一、24史有清代史吗？

没有。

“二十四史”定名是在清朝，此时大清正是康乾盛世，国运正隆，所以怎么会有清史呢。依照后代修前代史的惯例，清朝也不可能自己给自己修史。而且，清人是希望这个清史永远不出现才好，一旦出现就表明大清亡了。不过，到现在大清已经亡了一百多年了，清史还没有正式的定稿，只有一部民国年间由清朝遗老为主所修的一部《清史稿》。

到民国年间，“二十四史”又有所发展：1920年，柯劭忞撰《新元史》脱稿，民国十年（1921年）大总统徐世昌以《新元史》为“正史”，与“二十四史”合称“二十五史”。但也有人不将新元史列入，而改将《清史稿》列为二十五史之一。或者，如果将两书都列入正史，则形成了“二十六史”。

二、清代玉发簪发展史？

清代玉发簪是古代首饰文化的重要组成部分，它的发展历程可以追溯到商、周时期。在商、周时期，玉发簪的主要作用是作为头饰，尤其是宫廷头饰。玉发簪通常由玉石、宝石、铜、铁等材料制成，制作工艺精美，具有很高的艺术价值。

到了清代，玉发簪的发展达到了一个新的高峰。清代的玉发簪制作工艺更加精湛，玉石的选用也更加丰富，包括翡翠、玛瑙、珊瑚、黄玉等。玉发簪的形状也更加多样化，除了传统的圆型、椭圆形和长条形，还出现了许多独特形状的玉发簪，如心形、桃形、柳叶形等。

在清代，玉发簪还具有很高的寓意。比如，玉发簪上的宝石和玉石寓意着财富和吉祥，而一些玉发簪上的图案则寓意着人物的故事和传说，如凤求凰、龟裂纹等。

三、清代珍邮典藏版价格？

1万元以上。

清朝的邮票距离目前已经超过100元的历史。清朝的邮票典藏版的价格目前非常高，尤其是品相好的邮票，是值得收藏和投资的品种。

四、清代治史三部书？

《治史三书》作者严耕望享誉国际史坛，是钱穆最欣赏的学生，胡适、杨联陞一致称许的史学大家，余英时誉之为中国史学界的朴实楷模。本书汇集了严耕望先生的三本小书《治史经验谈》、《治史答问》和《钱穆宾四先生与我》，系著者总结数十年从师问学的历程与研治国史的实际经验，现身说法，指示后人以治史门径。

五、一座圆明园,半部清代史？

圆明园位于北京西北郊海淀镇以北，总占地面积5200余亩，由圆明园、长春园、绮春园三座主要园林组成，总称圆明园，是中国历史上建造规模最大、内部装潢最精的皇家园林。

从康熙四十六年（1707）始建到咸丰十年（1860）被英法联军劫掠焚毁，历经康熙、雍正、乾隆、嘉庆、道光、咸丰六代帝王前后一百五十余年的经营，扮演着北京第二个政治中心的角色。

圆明园不仅供给帝王的生活设施俱全，中央各部院在其外围也都设有直属机构，清代帝王每年都会有相当长的时间居住在圆明园中，在这里处理政务，避暑游赏，消磨时光。可以毫不夸张地说：一座圆明园，半部清代史。

六、清代三大史考先读哪本？

《廿二史札记》，《十七史商榷》，《廿二史考异》。《廿二史札记》，清代赵翼（1727年—1814年）着，三十六卷，补遗一卷，总计条目约六百余条，内容以研究历代正史为主，其中涉及当时尚未明确为正史的《旧唐书》及《旧五代史》，虽名为二十二史，但实涉及全部二十四史。与钱大昕《二十二史考异》、王鸣盛《十七史商榷》并称清代三大史学名着。《十七史商榷》，史考类史书，是中国传统史学走向总结时期的一部重要的历史考证学著作。作者王鸣盛（1722—1797年），字凤喈，号礼堂、西庄，晚年改号西沚居士，清代江苏嘉定（今属上海市）人；历任翰林院编修、内阁学士兼礼部侍郎、光禄寺卿，后辞官不仕，定居苏州；擅长经学、史学、小学、目录学等多种专门学问，撰有《十七史商榷》、《尚书后案》、《蛾术编》等书，成就卓著，是乾嘉时期著名的考史学家。《二十二史考异》又称《廿二史考异》，中国训诂书。清代钱大昕（1728—1804）撰。100卷。系统地考证二十二部正史及其注释的史实、文字、训诂，订正了很多讹误。

七、清代黄花梨与清代红木区别？

清代黄花梨与清代红木在材质、花纹、色泽、香气等方面有一定的区别。以下是它们之间的主要差异：

1. 材质：黄花梨和红木均属于豆科植物，但它们属于不同的属。黄花梨属于黄檀属，而红木属于紫檀属、黄檀属、崖豆属和铁刀木属。

2. 花纹：黄花梨木纹理美观，具有独特的“鬼脸”花纹，花纹流畅且清晰。红木的木纹也美观，但相较于黄花梨较为简单。

3. 色泽：黄花梨木的新切面呈紫红色或深红褐色，常带黑色条纹。红木的新切面呈红褐色，纹理斜或交错。

4. 香气：黄花梨木具有淡雅的香气，而红木的香气较为浓郁。

5. 密度：黄花梨木的气干密度为 0.82-0.94g/cm³，而红木的气干密度大于 0.76g/cm³。此外，红木中的亚花梨气干密度未达到 0.76g/cm³。

6. 加工性能：黄花梨木加工性能良好，软硬轻重适中，不易变形。红木加工性能也较好，但相较于黄花梨略显不足。

7. 价格：由于黄花梨木的稀缺性和美观性，其价格远高于红木。红木价格相对较低，且根据不同的树种和品质，价格有较大差异。

总之，清代黄花梨与清代红木在材质、花纹、色泽、香气等方面有一定的区别。黄花梨木具有独特的花纹、香气和优秀的加工性能，价格较高；而红木则较为常见，价格相对较低。在选购家具时，可根据个人喜好、预算和实际需求来进行选择。

八、明代字体与清代区别？

馆阁体，在明代称为台阁体，清代称为馆阁体。它属于官方使用的书体，特指楷书而言。在科举试场上，必须使用这种书体，它强调楷书的共性，即规范、美观、整洁、大方，并不强调如今所谓的个性。

因为中国历史上从未把书法当作艺术看待，而是把她认定为是文化。

现在能看到的故宫、颐和园里的字迹，多数都是馆阁体，只是被破坏得不成样子了。至于清人写的小楷，基本都属于馆阁体一类，但也不尽然。

如清末状元刘春霖的小楷，则更偏重唐人小楷的风格，但受时代的局限，也仍有馆阁体的风貌。

馆阁体作为官方使用的一种书体，强调共性，强调规范。

从书法的大前提看，她必须具备共性和个性的双重美，因此单从欣赏美的角度看，馆阁体是有一定局限性的，弊病是千人一面、千部一腔，因此常常流于俗。

馆阁体是以欧、赵两种风格渐渐演变而形成的，因为欧与赵实在是太强大了，历代统治者都视此为正宗，遂成学书必经之路。

又是为了规范，而削减了欧、赵的个性。

九、清代龙纹特征与鉴别？

清朝的龙纹整体特征比较秀美，端庄，龙身曲度大，龙头的龙发增多，长披发或者多簇短发。龙的睫毛形态多样，不少被画成倒竹叶形，龙身依然雄壮，但是更显得平和，没有明朝龙纹的那种威压霸气，龙爪与明朝龙爪截然不同，第一趾和其他四个龙趾距离较大，特别是第一个和第二个，呈直线型，趾尖比明朝短，非常尖锐，看起来特别有力道。

康熙时，龙的下颚普遍比上颚要长，颚边有肉刺，舌下垂而舌尖上卷，鬃发分束向后，龙额博山状，呻情凶猛，纤发毕现，俗称“老龙”。鼻子也没有明朝的那么翘了，比较平整（夔龙纹和羽翼龙除外）。龙身多为鱼鳞片纹，并且腹部多有明显的环节纹，形似蛇腹，饱满充盈。龙须大多数向两侧伸展，长且翻转。

乾隆时期，龙的神态变得和善，少了神圣不可侵犯之感，多见于凤合画，意为龙凤呈祥，多二龙抢珠纹，并且大部分的龙纹都呈现程式化的特点。

嘉庆以后，龙纹大量出现于瓷器上，大大世俗化，龙身变得稍细，没有三代的那种生动，富有神采之感。

十、明代狮子与清代区别？

明朝和清朝石头狮子没有太多变化，造型开始稳定，并趋近程式化。

狮子形象始于汉朝，据说狮子是从西域传来的。相传东汉汉章帝时，西域大月氏国把一头金毛狮子作为礼物进贡给中国的皇帝。后来狮子随着佛教的传入，而成为一种赋予了神力的灵兽。在中国的文化中，狮子更多地是作为一种神话中的动物。

元朝时，身躯瘦长有力，明清时，较为温顺。清代，狮子的雕刻已基本定型，总体上，北方的石狮子外观大气，雕琢质朴；南方的石狮更为灵气，造型活泼，雕饰繁多，小狮子也不仅在母狮手掌下，有的爬上狮背，活泼可爱。

石狮把门的起源 中国人历来把石狮子视为吉祥之物。是到了明清，石狮的造型开始稳定，并趋近程式化。石狮艺术经过长期的发展演变，除了呈现强烈的民间性以外，其内容所体现的伦理、宗教、民俗意蕴美与所蕴含的线条、形制、动态的韵律美，构成了东方艺术独特的美学价值。