胡立民魏碑出自哪本字帖？
胡立民魏碑出自《元绪墓志》。
胡立民先生简介
胡立民，字文安，号太阳村人。1959年生于河北省文安。曾长期在中国书协机关工作，曾任《中国书法通讯》主任编辑，中国书协创作委员会委员，楷书专业 委员会副秘书长。现为中国楷书艺术研究院执行院长。中国书协培训中心教授，工作室导师。清华学院，人民大学特聘书法教授，工作室导师。2005年被评为中 国首批国家投资收藏作品的56位书法名家之一。2013年9月应邀为国务院各国驻华使节讲授书法。
胡立民主攻楷书、行草。师承著名书法家高鸿源、旭宇二位先生，作品曾入选中国书协首届兰亭，全国七、八届书法大展以及多次单项展，并荣获全国第三届正书 展最高奖，全国“翁同龢”杯书法大展提名奖，出版了近二十本书法专集。
现代书坛上有哪些魏碑名家？
百体书王范笑歌，当然不会少了魏碑。
范笑歌说魏碑是其它书法的大保姆，范笑歌写其它书法往往借鉴魏碑，不是高手是不能想借鉴就借鉴的。范笑歌的其它书法中都有魏碑元素，与楷书结合就是魏楷，与隶书结合就是魏隶。
但范笑歌一般很少展示魏碑，我估计是因为才华横溢，都不知展示什么好了。
写魏碑要活写活用，不是只泥古。
我国古代硬笔书法大师有哪些？
刘惠浦（魏晋书风）、谢非墨、赵彦良（魏碑）、樊中岳、骆恒光、王正良、任平、马明、崔学路、卢中南、田英章、丁谦等。
1、刘惠浦诸体兼善，尤长于毛笔小楷、钢笔书法。 长年坚持不辍遍临和研究历代碑帖，尤得钟王之神髓，同时敢创新于法度之中，形成了自己的风格。
2、谢非墨传统书法功底深厚，诸体皆擅，尤精楷法。他的真书作品，格调高古，直追钟、王，取法魏晋，时出新意，为海内外行家赞誉。
3、赵彦良弱冠前师从王京莆先生学习书法、篆刻。现任新疆生产建设兵团文联主席，中国书法家协会理事，新疆书法家协会主席。
4、樊中岳而立之年师从汉上名家谷有荃先生（湖北省文史馆馆员）学习书法篆刻和文字学，受到良好教育和训练。书法重传统，追求金石气，善用笔，线条质感好，章法干净爽朗，创作态度严谨。擅长大小篆和章草，精于隶书和行草。
5、骆恒光学书从《兰亭序》《圣教序》入手，遍临历代名家碑帖，尤倾心于隋智永、宋米芾诸家法帖，后攻汉魏碑刻。作书以行草为主兼及楷隶，笔力遒劲，结体开张，笔画浑厚而不失秀逸。
求魏碑字帖.
《郑文公碑》
这件摩崖是北魏书法家郑道昭的作品，历来为书家所重。清朝学者叶昌炽认为：“其笔力之健，可以刲犀兕，搏龙蛇，而游刃于虚，全以神运。唐初欧虞褚薛诸家，皆在笼罩之内，不独北朝第一，自有真书以来，一人而已。”
《张猛龙碑》
这件石碑也是备受书法家们的推崇。清朝学者杨守敬评论说：“书法潇洒古淡，奇正相生，六代所以高出唐人者以此。”认为这件魏碑作品的成就高于唐朝人。明朝金石考据学者赵函则指出：“正书虬健，已开欧、虞之门户。”认为唐朝书法家欧阳询和虞世南都深受此碑影响。
龙门二十品和龙门四品
“龙门二十品”是指在龙门石窟中发现的北魏时期二十方造像记，这些作品被认为是魏碑书法的代表作。清朝康有为在《广艺舟双楫》中首先提出了龙门二十品的篇目：
《比丘慧成为亡父始平公造像题记》
《魏灵藏薛法绍造像题记》
《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》
《杨大眼为孝文皇帝造像题记》
《长乐王丘穆陵亮夫人尉迟为亡息牛橛造像题记》
《一弗为亡夫张元祖造像题记》
《北海王元祥造像题记》
《司马解伯达造像题记》
《北海王国太妃高为孙保造像题记》
《云阳伯郑长酞为亡父母等造像题记》
《高树解伯都卅二人等造像题记》
《比丘惠感为亡父母造像题记》
《广川王祖母太妃侯为亡夫贺兰汗造像题记》
《马振拜等卅四人为皇帝造像题记》
《广川王祖母太妃侯造像题记》
《比丘法生为孝文皇帝并北海王母子造像题记》
《安定王元燮为亡祖等造像题记》
《齐郡王元佑造像题记》
《比丘尼慈香慧政造像题记》
《比丘道匠造像题记》
龙门石窟造像记数量多达数千方，其中最杰出的作品流传还有“四品”、“十品”、“二十四”、“三十品”等说法。例如上面列表的前四方造像记《比丘慧成为亡父始平公造像题记》、《魏灵藏薛法绍造像题记》、《孙秋生刘起祖二百人等造像题记》和《杨大眼为孝文皇帝造像题记》也合称“龙门四品”。