1. 连环玉佩图片

此件玉佩严选精洁无瑕的上佳白玉，呈色粉白凝润，类似羊脂。无可挑剔的完美玉质，可以说是万中选一的最高极致。不仅如此，玉佩的质地珍贵异常，然而却一反常态地采用耗料甚伙的镂空技法雕琢，充分显露极尽奢华之能事的宫廷装饰风格。

玉佩在三连环的构图基础上作九螭龙相互缠绕之貌，中环内镂雕一衔尾蟠螭，蟠螭弯躯侧首，四足弓张，展唯我独尊的慑人气势。中环四周复作四出头盘绕螭龙，螭龙口衔灵芝，身躯相互迭压缠绕，似有拱卫中间蟠螭的戌守况味。

中环两侧的左右两环，除左右位置相互转换外，皆作相互交尾，复又引颈衔咬比邻蟠螭的尾端情状。整体观之，九螭龙相互缠绕，然层次分明，线条流转自然，特别是在镂空技法的巧妙连结下，更有凌空飞舞的灵动视觉效果，诚为设计新颖脱俗的瑰丽佳器。

此佩九螭相互盘绕，九螭即九龙，其中“龙”为帝王专享自不必细言，倒是“九”因是阳数的极限，如清人汪中在《述学·释三九》尝言：“凡一二所不能尽者，则约之以三，以见其多；三之所不能尽者，则约之以九，以见其极多，此言语之虚也。”也就是说，以至高的“九”数合帝王专享的“龙”形象而为“九龙”，据以比喻至高无上的权力象征，也就显得顺理成章。

此外，《周易·乾卦》又载：“九五，飞龙在天，利见大人。”大意也是，借“初九”的潜龙腾升至“九五”的飞龙之至极意象，用以比喻最高地位的九五之尊。此件白玉九蟠螭镂空佩的三环结构，既能有“三”、“五”、“三”的阳数排列，而且整器“九”蟠螭与中环“五”蟠螭的九五形象，亦都在在彰显惟帝王不能专享的至高威仪，再加上“九五，飞龙在天”典出“乾”卦之故，更让人不免联想此佩或是乾隆借以表征自我身份认同的帝王玉佩。

2. 玉连环雕刻法

典故：战国晚期，秦王嬴政曾遣使送一个玉连环给齐国，并对齐国说，这连环上的两个环，没有人能分开，齐国人足智多谋，能不能把它解开呢?想以此不可解之环试探齐国的虚实，齐国的王后听罢来使之言，拿来铁锤，把玉环打破了，并对来使说，我们已遵命打开了连环。

秦王嬴政知道此事后，认为齐国有宁为玉碎的精神，所以就不敢再存伐齐之心了。

3. 连环雕刻图解

乾隆田黄石三连环玉玺又称乾隆田黄三联章，珍贵之处就在于三个印章和相连石链都为一体。清乾隆帝田黄三联玺是清高宗乾隆皇帝做太上皇时所镌。系由一块相当大的田黄石雕刻而成。三方印链连在一起。现藏北京故宫博物院。

左“乾隆宸翰”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米；中“乐天”，椭圆形，高1厘米，长径3厘米，短径2.3厘米；右“惟精惟一”，正方形，高1厘米，边长2.6厘米。玺文“惟精惟一”、“乐天”皆出于儒家经典。

4. 玉石连环手链雕刻

清洗后盘玩，玉石手串在盘玩前需先放入温水浸泡，刷洗干净后，再放入热水中浸泡，去除污渍后再进行盘玩；上手盘玩，刚开始盘玩时，需带上白手套，将每个部位都盘到位；后期盘玩，待手串产生包浆后需静置7天，使表面包浆硬化，后期不断重复盘玩放置的过程。

1、清洗后盘玩

玉石手串在盘玩前，需先放置到温水中浸泡2～3小时，待表面的污渍软化，然后用软毛刷刷洗掉污渍，再放置到热水中浸泡，待水完全冷却。浸泡后能使玉的毛孔得到充分的舒张，内部污渍也能被吐出，浸泡需持续3次，后期需每隔3～6个月进行一次。

2、上手盘完

刚开始盘玩手串时，需先带上白手套进行盘玩，将上方的每个部位都盘玩完到位，每天需坚持盘玩2～3小时，使其均匀的吸收人体所分泌出的油脂和汗液，产生浓厚的包浆。

3、后期盘完

将和田玉手串盘玩出包浆后，需自然静置7天左右，使手串表面的包浆硬化，重复盘玩和放置的过程。若在盘玩的过程中不慎沾染上了污渍，可使用湿毛巾蘸取少量肥皂水，将表面擦拭干净。

5. 三环玉石

四会市走四会大道南、253省道进入321国道，到三水区直走广海大道西、广海大道中、广海大道东到南海区，右转三环西路、三环东路，左转桂丹路、海八西路，右转桂澜北路，左转海五路、清风东路，最后右转新胜路、明德路、立新路、玉器街到达平洲玉器大楼。

6. 连环玉怎么雕出来了的

九连环是诸葛亮发明的。据说三国时期，诸葛亮常带兵打仗，为排遣妻子寂寞而发明。

1、九连环是中国传统民间智力玩具，以金属丝制成9个圆环，将圆环套装在横板或各式框架上，并贯以环柄。

2、把玩时，按照一定的程序反复操作，可使9个圆环分别解开，或合二为一。

3、九连环是一种流传于山西省的传统民间的智力玩具。它用九个圆环相连成串，以解开为胜。据明代杨慎《丹铅总录》记载，曾以玉石为材料制成两个互贯的圆环，“两环互相贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一”。后来，以铜或铁代替玉石，成为妇女儿童的玩具。它在中国差不多有二千年的历史，卓文君在给司马相如的信中有“九连环从中折断”的句子。清代，《红楼梦》中也有林黛玉巧解九连环的记载。周邦彦也留下关于九连环的名句“纵妙手、能解连环。”

7. 玉雕连环怎么雕刻

1. 潘安：

潘安的名气实在太响，都已经成为美男子的代称了，称赞别人英俊的时候基本都会来一句“貌似潘安”。潘安此人，据说“姿容既好，神情亦佳”，上了街就有不少女子跟着他，还有人因为难以接近他，就向他的坐车投掷水果，这就是“掷果盈车”的来历，吓得潘安不敢出去。美到这样的地步，不上排行榜也难。

2. 卫玠：

关于卫玠的美，《晋书》中用“明珠”、“玉润”等形容美女的词去形容他，他自幼风神秀异，坐着羊车行在洛阳街上，远远望去，就恰似白玉雕的塑像，时人称之“璧人”。后世的画家再怎么画隋炀帝，估计也不可能画到这样的地步。

3. 兰陵王：

关于兰陵王高长恭，我们只要知道一点，据说他的面相太过柔美，他自认为上阵杀敌的时候，会被敌人轻视，所以每次打仗都要带上狰狞的面具。据史书记载：“长恭貌柔心壮，音容兼美。为将躬勤细事，每得甘美，虽一瓜数果，必与将士共之。”也就是说，他面相柔美，音色也好，还平易近人，这样的人物，远远超过了隋炀帝。

4. 子都：

子都是春秋时郑国的公子，据说是当时的第一美男子，他的帅气是有目共睹的。《孟子·告子上》里面说：“不知子都之姣者，无目者也。”意思就是，如果看不出子都是个帅哥，那你就是瞎子。孟子都生活在几百年后的战国时代了，难道还特意跳出来给子都做广告？说明子都真的是帅的人尽皆知了。

5. 嵇康：

嵇康不进精通文学、玄学和音乐，同时也非常英俊潇洒，别人形容他是“龙章凤姿，天质自然”。史书说他“身长七尺八寸，风姿特秀，见者叹曰：‘萧萧肃肃，爽朗清举。’或云：‘肃肃如松下风，高而徐引。’”最有说服力的故事是，有一次他去山上采药，竟被樵夫误以为仙人下凡，其风姿可窥一斑。

6. 吕布：

吕布的名字，也应该算是家喻户晓了。他身材高大，相貌英俊，武艺高强，穿着也相当拉风，“头戴三叉束发紫金冠，体挂西川红锦百花袍，身披兽面吞头连环铠，腰系勒甲玲珑狮蛮带”，这幅打扮配他的长相，在今天完全可以一炮打响，成为当红歌星。而且他还骑了一匹赤兔马，人称“人中吕布，马中赤兔”，马是最好的马，人当然也不会差。何况他还纳了貂蝉，貂蝉是古代四大美女之一，这一点也为他加了很多分。

7. 韩子高：

韩子高是南朝梁朝人，身世微贱，以做鞋为生。据说他“容貌艳丽，纤妍洁白，如美妇人。螓首膏发，自然娥眉，见者靡不啧啧”。史书中有这样的记载：“乱卒挥白刃，纵挥间，噤不忍下，更引而出之数矣”。就是说他处于乱军之中，敌人挥舞长枪白刃疯狂砍杀，可一旦遇到韩子高，竟然会抛掉手中的兵刃，没有一个人舍得伤害他的一根毛发，可见此君貌美到了什么程度！导致很多纯情少女，包括陈朝公主，都疯狂暗恋子高，竟然因为日夜思念而咳血身亡。

8. 宋文公：

宋文公，也就是公子鲍。据《左传·文公十六年》记载，公子鲍是一个“美而艳”的大帅哥。后果很严重，被中年守寡、独居深宫而难耐孤寂的王姬看上了，“欲通之”。顺便说一下，这个王姬，是公子鲍的祖母。公子鲍要是不美得惊天动地，何至于让他的祖母对他生出这种念头？作为国家领导人的长辈，她什么男人得不到？何况春秋时期早已礼崩乐坏，谁也管不到她了。可是公子鲍不愿意和祖母私通啊，王姬便千方百计的拍他马屁，连国家都肯送给他，这可以算是“不爱江山爱美男”的典型版本。

9. 宋玉：

宋玉和上面说的潘安齐名，是中国历史上最著名的两大帅哥之一，光这一点隋炀帝就绝对比不上。

10. 邹忌：

邹忌是战国时期齐国有名的帅哥，身型修长（身高八尺有余），而且形态“昳丽”。他的帅不仅是外在的帅，同时他又是一个很有思想的人。比如，他不清楚和城北的徐公谁更美，就问自己的妻妾和门客，回答都是他本人更美。后来他亲自见到了徐公，发现确实不如徐公美。他冥思苦想，认为这是他身边的人为了讨好他，在拍他的马匹，往往会遮掩事情的真相。他就把此事告诉齐威王，齐威王接受他的建议，从此广开言路，齐国因此越加强大。邹忌能有广阔的胸怀和深邃的思想，更彰显了他的美。

我们总结了以上10大美男，发现他们能上排行榜，确实都有过人之处的。而隋炀帝单单一句“上美姿仪”，恐怕无法和上面10位帅哥比肩。

如果说要让隋炀帝上古代美男排行榜，恐怕至少要排到几十名。因为古代的英俊的男子确实很多，光是在一本《三国志》中，有“美资颜”或类似描述的，就有孙策、周瑜、诸葛亮、袁绍、袁尚、刘表、蒋干等。何况男子的美，还分多种，有阳刚之美、阴柔之美、内涵之美，或者兼而有之，要排出前十来，就很有争议，如果排出前一百名，估计会挣破头。

8. 玉连环工艺

这是《水浒传》中梁山好汉武松的武功，不过不是叫“玉连环鸳鸯脚”，准确的说应该叫“玉环步鸳鸯脚”。这在《水浒传》第二十九回“武松醉打蒋门神”中写得很清楚。原文写道“先把拳头影一影，便转身，却先飞起左脚，踢中了，便转过身来，再飞起右脚。这一扑有名，唤做‘玉环步鸳鸯脚’。这是武松平生的真才实学，非同小可！”

9. 连环玉寓意

九锁连环是一种流传于山西省的传统民间的智力玩具，它用九个圆环相连成串，以解开为胜。

传说九连环源于我国古代传统民间，一说发明于战国时代，另一说发明于三国时期，但能确认就是九连环的记载是明代杨慎的《丹铅总录》，曾以玉石为材料制成两个互贯的圆环，“两环互相贯为一，得其关捩，解之为二，又合而为一”。