一、小康最早出现在我国古代典籍什么中？

“小康”最早出现于中国古代第一部诗歌总集《诗经》中，《诗经·大雅·民劳》的开篇首句即为“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”这里的“小康”有安康、安居之意，是用以劝谏西周统治者“百姓的生活实在太劳苦，希望可以稍得安康”的一个普通词汇。

二、小康一次最早出现在我国哪部典籍？

小康最早出现在我国古代典籍《诗经》中，语出《诗经•大雅•民劳》，原文是：“民亦劳止，汔可小康。惠此中国，以绥四方。”其中“汔可小康”中的汔，是庶几，希望的意思，有的书上也解释它与“乞”或“祈”相同，翻译为企求的意思。

三、童谣最早出现在什么典籍？

我国古代童谣，散见于历代史书传记、逸文杂录，是优秀的传统文化。《论语·述而》

四、一词最早来源于我国哪部古代典籍？

《尔雅》是我国最早的一部解释词义的专著，也是世界上第一部按照词义系统和事物分类来编纂的词典。《尔雅》的意思是接近、符合雅言，即以雅正之言解释古语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》被后世誉为辞书之祖。最早著录于《汉书·艺文志》。书中收集了比较丰富的古汉语词汇。它不仅是辞书之祖，还是汉族传统文化的核心组成部分。“尔”是“近”的意思，“雅”是“正”的意思，在这里专指“雅言”，即在语音、词汇和语法等方面都合乎规范的标准语。以雅正之言解释古汉语词、方言词，使之近于规范。

《尔雅》分为2091个条目，全书收词语4300多个。本20篇，现存19篇。按类别分为释诂、释言、释训、释亲、释宫、释器、释乐(yuè)、释丘、释山、释水、释草、释木、释鸟、释兽、释畜(chù)等。

《尔雅》被认为是中国训诂的开山之作，是我国第一部按义类编排的综合性辞书，在训诂学、音韵学、词源学、方言学、古文字学方面都有着重要影响，其中的今话是汉代的话。

《尔雅》是疏通包括五经在内的上古文献中词语古文的重要工具书，在文字训诂学方面贡献巨大，后世还出了许多仿照《尔雅》写的著作，被称为“群雅”，还因此有了“雅学”。

五、爆米花最早的记载明朝哪部典籍？

《本草纲目》的作者是明代医学家、药物学家李时珍。玉米就出现在《本草纲目》中：玉蜀黍苗高三四尺，六七月开花成穗，如秕麦状。并且记录的使用方法让现代人看了估计会直呼内行：玉蜀黍可炸炒食之，炒拆白花，如炒拆糯谷之状。这不就是爆米花吗？

不过想想也是，我们小的时候看见的那种蹦爆米花的“炮”，这种老物件估计很久以前就出现了。

六、元气的概念最早出自哪部典籍？

先秦哲学著作《鹖冠子》。

《鹖冠子》是先秦典籍，其说大抵本于黄老而杂以刑名。其中的易学与数术学等学术思想，体现了先秦时期哲学思想的丰富内涵 。其所提 " 元气" 思想， 上承老子道气关系论， 下启两汉 " 元气" 论思潮， 中与《列子》 、《吕氏春秋》 互相印证， 成为先秦黄老学派学术发展的重要力量。 有大量早期自然科学、图学等方面的内容，反映了战国时期楚国图学的成就 。

元气，最早属中国古代哲学概念，同时也是中国道家哲学术语。构成万物的原始物质。

七、教育一次最早来源于我国哪部古代典籍？

中国古代教育是指中国历史上的教育思想、教育机构、教育家等。从广义文化的角度看，人类创造的文化，即经验、知识和技能等，是依靠广义上的教育手段来传承和扩播的。所以，教育是人类文化传播的首要手段。

在中国古代文献中，教育一词最早见于《孟子·尽心上》，"得天下英才而教育之"。《说文解字》释"教，上所施下所效";"育，养子使作善也"，教育就是教诲培育的意思

八、公文一词最早出现于哪部典籍？

“公文”一词，始见于《后汉书·刘陶传》：“但更相告语，莫肯公文。”

惟当时称公文者极少，多称“文书”、“文簿”、“文案”等。

到三国时“公文”的称谓逐渐增多，《三国志·魏志·赵俨传》：“公文下郡，绵绢悉以还民。”

从此以后，公文就成为公务文书的统 称了。 文件，是指机关、团体、企事业单位之间，正式行使的具有统一格式和行文关 系的公文。它是公文中的一部分，或者说是公文中的主要部分。“文件”一词，出 现得较晚，据查考，在清代末年才开始正式使用。

九、霸王别姬"的故事最早见于哪部典籍？

《楚汉春秋》和《史记·项羽本纪》是“霸王别姬”故事的最早记载，二书都没有涉及虞姬的结局。以常情度之，虞姬不可能活下来，否则就不会有民间口耳相传的虞姬自刎情事，就不会至唐时尚有“项羽美人冢”的地望方位。

垓下一战，四面楚歌声中，饮剑楚帐只能是虞姬唯一的结局。

十、最早摘录古诗15首的古代典籍是？

最早见于《文选》。《文选》是中国最早的诗文选集，是我国历史上影响最深远的诗文选集