1. 六朝雕塑

六朝陵墓雕刻分为天禄或辟邪两类。丹阳六朝陵墓石刻 在整个中国雕塑史上,占有重要的地位;而丹阳六朝陵墓的石刻,在六朝陵墓石刻中,又独放异彩。在丹阳附近,有齐、梁两代陵墓十处;陵墓前面,都有石刻麒麟(天禄或辟邪)以及神道石柱等石刻。

2. 六朝雕塑文化

1、中国南方的政治文化中心，有着丰富的历史遗产和厚重的文化底蕴，更有六朝古都的美名，相信这三个词一出，大家就能知道指的是南京。而在南京中山门外有一个标志性的雕塑，它是南京市的标志也是南京市的市徽，它就是貔貅。

2、南京作为是历代古都，其悠久的历史更是孕育和保留了很多优秀的传统文化，貔貅文化就是南京的特别标志之一。在南京中山门外有一个标志性雕塑，那就是貔貅，而且它也是南京市的标志，当年市徽上的图案正是貔貅。

3、如今它已经成为南京、城、郊的分界地标，远来的客人、归家的游子从沪宁高速看见这对貔貅雕塑就知道到达南京了。曾经南京的市徽就是貔貅的造型。

3. 六朝雕塑史

魏晋六朝是中国政治上最混乱、社会上最苦痛的时代,然而却是精神史上极自由、极解放,最富于智慧、最浓于热情的一个时代.因此也就是最富有艺术精神的一个时代.王羲之父子的字,顾恺之和陆探微的画,戴逵和戴颙的雕塑,嵇康的广陵散(琴曲),曹植、阮籍、陶潜、谢灵运、鲍照、谢朓的诗,郦道元、杨炫之的写景文,云岗、龙门壮伟的造像,洛阳和南朝的闳丽的寺院,无不是光芒万丈,前无古人,奠定了后代文学艺术的根基与趋向.

4. 六朝雕塑家

人物画家-曹不兴、顾恺之、张僧繇 曹不兴，亦名弗兴，三国时著名画家。

被称为“佛画之祖”，是文献记载最早一位传奇画家。孙吴吴兴（今浙江湖州）人，生卒年不详。在黄武年间（222—229年）享有很大的声誉，与皇象的草书，严武的围棋，菰城郑妪的算相、吴范的善候风气、赵达的算术、宋寿的解梦和刘敦的天文，并称为吴中“八绝”。善画龙、虎、马及人物，有落墨为蝇等传奇故事，其佛画成就对后世影响很大，相传其所画龙头令谢赫叹服不已。画迹今已不存，但之后的著名画家卫协直接师承其法。顾恺之（348年— 409年），字长康，小字虎头，汉族，晋陵无锡人（今江苏省无锡市）。顾恺之博学多才，擅诗赋、书法，尤善绘画。精于人像、佛像、禽兽、山水等，时人称之为三绝：画绝、文绝和痴绝。谢安深重之，以为苍生以来未之有。顾恺之与曹不兴、陆探微、张僧繇合称“六朝四大家”。顾恺之作画，意在传神，其“迁想妙得” “以形写神”等论点，为中国传统绘画的发展奠定了基础。张僧繇（you第二声），吴（苏州）人。梁天监中为武陵王侍郎，直秘阁知画事，历右军将军、吴兴太守。苦学成才，长于写真，并擅画佛像、龙、鹰，多作卷轴画和壁画。成语“画龙点睛”的故事即出自于有关他的传说。记载他在金陵一乘寺用讲求明暗、烘托的“退晕法”画“凸凹花”，有立体感，可知他已接受了外来的绘画技法。文献里说他作画，“笔才一二、像已应焉”，很象现在的速写，被称为“疏体”。今有唐人梁令瓒临摹的《五星二十八宿真形图》传世，现已流往日本，但这幅画的用笔和记载并不相同。他对后世的影响很大，唐朝画家阎立本和吴道子都远师于他。此外，他还善于雕塑，有“张家样”之称。

5. 六朝陵墓雕塑分为哪两类

六朝期画家顾恺、陆探微、张僧繇 顾恺字康字虎东晋江苏锡博才气擅文才绝、画绝、痴绝三绝称仅精于画绘画理论贡献 陆探微南朝宋吴(今江苏吴县)佛教画家杰肖像画家谢赫极推崇绘画六唯陆探微、卫协备该矣其用笔连绵断特点称笔画 张僧繇南朝梁吴(今江苏苏州)说吴兴仅于物画且能画山水禽兽塑像才艺美术家绘画独特创造画山水笔墨勾勒史称没骨山水自家三各特色各具特故称六朝三杰称六朝三家

6. 六朝雕塑研究院

《乌衣巷》是唐代诗人刘禹锡创作的一篇七绝，主要通过描述乌衣巷的地理环境、历史背景和社会风貌，揭示当时人民的苦难和社会的不公现象。下面对其进行详细介绍：

乌衣巷是当时长安城内一条街道，约长300米，宽不足3米，两侧林立着庞大而破旧的宅院，而街面却又如一条污水槽般又黑又臭，这就是乌衣巷的最初形象。

不过，乌衣巷的背后却是一个十分灿烂的文化与历史的缩影。据史料记载，乌衣巷位于长安皇城东北，是唐代名士居住的地方，其中常有贵公子和技术高超的工匠居住其间。在这条巷子里，有盛产汉鼎铸器的候家、擅长制作妆花剪纸的高氏兄弟、以陶瓷制造和绘画技艺著称的殷家窑等等，这些都是唐代文化的杰出代表。

然而，乌衣巷的街头巷尾却充满着百姓的疾苦。他们原本是天壤之别的人，但在昏暗、居住环境恶劣、卫生状况极差的乌衣巷里却汇聚一堆。在这里，他们受尽了贫穷寂寞和社会不公的苦难，整天为糊口不断忙碌，但却依然默默地为社会的繁荣发展做出了自己的贡献。这让刘禹锡感到十分感慨，同时也让他写下了这篇名篇。

综上所述，乌衣巷是一条充满文化与历史底蕴的街道，但人们生活的环境却

7. 六朝石刻

六朝博物馆（The Oriental Metropolitan Museum）位于南京市玄武区汉府街、东箭道以东、长江路以北，是中国展示六朝文物最全面的遗址博物馆，也是反映六朝文化最系统的专题博物馆。展出青瓷器、陶俑、墓志、建筑构件、石刻、书画等大量珍贵文物以及六朝建康城城墙和大型排水设施遗迹，并介绍六朝名人故事，分四个篇章阐述公元3至6世纪的东方大都会主题，设有“六朝帝都”、“回望六朝”、“六朝风采”、“六朝人杰”四大展厅。也就是说六朝博物馆是在遗迹发掘的基础上建立起来的，是从古代的废墟当中刨除的，文物大多有过去人为的损坏，还有时间的损坏，当然不是很精美的了。

8. 六朝石雕

因梅江、汀江、梅潭河三江在境内交汇而得名。

广东省梅州市大埔县三河坝位于大埔西部的三河镇，因梅江、汀江、梅潭河三江在境内交汇而得名。4块清朝时期古石碑，记录了三河镇鲜为人知的清朝重要盐运枢纽历史。

三河坝，一个只有10平方公里的不起眼的粤东小镇，有史家称之“得此控闽赣，失此失潮汕”也曾经在清朝拥有重要盐运枢纽历史。4块清朝时期古石碑，记录了三河镇鲜为人知的清朝重要盐运枢纽历史，从而令这个当年连接潮汕平原、梅州、福建、江西等地的古老盐镇浮出水面。它们分别为雍正十三年竖立的“码头功德碑”、乾隆五十七年六月二十一日竖立的“奉宪示禁碑”、咸丰七年竖立的“奉宪禁封哨马舡告示碑”及一块告诫盐商们行善戒贪的石碑。这些古碑被邓经雄上个世纪70年代末期发现后千方百计收藏保存至今。

9. 六朝陵墓雕刻

辟邪是古代传说中的神兽.似狮而有双翼，头生两角，始见于周代铜器上.具有祛禳除恶的功能。这对青铜辟邪发掘于六朝某一个贵族士子的墓穴中，汉人认为。人死后地中之凶煞厉鬼方良(罔两)妨碍灵魂升仙，因而在墓穴死者旁摆放辟邪。二、早期有翼神兽的出土地点集中于黄河流域，即与西域相通的甘、陕、晋、冀四省。三、中国的有翼神兽受外来影响，又与中国古代艺术主题长期共存，二者互动相渗。战国以来，形成了由青龙、白虎、朱雀、玄武构成的“四灵”，后添入麒麟，称“五灵”，天禄、辟邪不在其中。综上所述，天禄、辟邪在中国的祥瑞神兽之中，地位很微妙。它由来自西域的狮子演变成为.和p纪念性艺术，享供于宫观、祠庙、陵墓，不仅深刻影响了诸多动物的“翼化”，同时改变了龙和狮子的形象。二者的形象，在两千年间，一直经历着改造。先秦狞厉怪异，汉代简拙硕大，唐宋静穆柔和。六朝处于雕刻史的转型期，天禄、辟邪的工艺，由简拙趋于深雄、圆熟，充满了一种欲上九天的奔放气势和无拘无束的动感。欲上九天、无拘无束，且有一点玄臆化，是六朝士子文人的典型气质。这对青铜辟邪，身如虎豹，头似龙狮，额生双角，怒目圆睁，口大张，舌长齿利，下颌一绺长须，肋生双翼，翼上刻有羽毛状的阴线，身上布满鳞纹，腰部后缩，四腿弯曲，虽静扰动，势极獠戾，臀部高耸，长尾翘旋。与六朝石雕相较，这对青铜辟邪，望似威猛，细观若王羲之的字，姿态灵逸、神采飞扬，一派天真之中，暗蕴一股绝云气、负青天、扶摇九万里的潜劲。这对辟邪，是六朝某一个贵族士子坐席上的压镇，它在那个严禁立碑的年代，随主人一起入圹。千年之后，它又带着六朝人的逸气、精灵，重回人间。

10. 六朝造像

造像，谓塑造物体形象。用泥塑成或用石头、木头、金属等雕成的形象。也指相片；照片。语出三国 魏 曹植 《宝刀赋》：“规圆景以定环，摅神思而造象。” 清 张之洞 《哀六朝》诗：“《玉台》陋语纨袴鬭，造象别字石工雕。” 徐特立 《研究历史的目的与方法》：“艺术家的造像便不同：我们……可以从它的肤色，脸型及其服装的特征上，分辨出它是那一个时代的人，那一个种族的人。”

11. 六朝雕塑口文化

在山东省的西南部，有一个孔姓人口占1/5的县级市，她就是有着5000多年悠久历史的“东方圣城”——曲阜。“千年礼乐归东鲁，万古衣冠拜素王”曲阜之所以享誉全球，是与孔子的名字紧密相连的。孔子是世界上最伟大的哲学家之一，中国儒家学派的创始人。在两千多年漫长的历史长河中，儒家文化逐渐成为中国的正统文化，并影响到东亚和东南亚各国，成为整个东方文化的基石。

曲阜的孔府、孔庙、孔林，统称“三孔”，是中国历代纪念孔子，推崇儒学的表征，以丰厚的文化积淀、悠久历史、宏大规模、丰富文物珍藏，以及科学艺术价值而著称。因其在中国历史和世界东方文化中的显著地位，而被联合国教科文组织列为世界文化遗产，于1994年12月被收入《世界遗产名录》。 被世人尊崇为世界三大圣城之一。 2007年5月8日，济宁市曲阜明故城（三孔）旅游区经国家旅游局正式批准为国家5A级旅游景区。

曲阜三孔

孔庙

孔庙是以孔子的故居为庙,以皇宫的规格而建，是我国三大古建筑群之一,在世界建筑史上占有重要地位。孔子（公元前551一前419年）是中国儒家学说的创始人。在他死后的第二年，他的住宅被改成孔庙，每年祭祀。汉代以后历代皇帝都提倡尊孔读经，对孔子也不断追溢加封，同时扩大祭祀他的寺庙，孔庙的规模也越修越大。

现存孔庙占地327．5亩〔大约218333.33平方米〕，建筑物466间，前后有九进院落，纵向轴线贯穿整座建筑，左右对称，布局严谨，气势宏伟。前三进院落布置导向性建筑物，如门或牌坊。第四进有一座三重檐的高阁奎文阁，其中藏有历代皇帝赏赐的图书。第七进院落中有“杏坛”，据说是孔子生前讲学处。孔庙的主殿大成殿高 31．89米，宽 54米，进深 34米。廊下有 28根云龙古柱，每根柱子都用整块石材雕成。前廊下的十根石柱用深浮雕手法雕成双龙对舞，衬以云朵、山石、涛波，造型优美生动，是罕见的艺术瑰宝。

奎文阁是三层木结构的阁楼，飞檐斗拱，造型庄严，为国内少见。孔庙内有孔子塑像，13座碑亭、53块巨碑，还有以孔子一生经历为题材石刻的120块《圣迹图》。现还陈列了汉魏以来的碑刻800多块,连同孔庙内原有的1200多块,共计2100多块，形成了我国又一碑林。 是研究中国古代书法和文化艺术的宝贵资料。

孔府

孔庙的东侧是孔府，也称对府，是孔子嫡长孙世袭的府第。始建于宋代，经历代不断的扩建，形成现在的规模。占地200余亩，有房舍480余间。官衙和住宅建在一起，是一座典型的封建贵族庄园，衙署大堂用于接受皇帝颁发的圣旨，或处理家族内事务。庭院公东、中、西三路,东路为家庙,西路为客厅院，中路则是主体建筑，其前院为官衙，后院为住宅。孔府后院有一座花园，幽雅清新，布局别具匠心，可称园林佳作，也是园宅结合的范例。孔府藏有大量历史档案、传世文物、历代服饰和用具等，都极其珍贵。

孔府又称“衍圣公府”，位于孔庙东侧，有“天下第一家”之称，是孔子嫡系长期居住的府第，也是中国封建社会官衙与内宅合一的典型建筑。孔子死后，子孙后代世代居庙旁看管孔子遗物，到北宋末期，孔氏后裔住宅扩大到数十间，到 金代，孔子后裔一直是孔庙东边，随着孔子后世官位的升迁和爵位的提高，孔府建筑不断扩大，至宋、明、清达到现在规模。现在孔府占地约7.4公顷，有古建筑480间，分前后九进院落，中、东、西三路布局。

孔林

孔林又称至圣林，在曲阜城北门外，占地3000多亩，周围砖砌林墙长达14里，是孔子和他的后代子孙们的家族墓地。占地3000亩，四周建筑墙环绕，园内古木参天，茂密幽深。密林深处还有孔子墓及历代兴建的楼、亭、坊、殿及大小碑碣石雕。孔林内柏桧夹道，进人孔林要经过 1200米的墓道，然后穿过石牌坊、石桥、甬道，到达孔子墓前。孔子的坟墓封土高6米，墓东是孔子之子孔鲤和他的孙子孔?的坟墓。在孔林中，有的墓前还存有石雕的华表、石人、石兽。这些都是依照墓中人当时被封爵位的品级设置的。整个孔林延用2500年，内有坟冢十余万座。其延续时问之久，墓葬之多，保存之完好，举世罕见。

1994年，曲阜三孔 被联合国教科文组织列入世界文化遗产。

曲阜是春秋时期鲁国的都城，是我国思想家、教育家、儒家创始人孔子的故乡。这里有着丰富的文化遗产，其中最著名是曲阜三孔——孔庙、孔府、孔林。

孔庙坐落在曲阜城内，其建筑规模宏大、雄伟壮丽、金碧辉煌，我国最大的祭孔要地。庙内共有九进院落，以南北为中轴，分左、中、右三路，纵长630米，横宽140米，有殿、堂、坛、阁460多间，门坊54所，“御碑亭”13座。游览孔庙应着重游览中轴线上的奎文阁、十三碑亭、杏坛、大成殿及其庑的历代碑刻。

孔庙的主体建筑为大成殿。殿阔45.78米，深24.89米，殿高24.8米，殿基占地1836平方米，金碧辉煌，是我国现存巨大的古建筑之一，可与故宫的太和殿媲美。最引人注目的是正面十根石柱，每根柱上雕刻两条巨龙，飞腾于云彩之中，两龙之间有一宝珠，故名之曰“二龙戏珠”。石柱均以整石刻成，气势磅礴。殿内有巨大的孔子塑像，像高3.3米，神采奕奕，威而不猛。孔子像两侧是颜回、曾参、孔及、孟轲“四配”的塑像，身高2.6米。另有“十二哲”塑像，身高2米。

孔庙内的圣迹殿、十三碑亭及大成殿东西两庑，陈列着大量的碑碣石刻，特别是这里保存的汉碑，在全国数量最多的，历代碑刻也不乏珍品，被人们视为书法、绘画、雕刻艺术的宝库。最为珍贵的是22块汉魏六朝 石刻。其碑刻之多仅次于西安碑林，所以它有我国第二碑林之称。

孔林是孔子及其后代的墓园，位于曲阜城北，占地达3000余亩。孔林是中国规模最大、历史最久、保存最完整的氏族墓群和人造植物园。林中墓冢累累，碑碣林立，石仪成群，洙水河横贯东西，除孔子、孔鲤、孔及这祖孙三代墓葬和建筑外，还有孔令贻、孔毓垢、孔闻韶、孔尚任墓等。墓碑中有李东阳、严嵩、翁方纲、保绍基、 康有为等名家的手迹石刻。

孔子墓位于孔林中部，四周围以红墙，墓前立有明人黄养正篆书的“大成至圣文宣王墓”碑，附近有宋真宗、清圣祖和清高宗谒墓时的“驻跸亭”各一座。墓南二百米处的亭殿后，有子贡亲手栽植的楷树遗迹和“子贡庐墓处”。

孔林中有环林公路，游人可坐一种古式马车观览，更添别样情趣。

孔府西与孔庙为邻，是孔子世袭“衍圣公”的世代嫡裔子孙居住的地方，是我国仅次于明、清皇帝宫室的最大府第。孔府占地240多亩，有厅、堂、楼、轩等各式建筑463间，分为中、东、西三路。东路为家庙，西路学院，中路为主体建筑。

大堂是衍圣公的公堂，内有八宝暖阁、虎皮大圈椅、红漆公案。公款上有公府大印、令箭令旗、惊堂木、文房四宝等。两侧是仪仗，气象森严可畏。七十二代衍圣公孔令贻的住宅和房内陈设保存完整。府内所藏历史文物十分丰富。其中最著者为“商周十器”，也称“十供”，原为宫廷所藏青铜礼器，清高宗于乾隆三十六年（1771年）赏赐孔府。

曲阜是中国历史文化古城，文物古迹很多，除了上述曲阜三孔以外，还有鲁国故城遗迹、周公庙、颜庙、孟庙、少昊陵等胜迹