1. 玉雕编钟图片

　　伴随着古代音乐的发展，舞蹈在春秋战国时期也得到了长足的发展。春秋战国平易近间歌舞的昌隆一方面是时代的需要，一方面也是人平易近社会糊口的需要，它吸引着男男女女无冬无夏地舞个不竭。最早的诗歌总集――《诗经》，是孔子(公元前484年)为教育学生而编定的“六艺”之一。“歌诗三百，舞诗三百”，可歌可舞。良多诗歌写出了平易近间歌舞的盛况。如《诗经陈风宛丘》描述陈国京城宛丘(此后南淮阳)男女无冬无夏地在宛丘(今淮阳尚存小小丘陵)欢娱歌舞。至此后呐缦平易近间舞仍然流行，出格在祭奠庖羲女娲时在太昊陵前所跳的《挑花篮》舞，闻名遐迩，人称“年夜姬遗风”。而在这一时期也形成了我国古代宫廷舞的雏形，额记载：中国宫廷舞蹈在夏商时代已经产生。周代特别重视礼乐的作用，官方制定的大舞、小舞均属宫廷舞，乐舞机构大乐司伎达1500多人。

　　发展的历程

　　公元前21世纪，启建立了中国历史上第一个王朝：夏朝。那时的人们是相信鬼神的，因此国家无论大事小情，都要占卜问卦，進行祭祀活动，是故当时的舞蹈多在祭祀和庆功时表演。传说启喜好歌舞，根据《竹书纪年》记载，他曾下令舞《九韶》。虽然舞蹈的内容今天我们已经无法知晓了，但或可猜测是与祭祀有关。《山海经大荒西经》中还有一则记载，说启去到天帝处，从天上得到《九辩》和《九歌》两部乐舞作品，带回人间，于是他又制成《九韶》。 到了夏朝末帝夏桀时，其宫殿中竟有女乐三万人，淫乐之声震响全城(《管子·轻重甲》)。其乐舞崇尚奢华，而其本人耽于淫乐，终至国亡。

　　取代夏朝的殷商与夏一样，尊侍鬼神。凡祭祀等“礼”举行时要伴以歌舞。商人用音乐与神鬼对话，将歌唱给神鬼听。乐舞成为人们進献、侍奉、娱乐神鬼，使人神沟通的重要手段。有时商王还亲自舞蹈，比如殷墟甲骨文中就记载了商王为祭神而表演的舞蹈《羽舞》。

　　商朝灭亡后，随之建立的西周王室制定了一整套详细的礼乐制度，标志着中国宫廷舞的正式确立。“礼”指祭祀、朝飨等仪式，“乐”指伴随“礼”進行的乐舞。周代的礼乐制度有两条基本内容，一是规定等级，二是规定伴随礼的乐舞基本是雅乐。

　　根据周代礼乐制，不同场合，不同身份的人，不但礼仪有别，所用的音乐也不一样，所用乐器也不同，等级十分森严。据《周礼·春官》记载：如祭祀天神，“乃奏黄钟，歌大吕，舞《云门》”。祭地时，“乃奏太簇，歌应钟，舞《咸池》”。祭山川，“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》”。祀四望时，要“奏姑洗、歌南吕”，舞《九韶》。享先妣时，要“奏夷则、歌小吕”，舞《大濩》。享先祖时，要“奏无射、歌夹钟”，舞《大武》。两君相见，用大雅《文王》;诸侯设宴招待来访使臣用小雅《鹿鸣》、《四度》、《皇皇者华》。又如天子祭祖用的《雍颂》，士大夫则不能用。在周雅乐中，器乐、舞蹈、歌唱往往分别進行，并不完全合在一起，舞蹈由与笛相似的管和歌唱配合，歌唱由弹奏乐器瑟或簧管乐器笙伴奏，器乐即所谓“金奏”，是钟、鼓、磬的合奏。“金奏”规格很高，只有天子、诸侯可用。大夫和士只能单用鼓。当时可以看到“六代乐舞”，即黄帝时的《云门》、尧时的《咸池》、舜时的《九韶》、禹时的《大夏》、商时的《大濩》、周时的《大武》。

　　后来出土的考古文物均有这一时期舞蹈的印证

　　春秋战国时代的“礼崩乐坏”给舞蹈带来了无限的朝气，使舞蹈步入了一个崭新的成长阶段。

　　一 贵族之家的舞蹈练习异常严酷，如湖南长沙出土的舞蹈纹漆奁，图一一女教师，手执教鞭，三女舞伎左二人右一人，广袖长裙正在习舞。年夜服饰上看，该图所纺暌钩的是嚣张国贵族之家。由此可以想见越国西施习舞于土城，三年学容步练习严酷的水平。

　　二 河南信阳嚣张墓出桶?黪瑟乐舞彩绘图残片，上有长袖舞人和巫舞，若有一位正在呼号的巫女，着广袖衣伸展两臂似欲起舞，另一巫人张弓搭箭正欲射出，由此可以窥知嚣张国巫舞的点滴。

　　三 四川成都邑郊百花潭出土的《宴乐渔猎纹壶》，中心部门以立柱支撑，上挂编钟、编磬各四枚，四女伎着紧身衣跪舞，四女伎着斜褶长裙，十二人击磬，二人击鼓。柱外一女伎手持双鼓棰正击建鼓，鼓架下置一小铃状曲柄，名“打发”(合觉得铃)，为节乐的曲谱，即战争时“鸣金收军”的“金”。铜壶颈部有“采桑舞图”，正中身段修长的采桑女，正在扬起窄袖起舞，摆布二人抬手击节，热情洋溢。

　　四 成都与河南汲县两铜壶只有细小的分歧处，可能原均为嚣张文物，后者流入巴地。河南辉县出土的战国铜壶壶盖上，也有一幅“采桑舞图”，舞女们在桑树下有的采桑，有的举袖起舞，服饰舞姿与以上所述铜壶舞姿近似，战国时代南方的舞蹈女伎多渭案顸长裙，颀长袖，是一时风尚。传为洛阳金村韩墓出土的玉雕舞女佩饰，上部用小玉管枚举成T形，下方的玉管之下悬垂一对玉雕舞伎。额发为半月形，两鬓卷曲，长裙，宽心外又套窄袖，斜裙绕襟，腰系宽带，尾部垂下，两舞伎各用摆布手上举互接，如斯起舞，造型对称中显示出活跃美妙。这种战国玉舞人佩饰的呈现，不仅证实它已打破西周仅限于礼制佩玉的轨制，而且就舞姿的新奇别致来看，此时舞蹈已开一代新风，更具有娱乐赏识的审美价值。

　　五 无独有偶，在北方的匈奴，则流行石佩饰，内蒙古准格尔旗布尔陶亥乡西沟畔战国墓出土的匈奴石佩件五件，其中四、六两舞伎，头戴冠，长袖绕身腰间系带，两腿一前一后，前屈后跪，是极为珍贵鲜为人知的匈奴舞姿。北中国还有山西长治出土的陶舞俑，为男人独舞，似模拟鸟飞动作，八人伴奏，伴唱，舞人头左上方梳偏髻。

　　六 山西侯马晋国遗址出土的陶片，上有线欢愉舞图，树下一击鼓而舞的女伎，女伎着斜长裙，服饰舞姿颇似嚣张舞，年夜中可以看出战国时南北乐舞交流的遗迹。

　　书中也多有记载关于这一时期的舞蹈

　　《左传》记叙了吴国公子季札在鲁国看雅舞时的感慨。当他看见跳《象箫》、《南龠》舞，说：“美哉，犹有憾!”看见跳《大武》舞，说：“美哉周之盛也，其若此乎!”当他看见跳《韶濩》舞时，说：“圣人之弘也，而犹有惭德，圣人之难也!”看见跳《大夏》舞，说：“美哉!勤而不德。非禹，其谁能修之!”看见跳《韶箾》舞，他说：“德至矣哉!大矣，如天之无不帱也，如地之无不载也!虽甚盛德，其蔑以加于此矣。观止矣!若有他乐，吾不敢请已!”从中可见，季札评价甚高的《韶箾》舞，是因为“德”到达了极点，其宽厚仁大，没有什么乐舞可以超过它。

　　《楚辞》曰：“二八齐容起郑舞，袵若交竿抚案下。”又曰：“翾飞兮翠曾，(曾，舞也。言舞工巧似翠鸟之举。)展诗兮会舞。”

　　《拾遗记》云：“燕昭王即位，广延国来献善舞者二人，一名旋娟，一名提嫫。体轻气馥，或行无踪影，或积年不饥，昭王处以丹绡华幄，饮以瓀珉之膏，饴以丹泉之粟。王登崇霞之台，乃召二人徘徊翔舞，殆不自支，王以缨缕拂之，其舞一名萦尘，言其体轻，与尘相乱。次曰集羽，言其宛转若羽毛之从风末，曲曰旋怀，言其支体缠蔓若入怀袖也。”

　　春秋战国时期的舞蹈主要在以下场合表演：

　　一是用于祭祀。《周礼·地官》记载：“舞师的任务包括：教习兵舞，在祭祀山川时带领人们舞蹈;教习帗舞，在祭祀社稷时带领人们舞蹈;教习羽舞，在祭祀四方之时带领人们舞蹈;教习皇舞，在大旱祈雨时带领人们舞蹈。”“帗舞者，全羽。羽舞者，析羽。皇舞者，以羽冒覆头上，衣饰翡翠之羽。”

　　二是用于巫礼。《周礼·地官》记载：“司巫掌管群巫，如果国内发生大旱，则带领群巫跳舞求雨。此外，在祭祀百物之神时，跳兵舞、帗舞。

　　三是用于驱疫。

　　四是用于教育。《周礼?地官》记载：“乐师掌管国学之政，来教育贵族子弟学习小舞(指年幼时学习的舞蹈)。小舞有《帗舞》、《羽舞》、《皇舞》、《旄舞》、《干舞》和《人舞》。通过学习乐舞，使这些贵族子弟可以舞《云门》、《咸池》、《大韶》、《大夏》、《大濩》和《大武》。音律和谐，舞蹈应节，就可以用来祭祀天神、人鬼、地祗，这样邦国和睦，万民和谐，宾客安抚，远人臣服，万物兴盛。

　　五是用于宴享。当时表演的舞蹈有弓矢舞等。

　　西周时的宫廷舞在殷商乐舞的基础上，在“以德配天”的观念下，将宫廷舞向礼仪性上发展，而弱化了它的娱乐功能。舞蹈主体是雅乐舞，其特征就是肃穆、崇高。比如，周天子在冬至日和夏至日祭祀时，当天子登坛祷告时，舞队献上《云门》和《咸池》，舞者疾徐适度、進退有序、雍容有加，凸显庄重神圣、中庸宁静的特点。

2. 玉雕中常用的雕刻方法

玉雕，比如羊头牛头等等，先把样品画在石头上，为了雕刻剩力剩时，用切机把多余的石头切去，再用大一点的工具，把轮廓大致弄出来。

然后，再用多种小工具，细细的把眼睛鼻子嘴巴及牙齿做出来。

雕好以后，还要打磨抛光，才能成为真正的羊头玉雕产品。

3. 玉雕雕刻图案寓意大全

有“江山”寓意，代表着江山永固，一统江山，也指做人应有高远的目标，宏大的格局……

4. 玉雕雕刻

我国目前玉器雕刻公认上海、苏州为最佳。一般来说，上海做牌子等高档件，苏州做花件、人物小件见长，扬州一带以山子雕刻为特色。而广东一带受翡翠雕工影响大，以兽件雕工居多。河南镇平则大多加工便宜的大路货。当然，具体情况还看雕刻师个人水平而论。

5. 玉雕编钟是什么寓意

河南国宝级文武有以下几种：

1甲骨文 安阳殷墟出土的甲骨文，是最早出现的汉字。甲骨文上面记载的都是殷商王室大事小事的占卜结果，也让现代考古学家充分了解了殷商人的各个生活侧面。

2后母戊鼎（原称司母戊鼎），又称后母戊大方鼎、后母戊方鼎。原器1939年3月在河南安阳出土，是商王祖庚或祖甲为祭祀其母戊所制，是商周时期青铜文化的代表作，现藏于中国国家博物馆。鼎身雷纹为地，四周浮雕刻出盘龙及饕餮纹样，反映了中国青铜铸造的超高工艺和艺术水平

3莲鹤方壶 也叫立鹤方壶，1923年出土自新郑，共两件，一件藏于河南博物院，另一件藏于故宫博物院。号称“方壶之王”，是此次赴京最贵重的文物之一。

4杜岭方鼎 郑州出土，共两件，一件存于河南博物院，另一件存于国家博物馆。

5舞阳贾湖骨笛 河南博物院收藏的这支贾湖骨笛，器形完整，且因石化而晶莹亮洁，简直可与美玉争辉——在目前发现的30多支贾湖骨笛中，这一遗世精品可遇而难求，堪为“中华第一笛”。

6妇好鸮尊 1976年出土于安阳殷墟妇好墓，是迄今发现最早的鸟形酒尊。妇好墓是目前在殷墟发现的唯一一座不曾被盗掘过的商王室贵族大墓，也是中国迄今发现的、能够确切断定墓主人身份的年代最早的大墓。

7妇好斧钺 妇好墓里面还出土了下面这把大板斧。实际上这件兵器并不是妇好用来砍人的，而是一种标志军事权力的礼器，正式的名称叫做“斧钺”。手握君王亲赐斧钺的将领，也就拥有了“将在外，君令有所不受”的高度军事司法权。实际上就是拥有了可以调派军队的权力。

8玉柄铁剑 我国目前出土的最早冶炼铁，距今2800年。1990年出土于三门峡市虢国墓。

9安阳牛尊 中国社会科学院考古研究所提供，发现于殷墟，数量不多，非常珍贵。

10王子午鼎附匕 出土于淅川，楚国令尹王子午墓中所出，其内腹与盖有铭文85字。

王妊簋（gu） 1965年在洛阳出土，洛阳博物馆藏。

11“父丁”提梁卣 通常会被用来盛祭祀用的香酒。

12彩陶双连壶 在郑州大河村发掘出土的唯一单件国宝酒器。专家考证，它是神圣礼仪用品，乃民族结盟或重大礼仪活动时部落首领、长者对饮的酒具。

13北宋三彩舍利匣 1966年出土于新密市法海寺地宫。佛教传说，释迦牟尼圆寂后，尸骨炼成八万四千个舍利子，古印度孔雀王朝阿育王以五金七宝铸成八万四千座佛舍利塔，分布于世界各地。据说中国有其中19座。

14汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶 “天下名瓷，汝窑为魁。”北宋五大名窑“汝、钧、官、哥、定”中，河南独占其三，且汝窑位居魁首。此汝窑天蓝釉刻花鹅颈瓶，造型秀丽，釉面光亮，器表配以若隐若现的刻花装饰，为汝窑传世品中所罕见。

15春秋青铜神兽 形象诡谲，制作精美，绿松石镶嵌精细，极为美观。

16王孙诰编钟 共26枚角钟，是目前我国出土的春秋时期数量最多、规模最大、音域最广、音色最好、制作最精的青铜乐器，藏于河南博物院。

17簋形觥 造型奇特，圆雕、高浮雕和浅浮雕相结合，无地纹，明快疏朗。铭文“长子口”说明了墓主人的身份，对研究长氏与商、周王朝的关系，以及中原文化与东夷文化的关系有重要价值。

18春秋透雕变形龙纹俎俎是古代切肉用的几案，是重要的礼器。在考古发现中极为少见。

19汉代陶庄园 它生动地告诉我们，2000年前的土豪家就长这样。

20青玉跽坐人佩1976年出土于安阳殷墟妇好墓，商代物品，玉人生动写实，代表了商晚期玉雕工艺的水平。

21春秋人首蛇身玉饰1983年出土于光山黄君孟夫妇合葬墓。

22西周玉覆面是用玉片串缀起来覆盖于死者脸上，乞求防腐，也是金缕玉衣的前身。

6. 玉雕刻图案

昆明是中国著名的玉石雕刻产地之一，许多当地的玉石雕刻工匠都有着丰富的经验和技艺。因此，在昆明定制玉石雕刻的价格会根据雕刻的工艺、材质、尺寸等因素而有所不同，一般来说，价格在几千元至数万元不等。

具体来说，以下是一些影响定制玉石雕刻价格的因素：

1. 工艺复杂程度：如果雕刻的图案非常复杂，需要使用多种雕刻工艺和技术，那么价格会相对较高。

2. 材料质量：不同的玉石材质质量和价值不同，价格也会有所不同。例如，缅甸翡翠、和田玉、青金石等都是较为珍贵的玉石材料，价格也会相对较高。

3. 尺寸和形状：雕刻的玉石尺寸和形状越大，需要的雕刻时间和工艺也就越多，价格也就越高。

4. 设计风格：不同的设计风格和主题，对雕刻工艺和材料的要求也不同，价格也会有所不同。

因此，如果您想要定制一件玉石雕刻作品，建议您先了解一些基本的雕刻工艺和材料知识，再根据自己的需求和预算，选择合适的雕刻工艺和材料，最后与当地的雕刻工匠联系，进行详细的沟通和报价。

7. 玉雕编钟图片大全大图

1.后母戊鼎

后母戊鼎，原名为“司母戊鼎”，1939年出土于河南省安阳市的武官村，铸造于商朝晚期。整体造型雄伟庄严，铸造工艺十分精巧，整个鼎重达832.84千克，是我国古代最重的青铜器。

2.四羊方尊

四羊方尊1938年出土于湖南省宁乡县，同样铸造于商朝晚期，是商朝晚期祭祀所用的青铜礼器。它是我国现存的商代青铜方尊中最大的一个，整体铸造可谓是巧夺天工、上下部分更是一气呵成，是我国的十大传世国宝之一，有极高的地位。

3.陶鹰鼎

陶鹰鼎1957年出土于陕西省华县太平庄，属于新石器时代仰韶文化下所铸造的陶器。它是原始艺术与实用艺术所实现完美结合的最大代表性器具，更是远古时期不可多得的雕塑艺术珍品。

4.大禹治水图玉山

大禹治水图玉山是清朝乾隆皇帝时期的两淮盐政所管理下的扬州工匠雕凿制成的宫廷玉器，整体是由产自于中国新疆的青玉制成，较为坚硬。玉上的雕刻栩栩如生，活灵活现，是世界上最大的玉雕之一。

8. 玉件雕刻

这个要根据石头的具体大小，形态以及完整度，结合其自身的种水，色泽特点综合考虑。

如果比较纯净，干净，完整，可以设计成简单的题材，比如无事牌，平安扣之类，甚至无需雕刻，直接打磨，抛光就可以。

如果本身完整度不够，还有很多裂纹，棉，或者其他杂质，瑕疵，那就需要根据瑕疵的状况，设计雕刻，主要是用设计的题材，规避和修饰瑕疵，比如山水题材，镂空题材等等。

还要结合玉石本身的价值，如果是价值不高的石头，就没必要投入太复杂，太贵的工费了。

9. 玉石编钟

金石丝竹分别代表的是使用这样的材料制作成的乐器，金指的是用金属制作成的乐器，如编钟，石指的是石头或玉器制作成的乐器，如磬，丝指的是用丝弦制成的乐器，如琴，竹代表的是用竹子制成的乐器。金石丝竹出自礼记《乐记》：“德者性之端也，乐者德之华也，金石丝竹乐之器也。”

乐器一般指的是能够演奏出一定音律或节奏的工具，乐器的生产不同于一般工业产品的生产，乐器不仅要求产品有合理的精美外观造型，还必须有良好的声学品质，其中包括音色、音乐和规定的音准高度，因而在材质的选择上非常严格。