一、米芾甚麽样的人？

米芾，字元章，号鹿门居士、襄阳漫士、海岳外史，北宋著名大书画家，鉴藏家。

祖籍太原，后迁居襄阳，人称“米襄阳”。宣和年间为徽宗赵佶召为书画学博士。

米芾能诗擅文，书画尤具功力。篆、隶、行、草、楷各体皆能，行草造诣尤高。芾自云学过各家各派，但从其作品观之，得王献之、释智永二家最多。其书淋漓痛快，隽雅奇变，晚年书艺更达至炉火纯青之境。与苏轼、黄庭坚、蔡襄合称“宋四家”。

米芾著有《书史》、《画史》、《海岳名言》等，对前人多有讥贬，然决不因袭古人语，为历代书家所重。

米芾传世墨迹主要有《苕溪诗卷》、《蜀素帖》、《方圆庵记》、《天马赋》等，而翰札小品尤多。

苏轼称米芾书法“风樯阵马，沉着痛快，当与钟王并行，非但不愧而已。”黄山谷称米芾书法：“如快剑（石斤）阵，强弩射千里，所挡穿彻。书家笔势，亦穷于此。”同为“宋四家”的苏轼、黄山谷对米芾有如此高的评价，可谓推崇备至了。

《宋史》称米芾书法：“沉著飞翥，得王献之笔意，尤工临移，至乱真不可辨……”《宣和书谱》则说：“书学羲之，诗追李白，篆宗史镏，隶法师宜官。晚年出入规矩，自谓‘善书者只一笔，我独有四面’。寸纸数字，人争售之，以为珍玩。”

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历代文人嗜砚成癖者不少，其中北宋米芾尤甚，他爱砚几达癫狂地步。

米芾(1051—1107)，北宋书画家，鉴赏家。其书法与苏东坡、黄庭坚、蔡襄等齐名，合称宋代四家。米芾爱收藏佳砚，甚至连皇上的御砚，也敢大胆索取。

在《钱氏私志》里讲了这样一件趣事，宋徽宗赵佶听说米芾韦法不错，便将他召进宫内，摆好玛瑙砚、李廷 墨及玉镇纸笔等文房用具，让他书写。只见米芾卷起袍袖，落笔如云，转眼之间，“奇绝陛下”四个字已跃然纸上。皇上非常高兴，就将文房四宝一并赐给了他。又一日宋徽宗与蔡京论书法，宋徽宗召米芾来，令他“书一大屏”，并指定要用御案上的端砚。米芾接过文房四宝，一挥而就，字字珠玑，获得满堂喝彩。米芾趁机捧着端砚，跪着向宋徽宗请求道：皇上，这砚您已赐给臣用过了，现在不能够忍受再进御还给皇上了吧……”宋徽宗听后，哈哈大笑，随后便将这方珍贵的端现作为奖赏赐给了米芾。米芾捧着端砚，高兴万分，手舞足蹈，“余墨沾渍袍袖”也在所不惜。宋徽宗见状，对蔡京说：“癫名不虚传也。”米芾的“癫态”显示出他对端砚的无比钟爱之情。

宋代有一个叫孜周的和尚，有一块端砚，十分罕见。米芾得此砚后，伴着它睡了3天;还让苏东坡为其作铭词。米芾藏有砚山数座，其中有一座为南唐李后主故物。

此砚为教砚，大小山峰三十六座，层峦叠峰，明暗相间，砚池中有天然水波纹，池中碧水荡漾，别有一番情趣。砚堂中金光闪闪，似白云飘逸，又似山川，巍峨壮丽，真是千姿百态，惟妙惟肖，是大自然的精妙杰作。米芾称它为“宝砚”，并亲自刻了砚铭，即《研山铭》。

米芾对砚很有研究，写了一本《砚史》，世称“米史”，记载了砚材26种，对其石质、颜色、发墨等功能阐述精细、翔实，具有很高的鉴赏价值，纪晓岚在《四库全书提要》中对它评价很高。

三、米芾是谁？生平资料？

米芾（1051-1107）宋朝，自署姓名米或为芊，芾或为黻。吴人，祖籍太原，后徙湖北襄阳，晚居江苏镇江，建海岳庵。宣和时擢为书画学博士。天资高迈、人物萧散，好洁成癖。被服效唐人，多蓄奇石。世号米颠。书画自成一家。精于鉴别。所作山水，其源出董源，天真发露，枯木松石，时出新意。以山水古今相师，少有出尘格，因信笔为之，多以烟云掩映，树木不取工细。后画不专用笔。纸不用胶矾，不肯画绢。然妙于薰染缣素，能以古为今。无一笔关仝、李成俗气。其矜重如此。工诗文，语无蹈袭，奇情险句，清雅绝俗。书为宋代四大家之一。书学羲之，篆宗史籀，隶法师宜官。晚年出入规矩，人争珍玩。尝对徽宗问，自称：臣书刷字。又自谓善书者只有一笔，我独有四面。生平自负能提笔作小楷，笔画端谨，字如蝇头，而位置规模，皆若大字。然不肯多写，尝奉诏仿黄庭小楷，作周兴嗣千字韵语。又以两韵诗草书御屏，次韵乃押中字，行笔自上至下，其直如线。徽宗称赏曰：“名下无虚士。”明董其昌尝得李公麟西园雅集图，有芾蝇头题后，董称其甚得兰亭笔意。著宝晋英光集、书史、画史等书。

米芾对书法的分布、结构、用笔，有着他独到的体会。要求“稳不俗、险不怪、老不枯、润不肥”，大概姜夔所记的“无垂不缩，无往不收”也是此意。即要求在变化中达到统一，把裹与藏、肥与瘦、疏与密、简与繁等对立因素融合起来，也就是“骨筋、皮肉、脂泽、风神俱全，犹如一佳士也”。章法上，重视整体气韵，兼顾细节的完美，成竹在胸，书写过程中随遇而变，独出机巧。

米芾的用笔特点，主要是善于在正侧、偃仰、向背、转折、顿挫中形成飘逸超迈的气势、沉着痛快的风格。字的起笔往往颇重，到中间稍轻，遇到转折时提笔侧锋直转而下。捺笔的变化也很多，下笔的着重点有时在起笔，有时在落笔，有时却在一笔的中间，对于较长的横画还有一波三折。勾也富有特色。

米芾的书法中常有侧倾的体势，欲左先右，欲扬先抑，都是为了增加跌宕跳跃的风姿、骏快飞扬的神气，以几十年集古字的浑厚功底作前提，故而出于天真自然，绝不矫揉造作。学米芾者，即使近水楼台如者也不免有失“艰狂”。宋、元以来，论米芾法书，大概可区分为两种态度：一种是褒而不贬，推崇甚高；一种是有褒有贬，而褒的成分居多。持第一种态度的，可以苏轼为代表。