古代的字画，画风，笔法，落款，都要考虑在里面的啊 古字画的鉴别可依据以下方法

时代特征与个人风格 书画是作品，必然留下时代特征，不同时代字画特征不一。唐朝之前的山水画恐怕难令人置信，用楷书冒充西汉书法也不会有人相信。只要对字画年代宇型、画技画风有大概了解，明显的伪品欺骗就可鉴别。对于名家作品，要了解名家的生平、艺术风格与创作题材范围，更要了解他们的笔墨技法。名家的艺术表现技法是长期操练后而形成的，一般人要模仿难免有败笔显露，抓住某人笔法特点研究至深，则容易辨认伪作。

纸、帛的鉴别 字画是作于纸和帛之上的，帛的寿命一般百年左右，纸的寿命约在千年之内。当然，出土文物中的纸帛由于地下埋葬环境的不同，仍可能超越千年。例如绢帛在晋唐之前是单丝织成，直到宋代才发现双丝织成的绢帛，比元明时期的绢显得细密。由绢的质量类别可以断定字画年代。纸，也有时代痕迹。隋唐之前，纸以麻料作原料，显得纤维较租，纸张不够细洁；隋唐之后，树皮被用来造纸，其纸质就比以前精细；北宋中期后，造纸原料多样化，纸质也呈现多样化了。实际上，民间收藏的字画仅以明清以后时期多见，这是因为纸、绢本身难于历经数百年保存的缘故。再加上造伪者的混淆，所以有人认为古字画中相当部分是鱼目混珠。 装演鉴别 各个时代装横有其特色。如元代宫廷藏画选择专人装裱，大德四年“以古玉象牙为轴，以鸾鹊木锦碧天续为装核”。明代书画则在书画卷增加了引首，有的还被写上了字，立轴有宽边、窄边之分，有的还加了诗堂。清代宫廷书画的装核用料和技术形式都胜于明代，显得更为讲究。

印章鉴别?宋代字画作品许多不上印章，部分上盖铜印与玉印，印色有密印和水樱元代印章质料有木、象牙、铜、玉等，印色为油印和水樱元代自王冕始用石料印章。明代石料印章普遍，篆文刻法采用“锤头式”，使用大多是油樱清代印章形状、字体、字形均呈多样化，印色为油质。 画中人物衣服与生活用具的鉴别 各个年代冠服往往不同，生活用具也有差别，可以据以鉴别。

题跋鉴别 题跋分三类：作者的题跋，同时代人的题跋，后人的题跋。题跋是为了增加字画的身价。但是，常见有真画配假题跋或假画配真题跋的，应仔细鉴别。特别是名家在假字画上题跋更容易使入迷～

古钱币上的文字有哪些含义？

浅谈古钱币上的文字与书法
　　中华民族的古钱币上下几千年，纵横数万里，时间跨度之长，地域涵盖之阔堪称世界之最，我国古代钱币上的文字及文字所涉及的书法，更是千变万化，精彩纷呈，欣赏起来研究进去，令人陶醉，让人痴迷，简直就好象进入了书法艺术殿堂。
　　我国古钱币上出现的多种文字，一般地说，在我国古钱币上出现的文字简略统计一下就大约有如下几种：
　　满文——清朝钱币上的文字，“天命汗钱”满文相传为额尔德尼所书，及顺治、康熙、雍正、乾隆等清历代钱币背面的出现的与汉字并用的文字等；
　　 蒙文——元朝钱币上的文字，如大元通宝等；
　　 夏文——北宋时（公元1032-1227）党项族建立夏国，西夏钱币上的文字；
　　 粟特文——也称“突骑施钱”，公元6-8世纪在西北可汗部落流通的青铜币上的文字；
　　伊斯兰文——拉锡丁汗红钱，清同治年间（公元1861-1874）新疆铸钱使用过的文字；
　　回鹘文——公元9-14世纪，新疆高昌回鹘王国铸币上的文字；
　　汉文——自先秦至于明清，我国古钱币上使用最多，形式也最丰富的文字，不仅含篆、隶、真、行、草、楷、宋等书体，而且不同书法家所书又形成了特定的字体。
　　 仅仅从我国古钱币上文字种类看，就当属世界之最了，况且汉字书写还有不同书体，更加平添了古钱币文字的魅力。
　　自先秦而秦汉而唐宋元明清，我国古钱币上的文字主要是以汉字为主，书法则是汉字中进行书写的艺术形式，是中华民族的文化瑰宝，在古钱币上的汉字书法精髓同样表现得淋漓尽致，据初步统计，我国古钱币上的书法可包括如下几种：
　　篆书：春秋战国时期至唐朝武德四年（公元621年）的钱币，早期为古篆、大篆，后期为小篆；秦“半两”为丞相李斯所书，三国时“大泉五百”、“当千”为当时著名书法家皇象所书，皆为玉箸体篆书，气韵飞动，遒劲潇洒；金朝“泰和重宝”篆书为党怀英所写，字体精美典雅，钱体精细浑厚；南唐“开元通宝”、“唐国通宝”篆书，均为大书法家徐铉所书；北宋“皇宋通宝”为九叠篆，篆笔更是豪绝精美，飘逸傲群。
　　隶书：唐武德四年始铸隶书“开元通宝”，传为大书法家欧阳洵所书，北宋“元丰通宝”有篆、行、隶三体，隶书为苏东坡所书。
　　真书：南唐“唐国通宝”、北宋“至道通宝”等，规整端庄。
　　行书、草书、楷书：多体常见于北宋钱币，北宋期间大量铸造发行“对钱”，实际上是使用多种书体或字体分别同铸一种年号钱币，被钱币收藏者称之为“对钱”，对钱上的字体层出不穷，精彩异常，深受爱好者喜爱。
　　宋体：多见太平天国钱币，清咸丰钱币也偶见。
　　书体可以分为以上几种，但是由于书写钱文的书法家各异，所以书写出来的文字又各具特色，精彩纷呈，也就是说如上所述的秦李斯、金党怀英、唐欧阳洵等书法家所书的不同文字，更加给古钱币收藏者在寻觅和欣赏时增加了无穷的乐趣和思索。粗略地统计一下，古钱币上采用的著名书法家或名人所书而比较典型的文体还有如下几种：
　　米书大观：北宋米芾所书，金元时铸造发行的大观通宝。
　　党书泰和：为党怀英所写篆书体，金朝“泰和重宝”。
　　戴书咸丰：清书法家戴熙所书，铸有咸丰通宝、重宝。
　　周书咸丰：清书法家周尔庸所书，宝河钱局铸有咸丰通宝、重宝、元宝。
　　隶书元丰：隶书为苏东坡所书，为北宋元丰通宝。
　　瘦金体：宋徽宗赵所书，铸有“崇宁通宝”、“大观通宝”，又称为御书一种，还称“铁划银钩”。后金朝“大定通宝”、“崇庆通宝”为仿瘦金体钱，同样俊逸精美、整肃俏丽。
　　御书：指皇帝亲自书写钱文，除上述瘦金体外，北宋“淳化元宝”、“至道元宝”楷、行、草三体均为宋太宗赵光义（昊）亲写，是我国最早的御书钱；后有“景德元宝”、“祥符元宝”为宋真宗赵恒所书；“元丰通宝”行书为宋神宗所书。
　　实际上，自古以来历朝历代所铸的钱币虽然各具特色，但是先秦或秦汉钱币，其上全部是篆书体文字，有古篆、大篆与小篆的区别，更有玉箸体、悬针体、九叠篆等不同字体，其间变化多端，先秦的古朴，莽汉的秀美等等，各具特色。正如北宋名品“皇宋九叠篆”上的篆文与普通篆书大相径庭，更加可以领略篆书书写时的风云变幻之功。对于篆书文字，秦半两、汉半两五铢乃至莽汉的六泉十布，一直到三国的大泉、十六国时的货泉、汉兴、凉造新泉、南北朝的永光、太货六铢常平五铢及北周三品等，无一不闪烁着篆书的风采与变化，美不胜收。篆书是中华文字演变的重要环节，在古钱币上得以充分体现。
　　 直到唐开元通宝统一币制后，篆书体钱币才嘎然而止，这是社会的进步和文明，篆书作为最原始的文字，虽然具有妙不可言的艺术特色，但是由于其书写规律的限制，很难成为老百姓易书易用的书体，而代之出现的隶书则规范又简单得多了。唐始采用欧阳询所书铸开元通宝，打破了篆书一统钱币文字的格局，成为隶书开元的一家天下。而且无论开元，抑或乾元、乾封泉宝、得壹、顺天以至于后来五代十国的开平、周元、汉元等，均效仿开元以隶书为准，直到后来五代十国的唐国、开元才又出现了隶、篆两体文字的所谓对钱。
　　 北宋则实施对钱制度，且对钱中往往篆书也采用多种书体，隶书中也间有行书、揩书、真书等多种字体出现，在北宋的宋元、太平之后陆续铸造发行的对钱体系则作为一种钱币上的艺术形式一鸣惊人。北宋虽然国力不强，但其各年号所铸钱币却极有特色，据说北宋皇帝登基必先安排铸币事宜，因为这不仅是民间贸易的基础，更是宣扬变更年号的最广泛的宣传，文字书法的发展，使得篆、行、真、揩无一不表现得淋漓尽致，尤其在篆书体竟然出现了“九叠篆”精妙绝伦的书法，诸多名人书法家也竞相将其墨宝奉献其上，吸引了收藏爱好者极大的兴趣。与秦汉时期的篆书相比，宋钱币上的篆书又是另一番风格，后人欣赏时还能体会和享受历史进步的魅力。自南宋淳熙后期至元、明、清，鲜有篆书体在钱币上亮相，屈指可数的如南明的永历、昭武、清后期的光绪等，虽然铸造工艺水平不低，但是南明的篆书体钱币无疑包含反清复明、恢复汉室的含义，因为篆书是大汉民族特有的文字艺术瑰宝的一部分，这在其它民族的文字中是没有的；而清光绪倘若不是为了表现满汉和睦，便是东施效颦了，所以其铸造数量极少，或许半途夭折也未可知呢。
　　 钱币爱好者不是书法爱好者，未必对于古钱币上的书法艺术理解和研究得那么透彻，但是只要您收藏了并欣赏了古钱币，就无法拒绝地被其精美的文字和书法所吸引、所陶醉，古钱币上的文字与书法艺术的确是阻挡不住的诱惑。