石雕刻派别是什么

吴玉章属于中国近代数学家中的“代数几何”流派。吴玉章在其早年的研究中，致力于代数基础理论的探讨，并将其引入几何学中，创立了代数几何学的理论体系。他的主要贡献在于独立地提出了“几何类域”的概念，这一概念在后来各国学者的研究中得到了广泛运用。代数几何学是数学领域中比较重要的一个分支，它涉及了众多的数学知识和方法，如：组合数学、代数学、微分几何学等等。它不仅在理论科学中具有重要的地位，而且在实际应用中也有着广泛的应用。近年来，随着计算机技术的不断发展和普及，代数几何学在计算机图形学、数据处理等领域也得到了广泛的应用。