一、古典文献专业很冷门吗？

是的，古典文献专业相对较冷门。1. 古典文献专业的招生人数和就业岗位数量相对较少，因此它被认为是一个小众专业。与其他热门专业如计算机科学或金融相比，这个领域的知名度和普及度较低。2. 领域内的研究内容和知识也较为专业化，需要对文化背景、语言和历史等有很深入的了解。因此，课业难度也相对较高，而且就业岗位也相对较少。3. 尽管如此，对于那些对文化、历史和艺术感兴趣且愿意深入研究的人而言，古典文献专业依然有其魅力。毕竟，对于在这个领域有专业知识的人而言，就业机会可能不只局限于传统的从事研究或教育工作。

二、古典文献专业与国学的区别？

中国古代文学是将中国古代文学发展的历史的，有文学思潮，重要作家，重要作品，审美因素等等，总之一代又一代之文学，讲历史的线索。古代文献学就是句读，训诂，音韵，包括所有文学史中需要的作家作品、思潮的文献校勘，不同历史时期对同一部文献研究的著者思想差异。 文献学包括古代汉语的一些知识，但是不如古代汉语讲的系统而深刻。

三、古典文献学家？

汉代刘向、刘歆父子校理群书，编制《别录》、《七略》是整理文献

郑玄为群经作注，也属整理文献

南宋的郑樵《通志·校雠略》

现代的话郑鹤声、郑鹤春合著的《中国文献学概要》(1933)书中认为:文献学的基本内容是文献的结集、审订、讲习、翻译、编纂和刻印

张舜徽在《中国文献学》(1982)和王欣夫的《文献学讲义》(1986)是研究中国古典文献学的专著

汉代刘向、刘歆父子校理群书，编制《别录》、《七略》是整理文献

郑玄为群经作注，也属整理文献

南宋的郑樵《通志·校雠略》

现代的话郑鹤声、郑鹤春合著的《中国文献学概要》(1933)书中认为:文献学的基本内容是文献的结集、审订、讲习、翻译、编纂和刻印

张舜徽在《中国文献学》(1982)和王欣夫的《文献学讲义》(1986)是研究中国古典文献学的专著

司马迁（史记）、班固（汉书）、解缙（永乐大典）、纪昀（四库全书）

司马迁《史记》，司马光《资治通鉴》，陈寿《三国志》，班固《汉书》，谈迁《国榷》

你应该问“中国古代有哪些史学家”：

先秦：孔子、左丘明；

汉：司马谈、司马迁、刘向、刘歆、班固、荀悦；

魏晋南北朝：陈寿、范晔、沈约、萧子显、魏收、袁宏、崔鸿、郦道元；

唐：姚思廉、李百药、令狐德棻、李延寿、杜佑、刘知几；

宋：欧阳修、郑樵、李焘、李心传、徐梦莘、徐天麟、袁枢、章冲、乐史；

元：马端临；

明：王圻、宋濂、陈邦瞻；

清：毕沅、刘锦藻、谈迁、谷应泰、魏源

四、古典文献的功用？

古典文献学专业可以在出版社、图书馆、文化单位从事古典文献的研究、校勘、注解等工作。

古典文献学主要研究古籍整理、中国古典文献学方面的基本理论和知识，涉及中国古代文学典籍的研究、考辨、编纂、译注及现代化传播等，多在图书馆、出版社、文化单位进行中国古籍的辨伪、校勘、注解等。常见的中国古典文献有：《周易》、《诗经》、《论语》、《说文解字》、《礼记》、《史记》、《资治通鉴》等。

古典文献学主要学《中国古典文献学》、《目录学》、《版本学》、《校勘学》、《文字学》、《音韵学》、《训诂学》、《出土文献概论》、《古代文化概论》、《古文献学史》等。

五、世界三大古典文献？

一 李时珍《本草纲目》中关于“鹤骨笛”的记载

在《本草纲目·禽部·鹤》中，李时珍表示，曾经有一位老人用鹤的骨头做成笛子，吹起来特别的清脆悦耳。不过，这位古人究竟是谁，李时珍并没有明确的写出来，而且所谓的“鹤骨笛”长什么样，李时珍也没有写清楚。

而且从专业的角度来看，“鹤骨笛”其实是很难制作的，因为首先鹤骨就非常的坚硬，我们都知道，笛子是需要打孔的，所以，鹤骨并不是最佳的制作材料。后人一直都将李时珍关于“鹤骨笛”的记录当做是传说，认为并不存在。

一直到1984年，在河南的贾湖遗址中，发现了多支骨笛，经过检测，竟然真的是用鹤骨做成的，而且距今已经有8000多年，这也意味着，早在新石器时代，我国古代先民就已经掌握了制作骨笛这种高难度的工艺，也证明了李时珍并不是杜撰的内容。

二 《汉书》中记载秦始皇陵曾被大火烧过

在考古文献之中，《史记》曾经记载，秦始皇的陵墓中国修建了宫殿楼阁，并且还放满了奇珍异宝，同时，为了防止被人偷盗，还安装了很多机关。后来，在《汉书》中，考古学家发现，里面记载公元前206年，项羽从秦始皇陵墓中搬了30天的东西都没有搬完、

后来有一名牧羊人拿着火把进入到陵墓之中，却不小心失了火，大火一直烧了90天都没有灭，对秦始皇陵造成很严重的破坏。一开始，人们也认为这些记录并不是真的，后来通过考古，专家们发现秦始皇陵真的拥有被盗窃和大火焚烧过的痕迹，证明了古代文献中的记载所言非虚。

三 《日本书纪》中表示曾有仙人从新罗去往日本

在《日本书纪》中，记载了一个叫做素笺鸣尊的神话人物，因为不喜欢新罗（今朝鲜地区），所以用黏土做成了船只，一路从朝鲜航行到了日本。对于研究者来说，这些内容都太过夸张了，因为当时首先建造一艘大船就非常不容易，而且从朝鲜到日本，在当时也是很困难的一件事。

一直到19世纪末，日本考古学研究人员在越前国的坂井郡发现了一款铜铎，属于日本的弥生时代，看起来外型与我国的青铜器很像，而且上面还刻有人乘坐独木舟的画面，京都大学教授西田直二郎认为，从时间上来看，当时的日本不仅没有什么造船技术，而且也没有开始航海，所以，上面的独木舟不可能是日本古人虚构出来的。

唯一可以解释的便是，有其它国家的人，将文化传入日本，而从铜铎的样式来看，的确受到了中国青铜器的影响，因此，推测是有人从朝鲜将这种文化带入了日本，这样看来，日本神话中的“朝鲜神明”移居到日本，是有现实可考的。

六、中国古典文献文体？

1、纪传体:以《史记》为代表。内容分：世家：主要描写对历史有重要影响的人。

列传：写一些隐士，侠客。

书，表都是臣下对皇帝的奏章。

2、国别体:按国家记载一国的历史事件和历史人物。代表《战国策》，记载了战国七个国家的史实。

3、纪事本末体:分开记载没个历史事件。对研究历史的某一方面很有帮助。

4、断代史:记载一朝一带的历史。如《汉书》记载西汉一朝的历史。还有二十四史中大多是断代史史书。

5、通史:记载几个朝代很长一段时间的史实。代表《史记》《资治通鉴》。

6、编年体：按照年月日顺序记载的中国史书体裁。

七、古典文献传承的价值？

古典文化传承是继承和发扬中华民族文化的最直接体现，也是中华民族精神的弘扬壮大为世界传播的有利传媒。

八、古典文献古籍修复专业的就业前景怎么样？

古典文献（古籍修复）专业培养目标：本专业培养具有扎实的文化基础知识，熟练掌握文献修复和古籍保护的技术、方法，能从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等工作的高级应用型专门人才。 主干课程：中国古典文献学、图书馆学基础、博物馆学概论、文物学基础、古籍版本鉴定、古籍修复、古籍保护、文物保护技术、文物摄影、书画鉴赏、书画装裱、古籍数字化、书法篆刻、网络信息资源开发与利用。 就业去向：学生毕业后可在图书馆、博物馆、档案馆及相关文化教育单位从事古籍整理、文献保护、古籍数字化等技术工作和管理工作。

九、南京师范大学古典文献学专业？

1.文化遗产保护工作者。古典文献学专业的学生在学习过程中,会接触到大量的文化遗产,对于文化遗产的保护与传承有一定的认识和理解。毕业后可以选择从事文化遗产保护工作,为国家和社会做出自己的贡献。

2.博物馆、图书馆、档案馆工作者。毕业后,古典文献学专业的学生可以选择就业于博物馆、图书馆、档案馆等文化机构。在这些机构中,他们可以研究珍贵的古籍、历史文物,同时也能够积累相应的管理经验和文化素养。

十、中国秦代以前的古典文献？

仅是史籍的话，现存的史籍中包括：《史记》、《资治通鉴》和《通志》等后世的通史，对先秦历史皆有记载。

先秦的史籍主要有：《尚书》、《礼记》、《春秋》（《汉书·艺文志》记载有五家传：《左氏传》、《公羊传》、《榖梁传》、《邹氏传》、《夹氏传》）、《国语》、《世本》、《竹书纪年》、《穆天子传》等。

还有后世整理和编著的记载先秦史实的著作，如《战国策》、《越绝书》、《吴越春秋》等。除史籍外，像《管子》、《孟子》、《庄子》、《晏子春秋》、《商君书》、《吕氏春秋》等诸子著作中亦有不少史料记载。

还有《山海经》这类的地理典籍