一、传统文献有什么？

目录、版本和校勘为传统文献学的三大主要内容。 目录,即按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录。它是简介图书内容和形式，反映文献出版和收藏情况，指导阅读和检索图书等文献的工具。目录学即是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的学问。目录学向来被看成治学之门径和指南，为学中第一要紧事。

版本，指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、传播过程中所形成的各种形态的文本。版本学即研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别其真伪高下的专门之学。学习研究，一般以选择善本为上，引用文献同样必须注意版本。

校勘，为纠正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能恢复或接近文献原貌。校勘学即研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门之学。

二、传统玩具分类有关的文献？

《中国民间美术全集》、《中国民间美术教程》、《民间玩具图形》、《论中国民间玩具的审美形式特征》

三、中国传统史学的主流学派？

1、新史学派

以梁启超1902年《新史学》发表后为根源。

2、古史辨派（疑古派）

代表顾颉刚、胡适、钱玄同、童书业、吕思勉等学者。怀疑古书记载的可靠性和可信度，代表层层积累的古史

3、南高派（信古派）

古史辨派（疑古派）缪的相信古代文献记载史实的一批学人。以柳诒徵、 缪凤林、郑鹤声等为代表，活动中心在南京高等师范学校，以《史地学报》为中心。

4、食货派

诞生于30年代社会史大论战之中，以《食货》杂志为核心，较早开展社会经济史的研究

5、史料学派

6、战国策派，以雷海宗、林同济为代表，他们以德国斯宾格勒的文化形态理论为学说基础。

7、马克思主义史学

8、保守派

四、传统维度文献分类？

中华传统文献的分类方法

唐初编纂《隋书.经籍志》，将图书分为经、史、子、集四部，下分四十类，附道经、佛经。类目如下：

经部 易 书 诗 礼 乐 春秋 孝经 论语 谶纬 小学

史部 正史 古史 杂史 霸史 起居注 旧事 职官 仪注 刑法 杂传 地理

谱系 簿录

子部 儒 道 法 名 墨 纵横 杂 农 小说 兵 天文 历数 五行 医方

集部 楚辞 别集 总集

道经附 经戒 饵服 房中 符录

佛经附 大乘经 小乘经 杂经 杂疑经 大乘律 小乘律 杂律 大乘论 小乘论

五、传统文献的三大内容？

目录、版本和校勘为传统文献学的三大主要内容。 目录,即按照一定次序编排的一批书名（或篇名）及其叙录。它是简介图书内容和形式，反映文献出版和收藏情况，指导阅读和检索图书等文献的工具。目录学即是研究目录的形成和发展，探讨目录工作的一般规律的学问。目录学向来被看成治学之门径和指南，为学中第一要紧事。

版本，指同一种文献在编辑、传抄、刊刻、传播过程中所形成的各种形态的文本。版本学即研究各种文献的版本源流，比较其优劣异同，鉴别其真伪高下的专门之学。学习研究，一般以选择善本为上，引用文献同样必须注意版本。

校勘，为纠正文献在形成和流传过程中因各种原因而出现的字句篇章上的错误，使之尽可能恢复或接近文献原貌。校勘学即研究和总结校勘工作的一般性方法和规律的专门之学。

六、传统文化主流思想阶段特征？

儒家思想,是先秦诸子百家学说之一。儒家思想也称为儒教或儒学,由孔子创立,最初指的是从事丧葬行业的司仪,后来以此为基础逐渐形成完整的儒家思想体系,成为中国传统文化的主流,影响深远。它是中国影响最大的流派,也是中国古代的主流意识。

七、传统文化是主流文化吗？

传统文化是主流文化的一种形式，我们一直就没有离开传统文化，我们的衣食住行处处都有传统的影子。

而每个时期都有当时的主流文化，我国封建社会的主流文化是儒家文化，自汉武帝“罢黜百家，独尊儒学”，直到清末，历代帝王都是崇尚儒学。

在西方，中世纪以来一直是以基督教文化为主流。我国先阶段正处在社会主义建设之中，国家提倡的是有中国特色的社会主义文化，这种文化无疑是主流文化。但有人提出不同的看法，认为“中国特色社会主义文化”这个概念太大，马克思主义文化才是当代中国的主流文化。 传统文化就是文明演化而汇集成的一种反映民族特质和风貌的民族文化，是民族历史上各种思想文化、观念形态的总体表征。

八、最传统的文献表现形式？

主要是四书五经，里面都有古老诗词文化的记载。

九、主流媒体和传统媒体的区别？

主流媒体就是传统媒体，报纸，纸媒，广播和电视，他们都属于大众媒介，大众媒介的特点就是专业化的社会分工的信息发布平台。他的主要特点表现在传播方式是1对多。交互性较差。而新媒体就是网络媒体，户外媒体，手机媒体，微博，博客这一类区别于传统媒体的媒介，他们的主要特点是交互性强，就是互动性好，并且信息发布门槛低。

十、中国传统文化主流思想的特点？

中国文化最精深的部分是思想文化。春秋战国时期，思想家群体蜂拥而起，诸子百家争鸣，奠定了中国思想文化的基础。汉代佛教传入，道教兴起，进一步丰富了思想文化。

中国思想文化主要的特点是，以儒家思想为指导，道家、法家、佛教、道教等诸多思想兼容并包，形成了精深、博大的思想文化。

儒家思想是中国古代（指鸦片战争以前）的主流文化，从孔孟学说，到汉代董仲舒的经学，再到南宋朱熹的理学，一脉相承，给古人的政治观、人生价值观、思维方法及日常行为等各个层面，都深深打上了儒家文化烙印。

除了儒家之外的思想家有，以老子和庄子为代表的到道家；墨家，创始人为墨翟，世称墨子；纵横家，是专论政治外交和交际的谋略，鬼谷子王栩著有《鬼谷子》一书，此书对朝、韩、日影响深远。

《吕氏春秋》是战国末期的杂家著作，秦相吕不韦主持编撰。包括160篇，以宣传统一为指导思想，汇合和改造了先秦各派学说。

《淮南子》一书为西汉淮南王刘安召集门客所撰写的杂家著作，思想大体可归属于道家，主张淡泊无为。

佛教源于印度，传入中国后，经历了试探、适应、发展、改变、渗透、融合等诸多阶段，最终成为中国文化，中国思想的一部分。

道教是中国固有的本土宗教。中国远古时代就有人学仙，战国以后，神仙信仰更为普及。齐威王、齐宣王、燕昭王、秦始皇、汉武帝等，都曾派方士到海上寻求神仙与不死药，其规模越来越大。到东汉顺帝时，张陵创立了“五斗米道”，又将老子《道德经》奉为经书，道教正式形成。即使如此，道教与道家不是一回事。