一、文本型数据的含义是什么？文本型数据的含义是？

int是一种数据类型，就是整型数字，比如：3、8、100，这种数字。一般int型文本数据一行只有一个数字或者是两个数字之间用空格隔开的。

二、中国古代文献中的民族含义？

民族，原称族类。表示特定的地理区域内，同一语言（文字），生产生活方式相同，族群神明神祇等原始宗教有共识、没有异议的人群。

三、文献古今含义的区别与联系是什么？

“文献”，汉、宋学者释为“文，典籍也；献，贤也”。秦汉以后，“献”又渐失，而学者之释解纷纭。随着科学技术的逐渐发展，光电声技术的日益普及，对“文献”的释义也更为科学。即“文献是指使用语言文字记录于各种载体的有价值的历史资料。

四、什么是古代文学特色文献？

“古代文学特色文献研究”,主要包括出土文献(敦煌文献、石刻文献)与文学研究,地方志文献与文学研究,艺术文献(音乐、美术文献)与文学研究;还包括与古代文学研究相关的其他文献,如古代城市生活文献,古代神秘文化(如谶纬、占卜、堪輿等)文献等等。这几个研究方向的确立,一方面是本学科长期积淀。

五、超文本的含义是什么？

超文本(Hypertext)是用超链接的方法，将各种不同空间的文字信息组织在一起的网状文本。超文本更是一种用户介面范式，用以显示文本及与文本之间相关的内容。现时超文本普遍以电子文档方式存在，其中的文字包含有可以链结到其他位置或者文档的连结，允许从当前阅读位置直接切换到超文本连结所指向的位置。超文本的格式有很多，目前最常使用的是超文本标记语言(Hyper Text Markup Language，HTML)及富文本格式 (Rich Text Format，RTF)。

六、古代描写音乐与环境保护的文献？

在古代中国，关于音乐与环境保护的文献并不多见，因为环境保护作为一门独立的学科在现代才逐渐形成。然而，古代文人墨客在他们的文学作品中常常表达对自然的热爱和敬畏之情，关注人与自然和谐相处的理念。以下是一些古代文学作品，涉及到音乐与环境保护的主题：

1. 《诗经》：《诗经》是中国最早的诗歌总集，其中许多诗歌描绘了自然美景和人与自然和谐相处的场景。虽然《诗经》没有直接提到环境保护，但它通过优美的诗句传达了对自然的敬畏和热爱之情。

2. 《离骚》：战国时期著名诗人屈原创作的《离骚》，通过对自然界的描绘，表达了诗人对美好事物的向往和对政治黑暗的不满。在这部作品中，虽然没有直接涉及环境保护，但诗人对自然的热爱和崇敬之情体现了一种环保意识。

3. 《梦溪笔谈》：北宋科学家、文学家沈括所著的《梦溪笔谈》是一部综合性的科学史著作，涉及自然、人文、艺术等诸多领域。在书中，沈括关注自然界的规律和人类与自然的关系，提倡人与自然和谐共生。

虽然古代文学作品中没有直接涉及环境保护，但通过对自然景色的描绘和崇尚人与自然和谐相处的理念，这些作品传达了一种环保意识。在今天，我们应当从古代文学作品中汲取智慧，关注环境保护，实现人与自然的和谐共生。

七、飞的古代含义是？

“飞”的字义：

1、飞。

2、疾速。

3、没有根据的，如：飞飞扬扬（议论纷纷）；飞扎（凭空陷害;敲诈勒索）；飞言（没有根据的话。同飞语、蜚语、流言）。

4、不具姓名的，如：飞书（不具姓名的书信。即匿名信）；飞章（不具姓名而诬害他人的书信。同飞书）；飞条（匿名信。同飞书）。

5、意外的，如：飞灾（意外的灾祸）；飞变（报告紧急事变的文书）；飞祸（意外之灾祸。也作飞来祸、飞来横祸、飞殃走祸、飞灾横祸）；飞谤（意料之外所传出的诽谤之言）。

6、凌空，高，如：燕巢于飞幕之上。――丘迟《与陈伯之书》。

7、通“肥”肌肉丰满。

8、禽鸟和有翅的小虫，如：飞潜（飞禽和水生动物）；飞肉（指鸟）；飞走（飞禽与走游）；飞翮（指鸟）；飞虫（飞鸟的别称）。

9、奔驰的马，如：今陛下骋六飞，驰不测山。――《汉书》。

10、表示程度，相当于“很”、“极” 。如：飞红（鲜红，通红）；飞利（非常锋利）；飞智（突然产生的念头或智谋）。

11、作“蜚”，如：飞短流长。考证：〔又借作非。【汉·长蔡君颂】飞陶唐其郭能若是。〕　谨照原文其郭能改其孰能。

八、古代治安与现代治安含义的区别？

汉语“治”和“安”二字,最初是分开使用的。其含义也不同。根据我国第一部字书《说文解字》释义:“治,水出东莱曲城阳丘山南入海,从水台。”(chí)本义:水名。“治”原是一条河的名字,这条河顺着“台”(岸边)流入大海。意味着一种动态的秩序井然,顺理流畅。

现代“治安”的涵义比古代狭窄,是指国家统治阶级维护和巩固统治所需要的并由其有关法律所规范的一种社会秩序。

九、什么是馆际互借与文献传递？

馆际互借(InterlibraryLoan)就是对于本馆没有的文献，在本馆读者需要时，根据馆际互借制度、协议、办法和收费标准，向外馆借入；反之，在外馆向本馆提出馆际互借请求时，借出本馆所拥有的文献，满足外馆的文献需求。适用于返还式文献和复制－非返还式文献。当然对于复制－非返还式文献也可以通过文献传递方式获取。文献传递是将用户所需的文献复制品以有效的方式和合理的费用，直接或间接传递给用户的一种非返还式的文献提供服务，它具有快速、高效、简便的特点。

现代意义的文献传递是在信息技术的支撑下从馆际互借发展而来，但又优于馆际互借的一种服务。

通过开展文献传递服务，不仅缓解了图书馆经费、资源不足与读者日益增长的文献需求之间的矛盾，也对教学科研起到了很好的支撑作用。

十、我国古代著名的百工文献是？

《考工记》是先秦时期一部重要的科技专著，原未注明作者及成书年代，一般认为它是春秋战国时代经齐人之手完成的。

今见《考工记》一书是作为《周礼》的一个部分出现的。

《周礼》一书原有六官之纪， 即

“天官家宰”、 “地官司徒”、“春官宗伯”、“夏官司马”、 “秋官司寇”、 “冬官司空"。

但后者早佚。据说西汉时期，河间献王刘德修学好古，喜欢收集先秦经典，为购求此篇，曾费千金而不得，不得已乃以《考工记》补之。此书原无名称，《考工记》之名亦是汉代人手笔、后又经刘歆父子之手，才得今本。

《考工记》一书包括两个部分:

第一部分约与总目、总论相当，主要述说了“百工”的含义，它在古代社会生活中的地位，获得优良产品的自然和技术条件。

第二部分分别述说了“百工”中各工种的职能及其实际的“理想化”了的工艺规范。

书中说国有六职，即王公、士大夫、百工、商旅、农夫、妇功。

百工系六职之一，它又包括了6类30个工种，分别是:

攻木之工

包括轮人(主要制作马车的车轮和车盖等)、舆人(主要制作马车的车厢等)、车人(主要做耒和木牛车等)、弓人(做弓等)、庐人(制作殳、矛、戈、戟等兵器之柄)、匠人(负责都邑的测量和营建以及沟洫类水利设施和其他土木建筑)、梓人(即木工，负责制作编钟的悬架，饮器以及管靶) 7个工种。此外还有一个工种总目不曾列人，即制作马车车辕的轴人。

攻金之工

包括筑氏(为削)、 冶氏(为杀失)、凫氏(为钟)、竭氏(为量器)、桃氏(做剑)、段氏(为餺器) 6个工种。

攻皮之工

包括函人(做甲)、鲍人(鞣制皮革)、辉人(制作皮鼓)、韦人以及裘人5个工种。据清人孙治让考证，“韦人”可能是专制柔熟之革，“裘人” 可能是做名服之工。

设色之工。包括画、缋(皆事施彩)、钟氏(主要事染羽)、靓氏(负责涑丝)、筐人5个工种。筐人，职无考。

刮摩之工

包括玉人(专做各种仪礼所用之玉器)、矢人(制作箭镞等)、磬氏(制作石磬)、雕人、以及榔人5个工种。后两者之纪正文缺如，有人认为“雕人” 系摩漆之工。“榔人”系治木之工。

搏埴之工

包括陶人(做瓶、盆、甑、鬲、庾等陶器)、瓶人(做簋、豆等陶器) 2个工种。